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古代的真正的倭寇大多有武士和忍者组成，他们的“手里剑”上一般染有毒汁，一般有八方手里剑、六角手里剑、十字手里剑、三角手里剑以及“卍”字型手里剑，这些手里剑掷出去后，在空中会围绕其几何中心旋转，因此轨迹稳定，在近距离能够保证一定的精度。
多角型手里剑主要依*锐利的角杀伤敌人，杀伤力有限，所以忍者会在每个角上都涂上剧毒，在“兽兵卫忍风帖”中那个假扮僧侣的幕府密探就使用了喂毒的手里剑，是很危险的武器。
忍者使用手里剑一般在两种场合，一是暗杀，二是被多人围困急于脱身。使用时通常一次性可掷出四五枚，以增加命中率。
这些手里剑重量在40克至60克间，一般忍者也不会携带几十枚，毕竟身轻如燕是他们的优势。
“啊”
“啊，我的眼睛”
只是这么一瞬间，便有三五名衙役身中暗器，爬在地上，痛苦的叫喊着，打起滚来。
其他的衙役看着倒在一边打滚的衙役，往前冲的步伐为之一缓，竟然一个个浑身打起颤来，你看看我，我看看你的，站在原地，不敢上前一步了。
乐文没想到这几个倭寇，竟然一开始就用暗器来打压他们，还好他身手还算敏捷，武功也不差，要不然他要首先被扎成刺猬了。
倭寇们本来是把暗器都朝乐文投掷的，没想到乐文竟然很轻松的就躲过了他们的暗器，倒是让他们吃了一惊。
“这个少年功夫还不错啊，你们去对付其他人，我来对付他。”
显然这个为首的倭寇深受日本武士道精神，对弱的对手，他们很鄙视，对比较勇猛不怕死的对手，他反而很感兴趣。
“嗨！”
武士道一词虽然在江户时代才出现，武士道的思想在神道思想的天皇信仰中融合重塑而成。
但是武士道的渊源可以追溯到日本的国家神道和神道教、佛教，以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。
武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神，武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。
这个为首的倭寇前额没有头发，头后面扎着一个花骨朵一样发髻，长得尖嘴猴腮，嘴角留着两道小胡子。
“吆西，你这个明国人很有意思，不如加入我们，和我们一起怎么样呢？我们当中也有不少你们明国人！”
为首的倭寇并不着急和乐文动手，反而想要把乐文拉拢过来，而且他还说着一口流利的汉语。
不过这也难怪，这些倭寇常年在沿海地区烧杀抢掠，倭寇中也有不少是明国人，会说汉语也很正常。
“先把你的头砍下来再说吧。”乐文冷冷一笑，没有过多理会这个倭寇首领，挥起手中的黑金剑便朝倭寇勃颈处砍去。
倭寇首领没想到这个乐文如此不识抬举，还想一击便要取他的性命，他连忙举起武士刀一档，没想到“铛”的一声，他的武士刀便断成了两截，不过这个倭寇首领也非泛泛之辈，反应也是相当的迅捷，连忙一弯身，竟然躲过了乐文这致命一击，要是普通的倭寇，想必早已经头颅落地了吧。
“八嘎”
倭寇首领躲过这一击，手里握着半截武士刀，嘴里骂了一句，连忙往后躲闪。
“八你妹啊”乐文也没想到这个倭寇竟然身手如此好，躲过他这致命一击，反而还有空骂人，不屑的骂了一句现代骂人的话。
倭寇首领还在想‘八你妹’是什么意思的时候，乐文紧接着又是一剑朝着倭寇首领砍去。
“唔”
只见黑金剑划过之处，倭寇首领的左手臂毫无感觉的从他身体上分离了开来，断臂处的鲜血喷到到处都是，他手中没有了兵器，即便身手再是敏捷，可还是在乐文连续的强劈猛砍的攻势在，还是吃了这么一个大亏。
“八嘎该死的明国人”
其余四名倭寇这时也已经把乐文的手下全部都收拾干净了，竟然是一个活口也没留，看他们的首领只是在片刻之间便断了一条手臂，一个个气得放声大骂，满身是血的提着武士刀便朝乐文砍来。
第一百一十二章 抗倭大任4（）
“铛铛铛铛”
乐文听到后面的谩骂声，猛的一回身，用力一挥手中黑金剑，本来正要朝乐文背后砍来的四把武士道，现在只剩刀柄在倭寇的手里了。
这几名倭寇本来想偷袭乐文，一击就把乐文给劈成几段，但是现在他们都傻眼了。
不敢相信的看了看手里的刀柄，如果刚才他们首领手里的武士道只是凑巧被乐文给砍断的，那现在只是一个呼吸间就断成两截的几把武士刀，说什么也不是凑巧了吧。
可就是在这四名倭寇一愣神的功夫，乐文又是奋力一砍，两颗扎着小辫子的头颅带着有些红的发黑的血被砍落在地上。
由于这两名倭寇的头颅掉的太快，他们连一点感觉都没有，掉在地上的头颅，眼睛还在地上露出非常惊惧的样子，眨了两下。
“扑通”
两个没有头颅，穿着短衣短腿的尸体在原地转了两下，便倒在沙滩地上，抽出了两下边没有了动静。
“杀了他”
手里没有武器的倭寇，看到同伴只是一眨眼间便没了头的苍蝇一般倒在了地上，连忙往后躲闪，心里有些惊慌失措，可是嘴里却一点没有示弱，纷纷抽出腰间别着的短刀。
现在乐文被剩下的三个倭寇呈三角形对峙着，乐文去攻击一个倭寇的时候，那个被攻击的倭寇便往后躲闪，另外两个便用短刀去进攻乐文。
他们刚才太大意了，一开始就把身上的暗器给用掉了，本来以为来的这群明国人还会像以前的一样，没几下就被消灭干净了，可是没想到，里面会有个扎手的。
这三个倭寇的身手非常敏锐，如果他们和乐文对硬的，乐文依仗手中削铁如泥的黑金剑，恐怕他们就要和刚才那两个掉了头的苍蝇一样了。
所以他们不敢和乐文对硬的，想要依仗敏捷的身手来消耗乐文的体力，等乐文体力耗去一半，那么他们就可以轻而易举的拿下乐文了。
乐文也发现了他们在跟他打消耗战，如果再这样下去，他性命恐怕也是难保啊。
“八嘎忒太”
可是这时那个断了一条手臂的首领，也因为流血过多，有些扛不住了，喊出了撤退的命令，刚才他也是拿出武士道精神硬抗着疼痛，可他毕竟不是铁打的，再熬下去，恐怕先挂掉的会是他吧。
“嗨”
乐文也看出这三个倭寇想要逃跑，但他岂能让这个三个倭寇就这么逃跑呢，他就想要把那个断了手臂的首领先拿下。
可是他只要敢上前去追这个首领，其他两个倭寇便去骚扰他，乐文便想先把这两个讨厌苍蝇先拍死再去拍这个大头苍蝇。
这两个倭寇一见乐文要砍他俩，他俩连武器都不敢和乐文的武器碰一下，只是往后躲闪，可是眼看着倭寇首领就要爬上他们的小海船了，乐文却是心里干着急，却无能无力。
他都想把手中的黑金剑投出去杀这个头领了，可是但凡有点理智也不能这么做啊，别说能不能击中这个倭寇首领，他如果手里没了这把黑金剑，那现在要逃跑的肯定就是他了吧。
那两个倭寇眼看着那个首领倭寇登上了船，便放弃对乐文的骚扰，也要准备登上船逃跑。
一个倭寇以极其迅捷的速度登上船，在另一个也倭寇也要登到船上的时候，乐文赶上前去，一剑便把倭寇穿了个透心凉，嘴里吐着血扭头看了一下乐文，手里还不忘用出最后一口力气，推了一把船只。
乐文想要跳到船上，可是已经晚了，船上的倭寇把铁锚往上一拉，撑开风帆，海风轻轻一吹，便把这只小海船吹到了离海滩十几米远的海面上。
没能把这几个可恶的倭寇给消灭干净，乐文心里很是不甘，不过这几个倭寇心里比乐文苦的多了。
他们的武士刀都是各自从家里带来的传宝刀，不但价格昂贵不说，天天都要保养，这帮孙子把刀看得比命还重，1945年日本战败后，侵华日军中许多有武士背景的军官还曾向中国方面提出申请，希望带走他们的家传宝刀，表示如不允许，就切腹自尽。
不久之后得到答复：切腹自便，把刀留下，就可见武士刀在倭寇眼里的重要性了。
日本的许多名刀就此留在了中国，这也是为什么无数日本人不远千里，带着大捆钞票，跑到中国买他们丢在中国的刀的原因。
其实那些被称为倭寇的抢劫犯，是一支名副其实的多国部队，除了日本人外，还有西班牙人，葡萄牙人，中国沿海的渔民、海盗等等，总之，大家是为了同一个目标（发财）走到一起来的。
这些人使用的武器也是五花八门，西班牙和葡萄牙的老外们一般用火枪或佩剑，渔民、海盗没有固定装备，逮着什么用什么。但这支无组织、无纪律的杂牌部队之所以会有强悍的战斗力，是因为其中有着一群作战顽强的日本武士与浪人。
浪人：就是失去土地的日本武士，关于武士群体就不多说了，但很多人可能并不知道，即使在日本国内，武士也是一个十分稀少的品种。
在日本战国时期，名义上的最高统治者是天皇，实际控制者是各大诸侯，又称为大名，而武士是大名的属下。即使是如织田信长之类的大诸侯，手下的武士也不过一两千人而已。
作为武士团体的成员，他们从小就接受过严格的武术和体能训练，大多数人都练习剑道，练就了一身砍人的技术。
更为可怕的