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说着这个老汉去到另外一间屋子，而冷面则是去给柳亦辰他们一行人泡茶，柳亦辰他们则是坐在外面一处亭廊下面，这亭廊上还有未发芽的葡萄架，不过可以想象得到到了夏天的时候坐在这个地方喝茶休息还是蛮惬意的一件事情，柳亦辰闲着无聊站起身观察着这个院子。
他顺着这个亭廊往里面走，突然他发现在亭廊尽头有一件压着葡萄藤的东西，柳亦辰走近仔细的看了看这件东西，越看他的眼睛越亮，这件东西虽然表面上有些损伤可还算是保存的比较完好，只是由于长时间在外面使得它没有露出本来的面貌。
柳亦辰弯下腰把这件东西搬起来然后回到座位上，孔叔和司徒枫看到柳亦辰搬了这么一块类似石头一样的东西回来问道：“亦辰老弟你搬这么一件东西过来干嘛，你不会是想要买下这东西吧？”柳亦辰对他笑了笑并没有回答，他也不打算在这里把这件东西清理干净。
不过他还是悄悄的提醒了孔叔和司徒枫一下，告诉他们两个这是一件瓷枕，他们两个得到柳亦辰的暗示之后再看这件东西的眼神就不太一样。人这一生有三分之一的时间是在枕头上度过的，枕头的大小、形状、软硬度都直接影响睡眠的质量。
古人的枕头，材质非常多，有陶瓷的、玉器的、石头的，最有特色的应该是警枕……就是截一段木头做枕头，这应该是最方便的方式。史书上记载，著名的史学家司马光在编撰《资治通鉴》的时候珍惜光阴，在木头的两头儿坠以铃铛，如果沉睡过去，枕头一动，铃铛就响了，人就醒了，就避免自己长睡。
有材料显示，中国人睡瓷枕的历史是从一千四五百年前的隋代开始的，唐代开始流行，宋代就特别流行，当时瓷枕遍及大江南北。现代人买东西总喜欢认个牌子，就是品牌。大家觉得哪个窑口烧出来的瓷枕最好呢？
磁州窑、定州窑，这都属于大的范围；还有小范围的，唐代的时候就开始有了品牌意识，比如裴家花枕，显然是一个裴姓的人制造的花枕，是绞胎的，而宋代磁州窑里比较著名的有张家造，就是说制造枕头的人姓张。
磁州窑是北方最广泛的一个窑口，它的品种特别多，除了在瓷枕上刻上诗文之外，还有很多反映当时人们生活的一些纹饰，比如踢球、钓鱼，充满生活气息。以至于有人归纳磁州窑的装饰手法有五十八种之多，它分得非常细。
刚才柳亦辰在把这件瓷枕搬回来之前就已经偷偷的用异能鉴定了一番，由于上面脏的实在是没有办法用肉眼去判断这件东西究竟是什么时期的，在他的异能鉴定下知道这件瓷枕是宋代磁州窑的一件作品。
在异能的探测下他看到这件瓷枕白釉黑花，绘画技艺精湛，用笔简练洒脱，玉兔跃然于枕上，栩栩如生；黑花白线，简洁明快，立体感强。“巩人作瓷坚且青，故人赠我消炎蒸，持之入室凉风生，脑寒发冷泥丸惊”这是古人对瓷枕的赞美。
柳亦辰刚刚提示他们两个人的时候是背对着那位牟专家和宇文豪，所以他们两个不知道这东西究竟是什么。就在这个时候冷面已经拿着茶壶回到这边，见到桌子上面放了这么一件东西开口问道：“这东西是哪来的，难不成是你们谁要买这么一块破石头吗？”
柳亦辰笑笑道：“冷哥，这东西是我刚才在那边见到的，我看这件东西有些年头，你也知道我在京城刚刚买了处四合院，现在正在改建呢，我看这件东西放到我那里有些用处，如果要是万大叔同意把这件东西卖给我，那我就省得去到别处在找这东西了。”
“嘶。。。”当柳亦辰说完这句话后宇文豪他们三个情不自禁的吸了一口凉气，在京城买下四合院这小子到底是什么来头啊。而且从柳亦辰刚才云淡风轻的说出这句话的表情中就能看出来他不是在说假话，况且这年轻人身上的确是带有一种异于常人的气场。
“行，你要买这东西等一会儿万大哥出来我帮你和他说一下，如果你再从他这买点别的东西我和他说说把这东西直接送给你算了，咱们先不说这件事喝茶，万大哥已经去给你们找他家里留下来的那些老物件呢。”说着冷面给他们几位分别斟好茶，他们坐在这里边喝着茶边聊着天。
第二百七十五章 人手一件（）
第二百七十五章 人手一件
没过多久万大叔就从屋子里面走了出来，怀里面还抱着一个木箱子。他来到柳亦辰他们所坐的这个地方，把怀里面的箱子放到桌子上。刚刚柳亦辰已经把那件磁州窑的瓷枕放到下面，现在他们一行人的眼睛全都盯着万大叔拿过来的这个箱子上。
“刚才在屋里面翻箱倒柜找了半天就找到了这么一箱子东西，您几位看看有没有看得上的物件，这些东西我留着也没什么用，我无儿无女老光棍一条，总不能把这些东西带到棺材里面去，你们买我的这些东西倒是可以，不过我事先要说一个条件那就是你们买了我的这些东西千万不能转手在卖给扶桑人。
如果你们答应我这个条件，就算是我少卖点钱都行，别的话我也不多说还是先让你们看看这里面的东西吧。”万大爷说完便打开这个箱子，箱子里面整齐的摆放着几件瓷器，大爷把里面的东西一件一件的拿出来方便柳亦辰他们观赏鉴定。柳亦辰、司徒枫还有孔叔他们三个人每个人上手拿了一件瓷器，就连宇文豪还有那位牟专家也人手一件。
柳亦辰手中的这只碗很漂亮，上面画有两只特别逼真的蝈蝈，跟真蝈蝈大小差不多，很生动；括芙蓉花、菊花、牡丹花，看起来就有一股夏天之风。花的枝翻到内心就可以接上了，可见图案是一体的，这种画法叫“过墙”，是清雍正时期的一种创新画法。
过墙花卉、过墙龙都是当时非常流行的，一直影响到清代中晚期。到了道光时期，这种画法反而变得很少。为什么蝈蝈很容易在我们古代瓷器中，尤其是清代瓷器中入画呢？是因为中国文化认为蝈蝈代表官员，在吴语中“蝈”和“官”读音非常接近，所以认为蝈蝈是官的代表。比如鸡冠花上画蝈蝈，也可以称为“官上加官”，就是说有官运亨通的意思。
这是一个典型的清道光时期的民窑碗，只不过画得非常精，首先是花口，凡是花口碗，它的装饰性都大于实用性。另外画有这种带有欣赏意味的纹饰，一般都是摆设用。但这个图案决定了它不是给宫廷定烧的，因为这种图案不是宫廷传统的图案，带有很强烈的民间色彩。
底下的款识也写得非常工整。过去有一种说法叫“官古窑”，说的就是这类东西，即它虽然不是官窑，但是它的质量跟官窑的差距也不大。柳亦辰看完这件东西后很满意的点了点头然后把东西放回到桌面上，他转过头看向司徒枫手中拿着的那件葫芦瓶。
司徒枫手中的这件葫芦瓶它的颜色对比非常强烈。我们过去在颜色搭配时，最忌讳的就是红配绿，过去有一句不大好听的话“红配绿，赛狗屁”。其实不然，审美有时候是物极必反的。
比如五彩从元代创烧以后，到了明晚期就很趋向于大红大绿的这种表现，以红、绿为主，非常鲜艳强烈，给人的感官刺激或者说给人感官的愉悦超乎想象。这件东西猛一看就是红绿彩，但实际上它上头还有两个颜色……黄和紫，这就符合了五彩的基本条件。五彩是一个泛称，不管几个彩都叫五彩。
这件东西是晚明五彩的典型代表。首先是造型，嘉靖万历时期，葫芦瓶非常流行；其次就是这种彩是单一的，不加青花，到了清代以后，五彩中往往愿意加上青花；再从纹饰来看，上面牡丹的画法……双犄牡丹，对清代康熙年间的画风产生过深远的影响。造型、颜色、纹饰，每个特点都能反映那个时期五彩瓷的特点。
看完这两件东西后柳亦辰心里面不禁有些震惊，这两件东西就是放在茗雅轩那也是极其少见的精品物件，没想到在这老光棍家里面一拿就是两件。柳亦辰推测这可能仅仅只是其中很少的一部分，没准儿这个老光棍家中还有比这箱子里面更贵重的东西没有拿出来。
其实他想的一点都没错，今天要不是因为有冷面带他们过来，还为他们说了不少好话，万大爷在刚刚和他们交谈中也能看出来这些人的品行都很正，这才拿了这五件品相还算是不错的东西给他们，其实他家里面就如同像柳亦辰猜测的那样，还有许许多多和这五件东西非常类似的东西，甚至有些东西比这五件的品相还要好。
孔叔手中拿着的是一件笔架山，这个时候孔叔和司徒枫两人也都看完他们手中的物件，然后各自交换柳亦辰拿起孔叔刚刚看的那件笔架山。这是一个清代中期的笔架山，俗称渡海观音，画面上有两条龙、海水，上面坐着一个观音。
从功能上看这应该是一个装饰性很强的笔架山。这种山字形的笔架山在宋代就有了，只不过形态各异。这是最典型的三山式，有三个峰，两边两个龙头算两个峰，上面的观音算一个峰，底下写着六字款“大明宣德年制”。
从青花颜色上看这件东西跟乾隆时期的非常接近。龙的形象不像乾隆时期的标准型，有一点点差异，但是观音的形象她眼角是吊着的，跟乾隆时期观音造像的面相比较接近。而且这种东西的胎跟拉坯的那种圆形的如碗、盘等都不一样。
在拉坯的过程中，胎土淘制得比较细腻，而且拉的时候有一个应力，所以就显得非常硬。而这件是一个模子活儿，模子制的胎都比拉坯的胎软，因为太硬了就没法填充模子。上面这些须状不是模子制出来的，而是后来粘�