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重生之绝代武神-第章

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,否则就是对大王的失职。”说完立刻派人将两名宠妃斩首,孙武继续操练,宫女们都迅速的站好队列,表情严肃、动作准确,吴王看后连连点头称好,成语“三令五申”就是出自此典故。

    千人石,关于千人石的传说有两种,一说是吴王夫差为先王阖闾治丧,在地宫内埋藏了3000宝剑和许多其它的财宝,为了保守秘密,夫差在石上杀害了上千名筑墓的工匠,故称千人石。第二种传说是近代的高僧,竺道生,人称生公,满腹经纶,悟性极高,但是他超前的观点未能被当时的寺庙住持所接纳,他只能在法堂之外讲经,没想到的是,巨石上却有千多人列坐听讲,所以千人石又叫千人坐,便是由此而来。

    石,据说苏州才子唐伯虎携秋香游虎丘,走累了,就枕靠着大石头休息,不知不觉就睡着。正巧呢,这天的另一个苏州才子祝枝山也来到虎丘,无意当中看到唐伯虎的这幅样子,就把他推醒,调侃了一番后,在石头上挥毫写下了“枕石”两字。唐祝两位由枕石想到枕头,由枕头想到夫妇同眠共枕,由此又联想到了生儿育女,就把小石头朝枕石抛去,如果小石子掉下来就会得女,如果小石子留在枕石上就将得子,结果是祝枝山先抛,石头滚了下来,后来祝夫人果然是生了个女儿。唐伯虎是后抛,石子是留住了,唐夫人也果然生了一个大胖小子。这两位才人的风流韵事很快被流传开来,好事之徒乃至寻常百姓也纷纷来此仿效。

    不解之缘

    虎丘自二千五百年前吴王阖闾的墓宫深埋剑池之下,就注定了这块胜壤和帝王的不解之缘。秦始皇、孙权赶来探墓寻剑;宋真帝御赐三百卷文经副本;清康熙、乾隆曾六次游历……他们为虎丘谱写了一篇篇辉煌的页章。特别是康熙帝的驾临,使虎丘呈现难得的轰动场面。

    康熙驾临:康熙二十三年(1684年)10月27日下午,苏城的百姓云聚虎丘,手奉燃香跪拜于地,把阊门至虎丘山下的大街小巷,拥挤得水泄不通。这时,在阊门前,一气度不凡的人跨出龙轿,骑上骏马,沿山塘向西行来,他就是当朝的康熙皇帝玄烨,他一边向虎丘款款而行,一边频频向人们挥手致意,遇见手执拐杖的老人,还上前慰问一下。一时欢呼声如雷响起,一片沸腾。康熙帝至山塘,又从山塘河乘画舫来到虎丘门前,山上住持早已带领寺僧在门前恭侯。康熙步入山门,由五十三参登上大雄宝殿,行完佛礼,来到平远堂。住持和尚献上茶,然后,来自印度国的僧人走出拜迎,皇上均给予赏赐。康熙帝对虎丘的奇峰怪石、名胜古迹兴趣浓厚,不断提出问题。在虎丘塔前,康熙问:“塔建自何年?”陪同的僧人奏答:“建于隋仁寿元年。”在千顷云旧址,康熙问:“何名千顷?”僧答:“向有西轩三楹,一望烟云无际,故名。”至双井桥,康熙问:“剑池为何用‘剑’字?”僧以吴王宝剑藏于池下的典故对答。来到悟石轩,康熙居高俯视千人石,问:“可坐得千人?”僧奏:“‘怪石千人坐,灵池一剑沉。’前人诗句这么说。”康熙见千人石上立满的人群,说:“如此人多,万人也容得。”康熙又问了可中亭、点头石的由来,僧以生公说法的典故奏答。康熙帝一番游历后,兴致未尽,天已渐渐地降下薄暮,虎丘遍山亮起了灯火,奏起了乐曲,一时如琼岛玉宇、蓬莱仙境。皇上面露悦色,命登舟回銮。

    感戴皇恩:康熙帝第一次游览虎丘,留下了美好的印象。五年后,即康熙二十八年(1689年),他又将下江南,准备再游虎丘。来之前,下了一道谕旨“将江南积年民欠一应地丁、钱粮、课税与蠲除。”江南百姓被免税后,无不欢欣鼓舞。苏城官民为感激康熙帝的厚恩,纷纷捐资,将虎丘修葺一新,以恭候大驾。修葺后的虎丘,在悟石轩处新建了万岁楼,楼高三丈六尺,重檐复角,临千人石的南面开启轩窗,两旁分列画栏,楼上则朱栏四围,方棂三面,上悬“万岁楼”金匾,中立御碑一座,高一丈九尺八寸,碑座雕龙,上刻康熙免税谕文。整个楼阁极辉煌宏丽之致,楼前置玲珑峰石,植松柏数十株,间种梅竹、花卉,与碑楼金碧掩映。从剑池设石级蜿蜒而至楼阁,东、西各树红门相通,仿佛瀛台规制。原悟石轩移至万岁楼旁,生公楼、小华胥皆改建于观音殿旁。在剑池之上凭虚驾空建得泉楼。白莲池、剑池均疏浚一清。生公讲台、可中亭、双井桥等修葺得规整如新。一时虎丘山上厅台楼阁参差,回廊曲涧幽深,泉水溪流清涟。以众星拱月之形,将万岁楼衬托得更加辉煌绚丽。这天,康熙皇帝驾临虎丘,看到虎丘新景旧迹,一派生机,天颜喜动。当他看到瑰丽夺目的万岁楼,问:“是谁建造?”僧回奏:“是阖郡乡官捐资,万民助力造成。”随手奉上碑文,皇上边看边点头,许久才离去。康熙帝怀着喜悦的心情,登平远堂放目远望郊外青山,凭雪浪轩俯看剑池,临石阶抚梅细赏。此时,苏州和松江的地方官刘廷东、刘三才乘皇帝有兴,赶紧上奏:“圣谕亲览民情,钦遵上达天听。”皇上驻足垂问,两官回奏:“苏州松江两地的欠粮,是明*祖恨百姓帮助张士诚抗师固守城池,而加罚重粮,叩求圣恩酌减。”皇上听完,命侍卫收进税据,问“现今钱粮蠲免,百姓欢乐否?”官士奏答:“皇恩浩荡,百姓再生。”于是,全体官民、住山僧人跪拜满地,俯伏欢呼“万岁”,送康熙皇帝登舟入城。

    御笔生辉:康熙帝在这两次游历后,又四次来游。最后一次在康熙四十六年(1707年),还在山上行宫住了一夜。他熟悉虎丘、理解虎丘、钟情虎丘,激发出满怀的诗兴豪情:他为虎丘山寺题写雅名“虎阜禅寺”。从此虎丘寺改称虎阜禅寺,金匾至今高悬于头山门。“路接天阊”为虎丘以山塘直通古城阊门而题,当年挂于二山门。“香界连云”、“仙镜澄辉”、“云光台”、“青云境”、“天光云影”均为当时的大小佛殿所题康熙帝看到虎丘远处山色迷人、近处林茂馆多,白公堤柳色映照,欣然书联“山光茂苑来书几;柳色金阊入画图”。他倚窗俯视,看到近流远波,其上还浮着画船,便提笔写道“花棹浑疑浮碧汉;倚窗常似俯清流”。他见虎丘云烟缭绕,台榭高筑,挥笔写道“烟霞常护林峦胜;台榭高临水石佳”。楹联由现代人钱大礼书,挂于悟石轩。他凭高远眺,郊外青山如画,夜晚月影照帘,挥写“四面岚光俱入座;一轮蟾影恰当帘”此联现由当代苏州书画家谢孝思书,挂于平远堂。他面对虎丘的苍松翠竹、云气岚光,挥写“松声竹韵清琴塌;云气岚光润笔床”。他有感于周围波光映月、山色秀美,又书“波光先得月,山秀自生云”。此对现由当代书法家沈迈士书,挂于千顷云阁。……当年,康熙帝书写的匾额对联,高悬在虎丘的殿堂楼阁,使虎丘的山光水色在帝王的幽思豪情中升华,生发出灿烂夺目的光辉。

第384章 和合二仙家() 
在虎丘山玩了一天,真是长见识,聂欢看了看地图:“明天我们就换个地方!到和合二仙住的地方看看去!”

    “什么是和合二仙哪!”薛冰问道。

    “你们女人不都希望自己的家庭美满幸福,有个真心爱你们的丈夫吗?这个和合二仙就是传说中的爱神!也叫喜神,他们之间有一段美丽的传说故事!想不想听呢?”

    “当然想啦!赶紧说嘛!”几个老婆道。

    “和合二仙是我国民间传说的爱神,为掌管和平与喜乐的神仙,主婚姻和合,故亦作和合二圣。相传唐人有万回者,因为兄长远赴战场,父母挂念而哭泣,逐往战场探亲。万里之遥,朝发夕返,故名“万回”,民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代开始祭祀作“和合”神。

    和合二仙是民间传说之神,主婚姻和合,故亦作和合二圣。相传唐人有万回者,因为兄长远赴战场,父母挂念而哭泣,逐往战场探亲。万里之遥,朝发夕返,故名“万回”,民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代开始祭祀作“和合”神。

    至清代雍正时,复以唐代师僧“寒山,拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟,共爱一女。临婚,寒山得悉,即离家为僧,拾得亦舍女去寻觅寒山,相会后,两人俱为僧,立庙“寒山寺”。自是,世传之和合神像亦一化为二,然而僧状,犹为蓬头之笑面神,一持荷花,一捧圆盒,意为“和(荷)谐合(盒)好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中,或常挂与厅堂,以图吉利。任县双蓬头村在唐朝前称双凤村,是因地形得名的。到了唐朝贞观年间,此村出了“哼哈”二仙,从不梳头,村名也以双蓬头传开来,沿用至今。据传,当时留垒村有一名孤儿叫石德,家庭贫穷,给地主放牛拾柴火。偏巧,正南三里的双蓬头村也有一位与石德命运相同的孤儿,叫寒山。他们俩经常一块放牛放羊拾柴,感情深厚,亲如兄弟。那时,这一带是大陆泽南端,经常发大水,河流纵横,长满荷花。寒山石德吃不饱,饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙,然后高兴地抱在一起哈哈大笑。每当他们开怀大笑时,就会刮起一阵旋风,聚来一堆柴火。他们用柴火把那些东西烧熟,就痛痛快快地大吃起来。

    和合二仙是我国民间的爱神。他们手持的物品,件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思,盒子是象征“好合”的意思,而五只蝙蝠,则寓意着五福临门,大吉大利。实际上和合二仙本是肉身凡胎,并非仙人,他们都是唐代人。他们的名字,一位叫寒山,另一位叫拾得,寒山和拾得都是僧人。寒山是个诗僧,怪僧,曾隐居在天台山寒岩,因名寒山。寒山的诗写得很美,而脾性又十分怪癖,常常跑到各寺庙中望空噪骂,和尚们都说他疯
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