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僧众，在寺院举行了传昭**会，后寺院改名为大昭寺。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
罗布林卡，罗布林位于西藏拉萨西郊，始建于十八世纪40年代（**七世），是历代**喇嘛消夏理政的地方。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。内有拉萨唯一的动物园。
罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供**喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸
拉萨纳木错拉康，是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日布达拉宫内的许多政府机构，都要随着**喇嘛转移到罗布林卡办公。
纳木措湖面海拔4718米，东西长70公里，南北宽30公里，是西藏最大的湖泊，中国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。纳木措湖滨广阔、水草丰美，是全年均可放牧的天然大牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。野牦牛、岩牛等众多野生动物也经常出现。
哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一。寺庙规模宏大，有经殿6座，僧院4座，并拥有大量珍贵文物。在每年藏历六月三十日拉萨雪顿节这天，人们齐聚哲蚌寺，以此为中心展开盛大的庆祝活动，晒佛、藏戏等节目，非常热闹！
在中国西藏拉萨的红山之巅，有一座举世闻名的宫堡式古建筑群，这就是建于公元七世纪，距今已有1300多年历史的布达拉宫。我国着名的古建筑，全国重点文物保护单位。布达拉为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意为观音慈航以普救众生。始建于唐代初年松赞干布时。布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。”
聂欢怀中的霍雨婷开始不断的摇摆起来，好像是要把腰摆断了！直到一声惊呼，便瘫软在聂欢的怀中，不住的喘着香气，聂欢一阵急行军，两人倒在了床上，感受这里面一股股的碰劲儿！好舒服！。。。。。。
第424章 寻找圣物（）
“老公！你真的要一个人去寻找圣物吗？”薛冰道。
“当然了，你们去了反而不好！现在魔王无天无时不刻的都在监视着我们的一举一动，估计这一次也不例外，有你们在我身边，我会分神的，所以我决定了，自己一个人去！”
“那不是很危险吗？”薛冰关切道。
“放心吧！没什么事儿！再者说了，我还有免死符在身上呢！你们多加小心就是了！我走了！”聂欢告别了各位妻子，只身前往布达拉宫，因为他听说过，布达拉宫里，有很多的圣物都藏在里面，没准那佛牙舍利就藏在其中！
来到了布达拉宫，抬头一看，好一座圣殿！威严耸立，佛光普照，意境深远，让人感到心旷神怡，神清气爽！真不愧为西藏第一圣殿！
进入布达拉宫，聂欢化作一个喇嘛，在布达拉宫里到处的寻找，希望能在此找到佛祖舍利，来增强自己身上的神力，以有望突破武神境界，达到武佛之境界！
找了一圈之后，也没有找到他说要的东西，累的他坐在石阶上直喘气，心中还在惦记贼记得那几个老婆忽然间他灵机一动，默运意念，分身为两个昊天，一个回到了旅馆里，一个继续找。
姐妹们正在担心他呢，忽然间聂欢回来了，薛冰道：“老公，你不是去寻找佛祖舍利了吗？恩么有返回来了？”
聂欢笑道：“我用了分身术，另一个分身在寻找呢！”
“嘻嘻嘻！这个办法倒是不错！就是不知道你这个分神会不会做艾呀！”
“神马意思？先试试？”两人走进房间里，姐妹们围过来观看，聂欢和薛冰脱了衣服，搂在一起，不一会便有了强烈的反应，聂欢把自己的神器探进薛冰那妙不可言的桃花凹中，开始进进出出起来！薛冰一阵欢叫，乐不思蜀！姐妹们帮忙在后面推聂欢，真是玩得够刺激的了！
姐妹们一看，挺有意思的！一个个的都脱了，排成了一排，不对，应该说厥成了一排，一排官道等着聂欢来疏通了！聂欢开始卖力的工作起来！房间里传出一阵快乐的音乐声。。。。。。
那边聂欢在布达拉宫里，还在寻找着佛祖舍利的下落，他看过了很多的圣物，也没余发现什么有用的价值！
找累了，坐下来休息一会，忽然间想起了布达拉宫的浪漫传说：西藏有个美丽的传说，几年前，有位老人在街头告诉一位男人，你前世没有修足情道，落不了俗，你的根必将落入西藏布达拉宫，再次修行才能得到真爱。他不相信。他终于遇见了他的她，却真的果如那位老人说的，他上心了，她却不在意，他努力了，她还是不上心。他信了，去了西藏。她后悔了，追着他去西藏，他却已落发遁佛。她便在布达拉宫匍匐做祷告，一步一跪膝，三步一叩头，叩得满头满脸是鲜血，跟盛开的玫瑰花一样灿烂。他终被感动，跟随她回了尘世间。
第425章 舍利子迷踪【1】（）
这个舍利子到底在什么地方呢？按理说应该就在这个布达拉宫里，因为这里存放着西藏几乎所有的佛家圣物。聂欢百思不得其解，一般来说，佛家圣物就应该在布达拉宫里藏着的。
这有人要问了，这个舍利子到底有什么作用呢？干什么用的了？聂欢知道这个东西的神奇作用，也知道它的原始由来。
看着布达拉宫，全部的主体结构也就是白宫和红宫，还有一些个附属建筑物，譬如包山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪老城及西藏地方*府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布达拉宫后园龙王潭等。
聂欢已经走过了这些地方，根本就没有找到任何有价值的东西！奇了怪了，按理说邢天不会骗他的，他们之间的情义是不足外人道的，有上亿年的感情了。
可是自己的道行也够用了，居然和这佛家圣物无缘，我昊天虔心向佛，从来不会滥杀无辜，难道就不能够拥有这个佛法无上的神物不成？
舍利是梵语的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫玉，精髓充满，就会有坚固的舍利子。舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
舍利子，在佛教中受到重视与尊敬。但是在佛教中，“舍利”和“舍利子”，概念是有所不同的。
舍利是印度语，梵文，或译室利罗、设利罗；义“骨身”、“体”、“遗身“，是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表“米粒”，因为佛舍利形似米粒，所以得名。所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。
舍利子，在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。
依于尊敬遗体的道理，高僧大德生前剃下的发、剪下的爪、牙齿、骨灰等，都是舍利，而受到尊敬。所以佛教中，有发舍利、爪舍利、牙舍利，及发塔、爪塔、牙塔等。
坚固微粒，舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。
形成原因：佛教论释，佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。
佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分；佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。
在实验研究上，对结晶体舍利子的形成目前没有定论。大多解释只是根据现有科学原理来推测。1。饮食习惯，有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。