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在保护神产生后，一些关于保护神的传说也开始出现了，古波斯人把关于保护神的各种传说的以口头形式渐渐传播到各地。当神的传说以口头形式在各地传播开后，这种原始的传播形式很快就由于文字的出现而被打破。文字的出现让古波斯人找到了另外一种记载神明传说的方法。同时随着原始文明的发展，他们将一些神明形象刻在了各种器物上面，或者以原始的绘画形式将神的故事绘在岩壁上，甚至用简单的方法将神的形象塑出来，供奉在殿堂中。古波斯人不论遇到自然灾害不是丰收之年，都归结于保护神的作用，他们认为在凡人不可抵达的神界，自有神明将人类世界主宰，也自有神明造化着世间的万事万物。正是在这种观念的驱动下，更多被崇拜的神明降临在古波斯人的生活中，波斯神话的体系逐渐地完整起来。
公元前六世纪，波斯人琐罗亚斯德创立了琐罗亚斯德教，其教义提出了一神论和二元论。琐罗亚斯德教所遵奉的惟一的神是伟大的善神阿胡拉·玛兹达，他的敌人是亚神安格拉·曼纽，善神与恶神之间永远进行着斗争。在波斯历史上，随着琐罗亚斯德教的产生和成熟，善与恶之间的争斗变得愈发激烈，因为琐罗亚斯德教崇尚的是二元论，它的教义是将世界上所有的事物都划分为对立的二元，包括善良与邪恶，光明与黑暗，所以在波斯神话中才有了代表着光明和正义的至高善神阿胡拉与至高恶神安格拉之间的战争。他们之间的战争持续了整整三千年。在这场战争中，至高善神阿胡拉·玛兹达创造了世界上的万事万物，并最终击败了至高恶神安格拉·曼纽。
至高善神阿胡拉·玛兹达所创造的世界上第一个人——原始人凯尤莫尔滋在他的协助下，建立了举世闻名的波斯王国，并且成为第一任国王。
波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛时期领土东至巴基斯坦，西北至土耳其、欧洲的马其顿、色雷斯，西南至埃及。自从前600年开始，希腊人把这一地区公元600年的萨珊王朝叫做“波斯”。这个名称来自于波斯的一个地区帕斯（pars）。直到1935年，欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的国家。而波斯人则从萨珊王朝开始称呼自己的国家为“伊朗”，意为“雅利安人的家园”。
1935年，波斯国王礼萨·汗宣布国际上该国应被称作“伊朗”。但“波斯”一词在这之后还有人使用。
在中文里，“波斯”被用于描述1935年之前的事，或该民族从古就有的事物，如波斯语和波斯地毯。现代政治、经济等事物则用“伊朗”一词。
随着时日的推移，大量的方言及区域性特性涌现，二十世纪的伊朗及阿富汗以波斯人自居，反映出后奥斯曼土耳其、欧洲、高加索及阿拉伯世界的演化。最后的波斯帝国阿夫沙尔王朝及卡札尔王朝瓦解后，高加索地区及中亚或独立，或并入俄罗斯帝国。波斯人是不拘一格的民族，以波斯语为共同的传统。中亚的许多人种如哈扎拉族仍残留下其蒙古祖先的影子。波斯语是伊朗高原的通用语言，因此被许多民族视为第二语言，如突厥人及阿拉伯人。除了法尔西万人（farsiwans）及大部分哈扎拉族人，伊朗的大部分波斯人信奉什叶派，东部则有逊尼派的追随者，另有少数波斯人信奉巴哈伊信仰、琐罗亚斯德教、基督教及犹太教。西方坚称波斯人是一个种族分类，但波斯人在大体上是泛民族族群，包括那里很少自称为“波斯人”、有时以“伊朗人”自居的人们。波斯人及伊朗人二词共通的用法已延续了多个世纪，纵使伊朗人实际上带有不同的意思，伊朗人包括了那些使用不同语言但带有关系的族群。作为泛民族族群，将波斯人定位为一个民族可带来问题，因波斯人实际上是多样性的族群。
第453章 竟然没看住（）
第二天一早，聂欢他们便来到了波斯古堡，这里曾经辉煌一时，但是现在他们看到的是满目的疮痍，只有那古堡的遗迹上还能看得出一些端倪！
“哇！这怎么找啊！到处都是一片废墟！波斯原来早就灭亡了吗？”薛冰道。
“越不是！波斯国后来变成了今天的伊朗！而伊朗不喜欢在这里定居，所以便南迁了！所以这里当然就成了一片废墟了！”聂欢若有所思道。
他们慢慢地走向波斯古堡，这个古堡虽然已经成为了历史的遗迹，但是依然显得那么雄伟，壮观，让人扼腕叹息不止！
走进古堡，阴风习习，什么人也看不到，只有成群的鸟儿在古堡里栖息，还有那讨厌的蝙蝠，四处乱飞！
“嘎！”忽然间，一只大鸟盘旋飞过，下了姐妹们一大跳！
学兵拍拍熊道：“吓死我了！该死的！什么玩意？”
“是秃鹫！一种食人鹰！专门吃死人的尸体！”
“诶呀，好恶心啦！赶紧走吧！”几个人快速的向前走去，在古堡里转了大半圈，也没有发现什么线索！
“奇怪了！难道我们跟错了？这家伙没有来到这里？”聂欢到。
“还有一半没找过呢！忙啥！”艾美丽道，继续前行，当她们走到古堡的最中心位置时，就是原来的古堡大殿了！曾经这里是多么的金碧辉煌！豪奢无比！但是现在，早已不成样子了！到处是一片狼藉。
忽然间，一个黑影从古堡中慢慢地走了出来，来到他们身边，大家伙一时间没反应过来，怎么会有人在呢？
“你们是什么人，到这里来干什么的？”一阵空洞的声音从黑衣里传出来，异常的恐怖，这个人好奇怪，脸孔是黑色的，眼睛就像夜空里的两盏灯一般：“欧，我们是来游玩的！您是。。。。。。”
“欢迎你们来到幽灵古堡！我是波士幽灵古堡的守护者！你们随便看吧！这里也没什么可看的了！”
聂欢忽然间问道：“那你为什么还要守在这里？”
“我是上帝派来守护这里的夜游神！今天赶上了，平时不在这里的！再见，祝你们玩得愉快！”黑衣守护人慢慢的远去了！
又找了一大圈，还是没有结果，就在他们无计可施的时候，忽然间聂欢想起来道：“不对呀！夜游神是东方的守护者！这里哪来的守护神呀！不好，那家伙就是魔界接引使者！他已经逃走了！赶紧追！”转身便往外跑去！
“哈哈哈！昊天老弟！你真是聪明反被聪明误啊！居然连摩羯的接引使者都看不出来！”天空里传来一个爽朗的声音道。
“刑天大哥！真的是你吗？啊，你真是好坏呀！知道了还不告诉我！”
“这事可不能够怪我！我是不能说的！不过现在我可以说了！魔界使者已经奔新疆天山去了！因为西方魔界迁移到了那里！接引使者不知道内情，只有接着找了！你们赶紧去吧！”
“多谢刑天大哥！昊天去也！”带着老婆们直奔新疆天山而去！
天山是中亚东部地区的一条大山脉，横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦。古名白山，又名雪山，冬夏有雪。故名，匈奴谓之天山，唐时又名折罗漫山，高达二万一千九百尺，长约2500km，宽约250～300km，平均海拔约5km。最高峰是托木尔峰，海拔为7435。3m，汗腾格里峰海拔6995m，博格达峰的海拔5445m。这些高峰都在中国境内，峰顶白雪皑皑。新疆的三条大河——锡尔河、楚河和伊犁河都发源于此山。天山山脉把新疆分成两部分：南边是塔里木盆地；北边是准噶尔盆地。同时盛产的天山雪莲是新疆特有的珍奇名贵中草药。2013年6月21日12点10分，在柬埔寨金边举行的第37届世界遗产大会上，新疆天山成功入遗，被批准列入联合国教科文组织《世界遗产名录》中的自然遗产目录。
1783年，乾隆皇帝的侄女婿枣乌鲁木齐第三任都统明亮疏凿了天池水渠。第二年春天水渠断流，“渠口高出水面数十尺”，被认为”该处水渠实于屯田无益”，因此被乾隆皇帝下令“停止开挖，其用过银两，着于明亮名下，赔缴还项”。后来明亮着碑文时，只对“疏凿水渠”点到题目而碑文中只字不提：灵山天池疏凿水渠碑记“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪淹冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。1783年余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径纡回，林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛指‘蜀道’百折也。”都统明亮这里所言的不亚于蜀道的纡回山径，就在现在的石门以下。
石门是进入天池风景区的天然山口，两侧宽约百米，最窄处仅10来米。石门两峰夹峙，一线中通，是河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。石壁巍峨，高达数十米，长约100米，天巧奇绝，犹如打开的两扇门板。石色赭暗，如同铁铸，又称“铁门关”。石门内三工河穿流，水旋路转，河水湍急，浪花飞溅，崖耸谷深，声震幽谷，有诗曰：“巍峨石峡瑶池门，峭壁悬天险断魂。鬼斧神工刀劈就，一线通途上青天。”
《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“再登再憩，渐就平岗。”明亮所言的平岗就是石门以上的“又一村”。过石门后，顿觉“柳暗花明又一村”从“又一村”开始，就是上天池顶的盘山公路，约五十盘。“五十盘”的大湾子处，今新建有“闻涛亭”旧亭“观瀑亭”已坍塌。
《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以占溉近郭。”此处的“小龙潭”即为“王母脚盆”，位于“五十盘天”的第三盘的右下方，海拔