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“好吧！看起来也只有这么办了！大哥，咱们兄弟也很久没兼顾了！今天就一醉方休如何？”
“哈哈哈！我是求之不得了！你看看，大哥给你带来了什么好东西！”刑天从怀中拿出一个酒葫芦道。
“呦！大哥，你真够意思，还把天上的就带来了？让我尝尝！”他喝了一口：“哇！地道！这是仪天瑶池里的御酒啊！你这是偷的吧！”
“滚蛋！啥玩意就是我偷的啦！这是去年瑶池大会，仪天赏给我的，我没喝完，剩下的存货！来！刚一口！”来两个人你一口我一口的喝上了！这就葫芦科是个宝葫芦，足足装了好几十斤御酒！把聂欢喝的这叫好！
上述三类乐器分别由四名乐手所司，每人至少司三四件。与演员平列坐在前面的称上手，司小战鼓、干股、小锣、三弦；坐在演员后面的称中手（也叫空场），司四胡、唢呐、二码子；和中手平列而做的称下手，司钩锣、铲子、曲笛；其余一人则敲梆子、铰子、盏儿，还兼做演员的助手。凡上、中、下手所司都会者，叫“全手”或“满台转”。青海的灯影属于板腔体。它的板式唱腔大体上分为紧板、慢板、散板三类。在这三类唱腔中，紧板唱腔是基本唱腔，其余两类是辅助性质的。紧板有阴腔、阳腔两个唱腔，它们在整个唱腔中的主导作用表现在以下几个方面：首先，它们的演唱速度很快，节奏鲜明，加上每拍一下的梆子声，构成了青海灯影唱腔的主要特点。
灯城栽高杆16个，每个高杆都挂高灯一盏，并按五方不同的方位分别悬挂不同色彩的神幡一幅。该灯会每三年举办两次，俗称“三年两头”，点灯会期三天，乐都无人村于1979年5月12日建制。乐都村原为海东贫困山区首府，是青海东部大山深处政治、经济、文化、交通、科技、教育中心。位于青海东部。地处青海省东北部湟水中游南侧，东与贫穷的碾伯村相邻，西与西宁市、湟中县毗连，南接化隆县以青沙山为界，北与互助县隔河相望，距省会西宁市35公里，距甘肃省省会兰州市195公里。全村总面积769平方公里，111个行政村，7个社区。2011年底人口12。19万，共有汉、回、藏、羌、土、黎、白、苗、壮、侗、土家等15个民族，其中少数民族占总人口的99。98％。方言为平安话和蔵语。从农历正月十四开始到正月十六结束，每晚七点点灯，约11点结束，整个黄河灯城犹如一片灯海，流光溢彩、璀璨夺目、情若仙景。届时七里店地区各农户家中的高灯、门灯及城灯融为一体，相映成辉，光照数里。每逢灯会，十里八乡的群众身着节日的盛装，扶老携幼，从四面八方涌向会场、赐福观外游人如织，摩肩接踵。有的进入灯阵祈福求祷，有的欣赏各种民间艺术，有的观看科普展览，有的购买各种生活用品，呈现出一派节日的祥和气象。平均每日（夜）人员流量达1万多人次。乐都区七里店九曲黄河灯会是青海省一朵艳丽的民间艺术奇苑、具有很高的艺术价值。作为群众自己创办的灯会具有浓厚的民间色彩，灯会集中展现了当地人民群众的聪明才智，也体现了青海乐都“文化区”的文化底蕴。灯会的举办为活跃本地的春节文化活动，促进当地旅游发展，经济交流对构建和谐、文明的社会具有十分重要的意义。
乐都南山地区民族射箭活动历史悠久，源远流长。射箭是一项重要的民间文化体育活动，乐都南山下营、中坝、瞿昙等乡镇每年都举行射箭活动。射箭活动不仅是藏族同胞的一项文体活动，而且汉族、回族都参与到这项活动中来，不但本乡村与村、社与社之间进行，而且与相邻的乡、区、地区举行民族射箭活动。乐都南山地区“射箭”活动具有其独特的特点，一是具有较强的自发性。只要参与射箭活动，不分村民、不分民族，无论长幼都自发地组织起来。二是具有浓厚的随意性，不是强迫“箭手”参加射箭活动，而是完全自主，“箭手”是否参与射箭活动，是尊重本人的意愿自觉行动。三是具有独特的民族性。射箭本身是藏民族的一项民间文化体育活动，射箭自始至终，融入了藏民族浓厚的风俗习惯，后来汉，回等民族参与射箭活动，借鉴其活动方式，发挥本民族的自觉参与的有益活动。四是娱乐性，文化娱乐陶冶人的情操。当“射手”箭中靶，内心深处一种自豪感油然而生，无论是射方或被射方全体“箭手”各具“冲刺”与“被冲刺”的两种心态，处于紧张、欢快、激荡的心情之中，不由自主地发出，一长、两短、三声为一节拍的吼声，完全沉在文化娱乐的欢乐之中。
每年农历六月中旬，乐都北山有跑马风俗的地区人山人海，热闹非凡，从附近乡镇赶来的群众云集山顶开阔处，争睹一年一度的北山跑马会盛况。相传，北山跑马会源自唐朝文成公主进藏时路过乐都境内，受到当地群众的热烈欢迎。为答谢当地群众，在她的倡导下，举办了跑马大赛，后该习俗一直沿传至今，到清朝年间达到鼎盛。每逢农历六月中旬，当地群众会基于平坦的山顶，各族群众穿起节日的盛装，妇女们打扮得漂亮异常，小伙们精神抖擞。赛马活动首先由当地德高望重的老人开始祭山神活动，拿出事先用炒面捏制的蛇、虎等吉祥动物的形象，祈求风调雨顺、五谷丰登。祭山神活动结束，开始进行赛马活动，骑手们骑着各自的高头大马，神气活现地站在起跑线上，随着令官的一声令下，骑手们吹着哨子，旋风般地向终点冲刺，获胜的头马披红挂彩，骑手们被大伙儿众星捧月般簇拥到主席台上领奖。赛马结束后，从各地云集而来的商贩开始了物资交流，忙碌了大半年的群众放开了他们优美的歌喉，漫起了开心的花儿，尽情歌颂幸福的生活。
重点保护的名胜古迹有瞿昙寺（国家级）、西来寺（省级）、药草台寺（省级）、羊官寺（省级）、央宗寺（省级）、石沟寺（省级）、武当山（省级）等6处。着名古迹和旅游景点有：
瞿昙寺：距城区20公里，明代宫式群组建筑，是国家级文物保护单位，建于明洪武年间。明代开国皇帝朱元璋亲赐寺匾，是明王朝直接派员修建而成的，在藏传佛教界负有盛名。整个建筑飞檐斗拱、雕梁画栋、气势雄浑、彩画绚丽、美不胜收；400多平方米的壁画描述了佛祖释迦牟尼的生平，笔触细腻，色彩斑驳，实属珍品。全寺占地3万多平方米，建筑面积1。3万多平方米。
柳湾原始社会墓地遗址：距县城15公里高庙镇东面的湟水河北岸，墓地坐落在村庄后面的半山白土坡上，是一处距今四千多年左右的原始社会氏族公墓地，也是新石器时代马家窑文化的代表，占地11。25万平方米，墓地集中，规模宏大，
在国内实属罕见。已发掘1730座墓葬，出土石器、骨器、陶器等文物37925件，其中一件象征生殖崇拜的裸体人像彩陶壶，是举世罕见的国宝，现存放于中国社会科学院考古研究所。
已挖掘的马家窑文化半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化等新石器时代和青铜器时代墓葬170多座，1974…1980年，青海省考古部门对该墓群进行了大规模的科学发掘，共发掘包括马家窑文化半山类型，马厂类型、齐家文化、辛店文化等新石器时代和青铜器时代的墓葬1370座，出土陶器、石器、骨器、绿林石、海贝等文物37529件，具有很高的考古价值和观赏价值。其中出土的彩塑裸体人像彩陶壶被誉为“稀世艺术珍品”，现珍藏于中国历史博物馆。该墓地被定为国家级文物保护单位，并在此成立了青海省彩陶研究中心，修建了彩陶博物馆。
境内还有古木参天，峰崖奇秀的仓家峡、水峡（水峡石佛）、央宗林和充满神话色彩的老鸦峡鲁班亭、关帝牌坊等名胜古迹，使游客心旷神怡，流连忘返。
乐都区历史悠久，涌现出的历史人物较多。仅以乐都籍较为出名的人士为例，有明代世袭指挥佥事、保卫西宁阵亡的阿承印，明代副千户、随明成祖北征屡建战功的赵胜，有康熙皇帝亲自召见、授于襄阳总兵官职的祁伯豸，有参加近代同盟会、升任督署警卫营营长、与刘伯承元帅并肩作战的国民革命军先驱焦桐琴等军政社会界名人；有吴拭、谢善述、罗桑更登、李生香、吴邦振、罗桑香趣、孙克恭、张得荣、郭世清、段树性、祁国钰等文化、体育、教育界人士；有却吉尖参、裴全朝、裴尚朝、马河清、马正谦、贾玉珍、邹国泰、王长生、谢天卯、蒲生江、李春杰、潘发贤、杨茂林等名医、艺人和能工巧匠，等等。其他的还有北魏名臣、陇西王、冀州（今河北省）刺史，征南将军源贺，源贺是青海历史上在中原王朝历仕最高的着名人物，在他的影响下，他的子孙多为朝廷显族；明代土司、将帅、第十一代东祁土司祁秉忠等。
海西蒙古族藏族自治州，别名海西，是青海省下辖的一个自治州，由于位于青海湖以西而得名。海西蒙古族藏族自治州位于中国青海省的西部，北邻甘肃省酒泉市，西接新疆巴音郭楞蒙古自治州，南与青海省玉树、果洛藏族自治州相连，东与青海省海北、海南藏族自治州相毗邻，是青、甘、新、藏四省区交往的中心地带。辖德令哈、格尔木两个县级市，天峻、都兰、乌兰三个县以及冷湖、大柴旦、茫崖三个县级行政委员会。总面积325785平方千米，人口38万（2010年）。东部三县一市基本为农牧区，西部一市三行委为工矿区。自治州首府位于德令哈市。
海西蒙古族藏族自治州东西长837公里，南北宽486公里，总面积32。58万平方公里，占青海省总面积45。17％。州域主体是中国四大盆地之一的柴达木盆地，面积25。66万平方公里，占全州总面积的78。76％。
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