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沟边有一户人家，这家有个闺女，年长一十八岁，模样俊俏，知书识理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。
一天，这闺女到赖乡沟洗衣裳，在石头上搓了一阵，举起棒槌正要往下捶，忽然看见两个对肚子长在一起的李子从水面漂了上来。她放下棒槌伸手把李子捞起来。
只见两个李子都是一面鼓肚儿，一面扁平，象两个切开的半拉李子对到一块，又象两个耳朵合在一起。这李子青里透黄，黄里透红，咬一口尝尝，又甜又酸。这闺女还没顾得仔细品味，几口就吃完了。
刚吃完李子，她就感觉心翻难受起来，光想呕吐，又吐不出来。她刚想站起来回家，忽听肚子里有人说起话来：“母亲大人，莫要难过，等孩儿坐正了也就好了。”
她红着脸，小声对着肚子问：“你是谁：咋钻到我肚里了：”
肚里说：“你刚才吃下李子，怀了我，我是你的孩子呀。”
“你既然是我的孩子，也会说话了，快出来吧。”
“不行，我要在娘肚里用心思考问题，考虑如何能使笨人变聪明，恶变善良。”
“你啥时候才出来呢？”
“要等到天长严，牵骆驼的人来了，我才能出去。”
转眼过了十个月，孩子还没有降生，这闺女害怕了。她偷偷跑到一个僻静的地方，小声问肚里的孩子：“儿啦，人怀了孕有七个月，八个月生的，也有九个月十个月生的，你都十个月了，咋还不出生呢？”
肚里问：“天长严没有？”
“天没长严，牵骆驼的没来。”
“时间不到，我不能出来。”
就这样，母子两经常隔着肚皮说话，可孩子一直不肯出生。整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老姑娘，她觉得自己没有几年阳寿了，实在等不下去了。
这天她走进自己的屋子，坐在床上，问肚里儿子说：“儿啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你还不该降生吗？”
儿子又问：“天长严了没有？牵骆驼的来了没有？”
“你咋老问这两句话呢？到底是啥意思？”
“娘啊娘，天机不可泄露，反正是天不长严，牵骆驼的不来，我不能出去。”
又过几天，老闺女想：反正天就剩了东北角一点没长严，今天我干脆给孩子说天长严了，牵骆驼的来了，把孩子给哄出来。主意拿定，她坐在床上，对着肚子说：“孩子快出来吧，天长严了，牵骆驼的也来了。”
话音刚落，肚里的孩子就顶开母亲的右肋，拱了出来。咦，原来是个小孩模样的白胡子老头，连头发眉毛都是白的。
母亲右肋流血不止，儿子见牵骆驼的没来，知道是母亲骗了他，一时慌了手脚，不知如何是好，哭着说：“母亲大人，牵骆驼的没来，我无法撕下骆驼皮补在您身上，这该咋办呢？”说着，双膝跪地，给母亲磕了三个响头。
母亲说：“儿啦别哭了，我不埋怨你。你是为娘吃李子怀孕生下来的，李子又象两个耳朵，娘给你指姓起名，就叫李耳吧。临死只前我没别的话讲，常言说人过留名厣过留声，娘进入九泉之后，你在尘世上做个好人，也不枉费我怀你八十载余了。”
说罢，气绝身亡。李耳跪在母亲身旁边，好生痛苦一场。因为李耳出生时是老头模样，后来人们就把李耳称为老子。怎么样？知道老子怎么来的了吧！”聂欢笑道。
老君也有烦恼时（）
两个人穿衣而起，走出帐篷，来到了三清大殿，但见烛光之中，一个白胡子老道正在神案前大口的吃东西呢！
“诶诶诶！老君，你慢点吃，可没人跟你抢！”聂欢笑道。
太上老君回头道：“太上老君拜见大神！”
“安了啦！你我之间没差多少！你是上神，只差一级而已！别那么拘束！坐下来聊聊！”
“哪！接着！”太上老君扔过来两个大苹果：“怎么，泡马子呢？”
“哈哈哈！你知道她是谁吗？”聂欢指着洛嘉慧道。
太上老君仔细的看了看洛嘉慧，忽然间跪倒在地到：“诶呀！李耳不识公主真身！还请公主降罪！”一个劲的叩首道。
“嗨！不知者不怪！老君快快请起！”洛嘉慧扶起他道。
太上老君站起身来问道：“大神哪，你来到我武当山道教圣地到底是为了什么呀！难不成是来找我的？”
‘“哈哈哈！真聪明！一是为了游历！而是为了看看你！好久不见了嘛！你那丹药练得怎么样了？
“啊，还行吧！炼丹不是问题，问题是我那两个童儿不知道跑到哪里去了！害得我到处的找啊！即使找不到！累死我了！”
“欧！你说的可是你那炼丹炉前看守丹炉的两个童儿吗？”
“就是啊！他们趁我睡觉的时候，不知道跑到哪里去了！”
“老君，以你的法力都找不到吗？”聂欢纳闷道，太上老君摇摇头，我估计他们很可能是受到了邪魔之人的诱拐，一旦他们染上了邪魔之气，我就找不到了！
聂欢想了想到，能够是他们受骗的也绝不是一般人！估计很可能就是无法无天两兄弟在作怪！凡是能利用的人，他们都有可能利用起来！
太上老君到：“照你这么说来，那就更不好找了！他们要是助纣为虐，岂不是害了他人又害了自己吗？不行，我得找找去！等我吃饱喝足就走！”
“老君，不如我们结伴同行可好？我们也是仰慕武当山的灵气而来！我要在这里修炼一个星期，提升我的武神修炼境界！你不咯带我们游山玩水呆几天！然后我们一起回去找他们！无法无天两兄弟跟我仇怨很大，他们绝不会轻易的放过我的！我也不会放过他们！”
“既然这样，那好吧！我也想多呆几天，好好看看我曾经讲道修法的地方！好多年没来了！真是有些想念呐！”
“嗨！老君，这是人之常情，你不必在意！武当山乃天下道教名山！在这里修炼，一定会增强不少修行的！”
“是啊！大神安心在这里修炼，我也可以给你们讲一讲武当山的历史掌故！你们愿不愿意听呀！”
“当然了！老君对着武当山应该是了若指掌！我们洗耳恭听！”
太上老君到：“一是，当年因武当山的掌门人张三丰曾救过其父朱和尚一命而报恩；二是因夺其侄子建文帝之权，而坊间说建文帝隐居于此叔侄二人达成协议，朱棣将武当山建成道教的帝都；第三个版本，便是武当山自身的风水。因武当山脉有七二峰竞相朝拜武当最高的天柱峰，形成万山拜霭之山势，且武当开山始就一直将玄武当成朝奉对象，而朱棣一直把自己当成玄武大帝化身，故而大举木土用十三年时间兴建道场，以至于当时有北建北京帝都南建武当道都之势。
现在的武当山有二处最具看点的地方，一是金顶二便是南岩。南岩面对金顶而言，是真武修真得道之圣地。南岩，又是武当山36岩中风光最美的一处。这里林木苍翠，峰岭奇峭，元代天乙真庆宫石殿就嵌在悬崖峭壁之间，有“楼阁飞空”之势；龙头香直悬云端，为历代信士祈福之地；甘露井水，清凉甘洌，传云饮之可祛病御疾。南岩宫是明代敕建的九宫之一，永乐十年建玄帝大殿、祖师石殿、父母殿、圆光殿等，共计155间，赐额为“大圣南岩宫”。后经扩建，到明世宗嘉靖年间，宫殿宇房屋已扩大到640间。
在北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126…221）已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。南北朝时（386…582）郦道元（？…527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代着名道士司马承祯（647…735）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。到了杜光庭（850…933）在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。
宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758…814）撰《元和郡县图志》，都没有提到玄武。在北宋初期李昉（925…996）编《太平御览》卷四十三「武当山」条，引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。乐史（925…1002）撰《太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。此可以作为北宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上关系的左证。
武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。宋徽宗宣和年间（1119…1125）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武，可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的宫观。到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。董素皇的《玄帝实录》对太和山，即武当山有较详细的描述，说明了武当山的地理位置是在海外，位于翼轸二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君传授玄武道法，命他到武当山修行的情节。《玄帝实录》记载﹕「王子（玄武）十五岁辞父母，离宫寻访幽谷。于是感动玉清圣祖紫元君授无极上道。元君曰﹕子可越海往东，在翼轸之下有山……子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。……王子乃依师语，越海东，果见师告之山。山水藏没，有七十二峰，一峰耸翠，上凌云霄，当阳虚寂。于是采师之诫，�