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威严保佑一方平安。而这些神刊的能力也不可能像真神一样，要不，家家请个如来佛祖，那不是万事大吉，百邪难入了？所以神刊最多也就是借真神的威严，起个震慑作用。
孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为是睚眦亲临了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到是想明白了很多东西，大感自己的斤两还是不足，让睚眦神刊就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个神刊。
孙为民让地仙说的无地自容，脑袋也不敢抬不起来。蛇娘娘一看，估计也有点不好意思了，不过还是冷冷的说道：“好了，你不知这睚眦旌幡的厉害，这可是生祭了九条人命求来的，又积了上千年的怨气，不要说你，就是我也拿它没办法，穷奇大神善捕禽兽，又性情怪异，虽不一定拿的住龙王，但收拾个龙子还是绰绰有余的，我只好让你请他神刊前来。”蛇娘娘开始教导起小阴阳。
原来是这样，孙为民终于明白了其中的道理，看来自己还是太在意五行之道，并没有对这些上古魔神做太多的了解。蛇娘娘这一说，他才想起来，古代的逐疫仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物，和蛊可以说是一样的邪，有异曲同工之处。穷奇对付它还真的对了门道，这正是一物降一物之理，看来道行高低的分别，和见识的深浅有很大的关系，自己还是没见识，怎么就想不到这些呢。孙为民想到这儿，也明白自己误会蛇娘娘了，当初还以为人家只认邪神，乱点大仙谱呢，现在看来请穷奇大有道理，孙为民感叹起自己的没文化，心道，我还要练啊。
“我受教了，谢地仙出手。”孙为民心服后开始给蛇娘娘行礼了。
“王家祖上与我有恩，我来帮他也是应该，你不必谢我。”蛇娘娘缓缓道来：“那是几百年前的事了……”
孙为民和老胡这个听啊，终于明白了其中的原由，心道，看来多积德还是有好处的。
话说，王胖子家先祖，本是乡里田间一农户，每日靠耕种几亩薄天度日，生活的虽然清苦，但到自在。这日，家中的耕牛害病倒下，日渐消瘦不能下地做活了，一家人急的不得了，这牛可是农民的活命根啊。就请教村中的老人，老人出一骗方，送王家一只小青蛇，叫带回去装在葫芦中，闷上几日，等蛇力就要散尽的时候，在把蛇从牛的鼻子里顺进，自可治好牛的病，散蛇力，是怕它闹起来伤到牛，让这蛇有力爬进去，也没力爬出来最合适。
王家人致谢后，依言把蛇带回，装在葫芦里，只等蛇力散尽喂牛了。但不想此后连续几日，王家男人都梦到有一蛇哭求道，家中老幼具在，全凭她一人养活，望放其一生路。王家男人连做几日这梦虽大感奇怪，但又怕自家牛不得救，只好装做不知，不再理会。
直到又过几日，王家老婆忐忑道：“我几日梦见一蛇哭求，望我们放她活路，这可如何是好”
王家男人一听，也把前几日自己所做同样之梦道来，当下夫妻骇然，便做商议放她一命吧。
王家人放了蛇以后，自然担心耕牛的安危，日夜守在牛旁发愁，忽一晚，见那放走之青蛇又爬回，从牛的鼻子进去，又从口中爬出，只是出来时口含一黑石，味道腥臭，蛇吐之离去，转天耕牛便好，没几日就恢复了旧貌。
这便是蛇娘娘的故事，不用问那被王家放过的蛇就是她了。
老胡和孙为民这个感动啊，不曾想一蛇竟然如此知恩，治好了牛本应是两不相欠了，她竟然六百年如一日，守护王家后人，此等心意，比称尊道寡的人不知强了多少倍啊。
老胡同时也想到，王胖子老爹打仗那么多年，能安全活下来，看来这是人家护佑着。
蛇娘娘讲完着些，好象要走，不过临走还是嘱咐起孙为民等人：“此处财气太厚，你几人少拿些便是，以免财大伤身。还有，告诉王家后人，不要随便请我，小心破了命格，我去了，你们好自为知。”这最后一句话好象是在警告几人，看来孙为民他们要小心了。
蛇娘娘走后，王胖子当然又回来了，看着孙为民和老胡都安全也放心了，问道：“我是不请神上身了？那破旌幡呢？”
于是，老胡和孙为民把事情的经过告诉了王胖子，说的王胖子直哈哈傻笑，追问道：“蛇娘娘漂亮不？”这家伙看来是真没救了，都想什么呢。
老胡和孙为民一听胖子又动了坏心眼，默契的同声道：“和你长的一样！”
胖子这下可泄气了，心想，女人长成我这样是惨了点……愣是没明白孙为民他们话的意思。
三人一看事也完了，也不上去找大金牙，几个人自己抓起了宝贝，按照蛇娘娘的嘱咐，只一人拿了俩件玉器，拿完后，又把棺材封上，恭敬的从盗洞爬了出去。看来他们真的觉悟了，老胡也说了：“事不能做绝，拿点就行。”
三人爬上来，没见大金牙，也不知道跑哪去了，估计是吓傻了。几个人找到放东西的地方，开始研究起摸出的物件。
“你们没死啊？吓死我了。”也不知什么时候，大金牙从一棵树后转了出来，神色慌张的走了过来。
三人一看是这个没良心的东西，也没做商量，冲上去就是开揍，打的大金牙，直喊救命。
其实三个人也没真打，只是发泄一下，象征性的打了几下就收手了。
等四人重新坐下，大金牙自然开始讨要物件，哭求了半天，老胡才摸出个玉熊镇和龙凤纹玉璜给了他。
其实三个人虽然生大金牙的气，但拿东西的时候还真做不出不帮拿的事来，毕竟兄弟一场，又一起折腾了这么长时间。上来的时候，就带了他那份，没着急给他就是想耍耍他，谁叫他大金牙没义气呢。
大金牙拿了东西，这个感动啊，毒誓都发上了，保证以后绝不自己逃跑。
“信你才怪！”三人异口同声。
就这样，四个缺德份子终于有了收获，半年的辛苦也得到了回报。睡到天亮，添好盗洞（老胡说专业队伍，要知道消毁罪证）兴冲冲的向三绕梁赶回去。
正文第十八章踏财探源
回到北京已经半个多月了，物件都交给大金牙和老胡去处理，这倒让孙为民省了不少心，本来他也是半路出家，这风险巨大的违法工作，还是就交给老革命们去做吧，自己正好处理下踏财。
说起这个踏财，放在孙为民这里也一年了，一直没时间把它处理掉。这镇物恶的狠，要是再流落出去，让哪个丧了良心的下了去害人，又不知道要掀起什么灾祸来，看来要给它寻个好去处啊。
孙为民心想，反正现在也没什么活儿，看老胡的意思，十天半月是动不了，干脆去趟五台山吧。
孙为民去五台山也是没办法，一个是这踏财太霸道，不是罗光宝诧难已镇住它，还有就是天下名山僧占多尤其北方更是如此，北京附近，也就这五台山道场林立，佛墙众多，通显的佛光也旺盛，这香客居士多，气自然旺，以气聚势，以势旺道，通显佛光自也不奇怪了。
佛家其实也很讲究风水，《毘卢遮那经》曰：“凡欲建立曼荼罗，先择其地，自量本所求愿，择取相应之处，先须从师禀受加持之法，心无疑滞，然后善择其时，取良日吉辰，方可建立。”说的就是建立道场，既要择地，又要择日。
当初，我佛为在舍卫城弘法，建立道场，吩咐舍利弗按行（堪舆）伽蓝地。舍利弗从城东到城西，又从城北到了城南，费劲心力才找到一块最好的地皮，舍利弗慎之又慎，言：“我为小果，道力卑微，待我入定观看，然可知其善恶。”舍利弗收心入定，敛念须臾，观此园亭，尽无过患。过去百千诸佛，皆曾止住其中，说法度人。于是汇报：“此园非但今世，堪住我师，贤劫一千如来，皆向此中住止。吉祥最胜，更亦无过，修建伽蓝，唯须此地。”由此也可以看出佛家在风水上也是十分看重的。（堪舆既风水之意思，堪，天道。舆，地道。而人为人道，三道相合既天人合一之意）
再说这五台山，《清凉山志》上记载：“雄居雁代，盘薄数州，在四关之中，周五百余里。左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带。北陵紫塞、遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开，曲屈窈窕，锁千道之长溪；迭翠回岚，幕百重之峻岭。巍巍敦厚，他山莫比，故有大状焉。”这说的就是此地风水，所以说风水之事，不管是道是佛，都深悉其礼，而且，易经风水之绝学往往藏于佛家，道教最精于易经术数的陈抟，其学竟是师从一佛家高僧。（陈抟字图南，亳州真源人，有兴趣的朋友可以看看——《宋史？陈抟传》）
孙为民就这样边观风水，边思量佛道两家风水的相通之处，不知不觉就来到了五台腹地的怀台镇。
入镇就见一白塔，高高竖立，分外乍眼，心下奇怪，寻塔而去，见一寺院名叫塔院寺。孙为民大感兴趣，入寺一观，发现这寺庙座北向南，殿閣重重，大的可以，估计有二十多亩的样子，修建的和其它院寺到也没太特别的地方，只是在东面建有一座名为「青龙楼」的高大建筑，其形狀如古城楼，下部为砖结构四方楼台，其高度与塔院寺两侧的山梁相近。
青龙楼？这名字好奇怪，这好象是一处风水宅。孙为民心里奇怪，青龙为东方之神，位自属东，这楼建东名青龙，怎么看都应了风水之术。
心里奇怪的孙为民想到这里，不由打量起塔院寺的地形来，一看就明白了，这果真是一处风水宅。
风水宅就是当一个地方的风水难成其形，不成宝地的时候，人们会起些建筑进行添补，做成风水宝地势，也可以说是自起风水。其实，这样的情况非常�