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小六子啧着嘴：“这叫病床上摘牡丹——临死还贪花。”
尤二柱不满地制止：“听着，怎么他妈的一提这个你耳朵就竖起来啦？李爷，甭搭理他，您接着说。”
李大砍敲敲烟袋锅子继续说：“我师父也觉着康八爷说得有道理，人都要死了，还不许看看娘们儿？这说不过去呀。我师父对康八爷一抱拳说，得嘞，八爷，我听您的。他刀尖一挑，把那片遮眼肉挑飞了。我接着就吼了一嗓子：第二刀……这时底下几万人齐崭崭地喊了一声：好！康八爷咧开嘴乐啦。要说我师父干活儿那真是没的挑，这活儿讲究的是刀法，是精雕细刻，每刀片下的肉大小得差不多，您弄杆秤约约，分量也得大概其，我们的行话叫‘鱼鳞剐’。手艺差点儿的刽子手干这种活儿时要用渔网把犯人裹起来绷紧喽，让人肉从网眼儿中绷出来再下刀，可我师父用不着，他老人家是高手，就像是在玩山西刀削面，只见那刀子在康八爷身上唰唰地走，一片片指甲盖大小的鲜肉嗖嗖地落进木桶，真他妈绝啦！我嗓子都喊哑了，康八爷果真是一声没吭，四百九十九刀后，康八爷只剩下一副骨头架子，可人还没死，眼珠子照样滴溜溜乱转，他盯着我师父还微微点了点头，可能是在夸我师父活儿干得漂亮。我师父说，八爷，咱哥俩儿就此分手，您走好，要是有缘，咱下辈子见！说完一刀捅进康八爷的心窝子，刀子一转把心挑了出来，康八爷这才咽了气……”
文三儿问：“这就完啦？”
李大砍反问：“废话，不完怎么着？人家康八爷生生扛了五百刀，要搁你小子身上，十刀你也扛不住。”
文三儿意犹未尽地说：“吃烤鸭子还得剩副鸭架子不是？那康小八的骨头架子怎么办？”
李大砍说：“下面的活儿该我干了，按规矩，凌迟处死的人要挫骨扬灰，不许犯人家属收尸。什么叫‘挫骨扬灰’？就是把死人的骨头全砸碎，连碎肉带碎骨装进木桶，扔在乱坟岗子喂野狗。这可是个力气活儿，等骨头全砸碎，我也快累瘫了，本想歇一会儿，我师父用烟袋锅子敲了我脑门一下说，瞧你这样儿，快点儿，把活儿干利索了。得，我又拎着木桶从菜市口走到天桥的山涧口乱坟岗子，刚把骨头渣子倒出去，十几条饿红眼的野狗呼地围上来，差点儿把老子我也给吃了……”
李大砍说完，独自装了一袋烟，点燃抽起来。
连文三儿在内的几位老伙计都听傻了。
尤二柱半天才缓过劲来：“我操！真够吓人的，生生把一活人给剔成骨头架子，这种热闹我都不敢去看，非他妈吓出毛病来不行。”
文三儿却认为这是个乐子，他不无遗憾地说：“有这热闹看能不去吗？比看戏强多了，反正那刀子又没割在我身上。”
李大砍以内行的眼光上下打量文三儿：“你小子可不是块好材料，瘦得像个刀螂，没两下就见骨头了，上下一瞧，都他妈的没处下刀子，要赶上这么个活儿，非把李爷我的牌子做倒了不可。你瞧人家康八爷，那身子板儿，那身肉膘儿，天生就是为凌迟长的。你再瞧瞧你，整个一扇儿排骨，李爷我都懒得做这活儿。”
文三儿回嘴道：“得嘞，您手艺再精，如今不是也用不上了？要让我说，李爷您改行也不该到车行里，您该到屠户那儿找个差事，宰不着人就宰猪吧，没事给猪头来个‘鱼鳞剐’，又剁了肉馅又练了手艺。”
李大砍笑道：“李爷我宁可在你屁股上练手艺，你小子那屁股长得实在不好，人家都是两瓣儿，你小子是他妈四瓣儿，我得给你好好修理修理。”
小六子也插嘴道：“对！给文三儿这小子的裤子扒了，再兜个渔网，李爷您没事就拿他屁股练练手。”
那来顺也开起玩笑：“文三儿的屁股上净是筋，要做‘鱼鳞剐’，刀子怕是不管事，得用烙铁烙。”
文三儿斜了那来顺一眼，冷冷道：“哟，河边儿娶媳妇——把王八都逗乐啦……”
陆中庸和徐金戈坐在丰泽园饭庄的雅座儿里，一瓶“五粮液”已经见了底，陆中庸的话也明显地多了起来，原来他也有一肚子委屈。
“老弟呀，如今的差事不好干，咱们这些人是耗子钻风箱——两头儿受气。日本人的饭不好吃，也不白吃，您得隔三岔五检举几个‘抗日分子’，不然宪兵队和特高课饶不了你。可咱检举谁呀？都没冤没仇的，人家就是真有抗日思想能让你知道吗？我陆中庸多少也有些肚量，被骂几句汉奸无所谓。人嘛，哪有不挨骂的？以前我当记者，不是也没少挨骂吗？问题不在这儿，我是为咱中国人担心哪……”
徐金戈夹了块肘子放在陆中庸的碟子里：“怎么着？陆兄还有点儿忧国忧民？”
陆中庸激动起来，他把酒盅重重放在桌子上：“嘿！裤子里冒烟儿——当然（裆燃）了，我当然忧国忧民了，我认为中国的问题在于国民素质，国民素质的低劣导致国家的贫弱，四万万人哪，有思想有见解的人有多少？大部分人还不是浑浑噩噩？就这种素质，你还想抗日？根本不可能嘛！陆某虽一介文人，但对军事问题也有研究，拿淞沪会战来说，蒋先生可谓是大手笔，短时间内调集七十万大军，是全国陆军三分之二的兵力。日本人有多少？一开始只有不足一万多人，后来大举增兵也不过是二十多万人，结果怎么样？照样是兵败如山倒，连首都都丢了，您再看看咱中国历史，金灭北宋，元灭南宋，清灭大明，越抵抗亡国越快，不是没有敢拼命的主儿，岳飞、文天祥、史可法都够硬的，可那又怎么样？史可法的《答多尔衮书》写得倒是气势磅礴，可结果如何？自己兵败被俘，还引来‘扬州十日’，百姓血流成河，这值当吗？从这点上看，人家西方人就比较灵活。法国人也抵抗，打着打着觉得路子不对，德国人忒厉害，抵抗也是白搭，人家政府连个愣儿都没打，痛痛快快投降了，战争一下就结束了，别的不提，起码先不死人是真的。您再瞧瞧荷兰、比利时，也都明白着呢，打不过就不打，立马宣布投降，德国人能怎么着？人家能把你灭了？把老百姓都杀光了？不可能嘛，法国还是法国，荷兰还是荷兰，老百姓照样娶妻生子过日子，不过是换了个政府嘛。”
徐金戈给陆中庸斟上酒，附和道：“有道理，有道理呀，听陆兄一言，兄弟我茅塞顿开，老百姓就是老百姓，政治家毕竟是政治家，各自的想法不一样。”
陆中庸抿了一口酒，侃侃而谈：“对老百姓来说，总得有人管着，不是张三就是李四，谁管不是管？管就管吧，关咱老百姓屁事？咱中国人打仗不行，就得玩软的，日本人怎么啦？他来了咱不招他，踏踏实实做顺民，我看他坦克大炮打谁去。您知道历史上的北魏吗？那是打进中原的鲜卑人建立的王朝，鲜卑人是游牧民族，善骑射，汉人不是对手，怎么办？没关系，您什么也别干，只管踏踏实实过日子，时间总能证明一切，他鲜卑人坐了江山以后总不能成天舞刀弄枪的，又没人招你，你跟谁打呀？坐了江山该享福了不是？得嘞，这好日子一过就收不住啦，咱有的是漂亮女人，你瞧着眼馋不是？没关系，咱白送，你娶十个八个媳妇咱也送，敞开了让你生孩子，孩子越生越多，那些孩子你说算什么种儿？噢，你说是鲜卑种儿，那没关系，等孩子长大再跟汉人通婚，再生的孩子还能是鲜卑种儿？几十年一晃就过去，一眨眼工夫，几茬人的种儿就串啦。您放心，串来串去串不出中国去，这叫肉烂在锅里，外人压根儿就占不着便宜。北魏孝文帝改革，着汉人服饰，习汉人文化，民族通婚，血缘融合，三下两下，您瞧瞧，鲜卑族没了，哪去啦？被融合了，汉人还好好地戳在那儿，可鲜卑人却从此消失，老弟呀，这就是历史，眼光要放远一些，不能只看眼前。”
徐金戈笑道：“陆兄的意思，眼下对付日本人也得用这招儿，不抵抗，只当顺民，用软功对付？”
“对喽，这招儿比什么都管用，要不我怎么佩服汪兆铭先生呢，人家那曲线救国的确是高招儿。战争初期，汪先生也是坚定的主战派，在抵抗日本的问题上和蒋先生是惊人地一致，可为什么汪先生后来又改变了主张呢？这就不得不承认汪先生在审时度势方面确比蒋先生略高一筹。原因很简单，在尽全力抵抗之后，发现咱中国根本不是日本的对手，硬打下去，只有生灵涂炭、亡国灭种的结果。他蒋先生倒是可以成全自己的气节，可咱老百姓招谁惹谁了？老弟啊，咱中国人和洋人的观念不一样，西方人讲究‘不自由毋宁死’，咱中国人讲究‘好死不如赖活着’。说句不好听的，洋人的脑子不大好使，绕着绕着就把自己绕进去了，其实这道理是明摆着的，要是脑袋都没了，那要自由有什么用？也不可能有自由嘛，您说是不是这个理儿？”