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校对儿童进行共产主义教育。另外，校外工作在学生智育教育上也起着重要
作用，它可以唤起学生新的兴趣，发展求知欲，启发掌握知识的主动性。
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克鲁普斯卡娅认为校外工作的基本原则是自主性与主动性。她强调在校
外工作上，必须以发展儿童自动性与主动性为原则，这有助于培养儿童成为
未来共产主义的积极建设者。
⑤关于学前幼儿教育的见解。克鲁普斯卡娅一直重视学前幼儿教育工
作，并为建立苏联学前教育体系作出了重大贡献。
十月革命胜利后，她更加重视学前教育，把学前教育看作是社会主义国
家的事业，看作是国民教育体系中一个不可缺少的环节。它不仅关系到下一
代的成长教育问题，关系到整个社会主义、共产主义建设事业的成败问题，
而且也与解放妇女参加苏维埃国家的社会与生产建设密切相联系。
克鲁普斯卡娅对学前儿童共产主义教育的内容和方法，对学前儿童的体
育、德育、智育、美育以及有关游戏和玩具等都给了很多宝贵的指示。
（3）马卡连柯的教育思想
安·谢·马卡连柯（1883—1939年）是苏联早期著名的教育实践活动家
和富于创新精神的教育理论家。17岁开始当小学教师。十月革命胜利后，马
卡连柯主要从事对流浪儿和少年违法者的教育改造工作。他从事这项工作达
16年之久。1920年，他被委派组织一所“少年违法者工学团”（1922年，
此工学团改为“高尔基工学团”）。马卡连柯在这里工作了8年，数百名犯
罪儿童成长为新人。1927年，他离开工学团，组织并领导同一性质的“捷尔
任斯基公社”，他进一步发展了工学团的经验，创造了在集体中把教学与现
代工业生产相结合的教育形式。
在连续16年的时间里，马卡连柯把全部精力和心血都倾注于高尔基工学
团和捷尔任斯基公社，倾注到千百个流浪儿和违法少年的教育和再教育的工
作上。工学团和公社先后收容三千多名流浪儿和违法青少年，他们中的绝大
多数都被教育和改造成为有用的“真正的新人”——“有文化的苏维埃工人”
①。《论共产主义教育》是马卡连柯对其教育理论的总结。
马卡连柯在总结实践经验的基础上，在与资产阶级的“自由教育论”、
“儿童学”等错误理论作斗争的过程中，形成了自己的教育理论体系。他坚
信共产主义教育的威力，以辩证唯物主义理论为指导，又汲取了高尔基作品
中对“人”的高度信任的思想，确定了“尊重与要求相结合”的总的教育原
则。他在此基础上广泛地论述了各种教育问题。
①关于集体和集体教育理论。集体教育是马卡连柯教育理论的重要组成
部分。他的集体教育理论可以概括为“在集体中，通过集体，为了集体”的
教育体系。马卡连柯所说的集体教育，是指在工学团和公社参加生产劳动的
组织和集体的教育。他明确指出，集体首先是在有共同目的、劳动和斗争的
前提下，把人们团结起来的社会有机体。
马卡连柯认为，只有在社会主义条件下，才可能有真正的集体。“集体
②
是以社会主义的结合原则为基础的人与人的相互接触的总体”，集体是社会
主义整体中的一个部分和细胞。
马卡连柯确定，社会主义国家的每一个教育机构和学校就是一个集体。
在学校这个统一集体之下，还应当建立学生集体和教师集体，这是教育工作
的重点和中心。马卡连柯认为，所谓集体教育，乃至学校的全部教育，都是
① 马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1955 年版，第56 页。
② 同上书，第121 页。
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以学生集体特别是基层集体作为唯一和主要的对象的。
马卡连柯提出“前景”教育理论和“平行教育影响”原则进行集体教育，
同时，重视集体的优良传统在集体中的重大作用。
②关于纪律和纪律教育的理论。马卡连柯认为纪律、纪律教育和集体、
集体教育密不可分。马卡连柯认为在旧社会，旧学校采用的纪律是一种压
（强）制性的纪律，在社会主义社会里，纪律再不是技术上的东西，而必须
是道德的范畴，从纪律教育的角度来看，就是要求教育必须培养和形成学生
自觉的纪律。
马卡连柯认为良好的纪律是通过正确合理的教育产生的。要实施法律，
进行纪律教育，必须对学生提出积极热忱而又无庸置疑的要求，而要求本身
就包含着被要求者的真诚广泛的尊重。要求既是纪律教育的基础，又是纪律
教育不可缺少的因素和方法。
马卡连柯认为，诱导（如赠物、奖励等）、督促（如暗示、微笑、说服
方式、幽默态度等）、威胁 （如提交大会评断等），也都是实现纪律教育所
不可缺少的因素和方法。
③关于劳动和劳动教育的理论。马卡连柯认为劳动不仅是劳动教育必不
可少的措施，而且是全部教育总体中不可缺少的手段。在社会主义国家，必
须重视劳动和劳动教育，在社会主义学校，不能不把劳动和劳动教育放在应
有的地位。他认为劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福
的基础。劳动教育，即人的劳动品质的培养，不仅是未来好的公民或不好的
公民的教育，而且是公民将来生活水平及幸福的教育。因为劳动不仅能够发
展人的体力，同时培养人的工作能力，使人在道德上和精神上得到发展。因
此，学校中应该重视劳动及劳动教育。应将教育和劳动结合起来。
马卡连柯论述了知识教育与生产劳动有机结合的一般原则。他确认，学
生既要参加生产劳动，也要进行文化科学知识的学习。通过创造价值的生产
劳动，训练学生的生产技术和劳动本领，并提高思想政治水平。组织教学活
动让学生学习科学知识，
提高认识能力和工作能力，并形成科学的世界观。
（4）20年代影响苏联的几种教育思潮
①“自由教育论”。“自由教育”原是19世纪欧洲资本主义国家出现的
一种以资产阶级人性论、生物学理论为理论基础的教育理论，后来传到沙俄。
十月革命胜利后，一些从旧社会过来的资产阶级教育家，仍然企图用这种理
论来论述教育问题，其代表人物是资产阶级教育家文特策利和高尔布诺夫—
—波沙多夫。
他们都认为学校教育要脱离阶级意识，否则便不是真正的“自由教育”。
他们反对对学校教育进行改革，这对苏联初期教育改革起了消极作用。
②“儿童学”。这种理论由资产阶级的生物化教育理论和实验教育学演
变而来，20年代、30年代初在苏联受到一些教育家的极力推崇。
所谓“儿童学”标榜有一种以研究儿童为中心的科学理论，
它宣称，教育应以对儿童发展的研究为核心，而影响儿童发展的最根本
的东西是生物学的规律和不变的环境影响。
在苏联，20年代“儿童学”的代表人物是布隆斯基（1884—1941年）。
他认为以对儿童的身体、智力测验为主要内容的“儿童学”才是真正的教育
科学，而教育学只不过是“儿童学”的附属部分。这样，就把“儿童学”代
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替了教育学，以至形成了20年代末30年代初期把“儿童学”理论凌驾于一
切教育之上的情形。
根据不变的环境影响论，他们认为人受环境所主宰，什么样的环境就会
造成什么样的儿童，而在恶劣、贫困环境下生活的儿童必然智力落后而不能
受教育，这些儿童只能送往特殊学校。这就戕害了大批儿童，并降低了教师
应起到的作用。1936年7月，苏联共产党（布）中央委员会作出《关于教育
人民委员部系统中 儿童学的曲解》的决定，批判和纠正了儿童学的错误。
③实用主义教育理论与教学方法。十月革命胜利后不久，杜 威的实用
主义教育传入苏联，并被全盘接收。根据这一理论而派生的许多教学制度和
教学方法被搬到教育改革实践中来，如“单元教学”、“道尔顿实验室制”、
“设计教学法”、“综合设计教学大纲”等等。
④“学校消亡论”。“学校消亡论”是苏联20年代的“学校工作方法研
究所”所长、当时教育改革事业的重要领导人之一舒里金提出的。他的这种
观点一提出，即引起了全国范围内的关注与争论。
“学校消亡论”涉及到教育的本质、作用、内容和方法、组织形式以及
劳动教育等一系列问题。这种理论认为，整个国家在向共产主义发展过渡的
时期中，由一个政权管理机构逐渐转变为对她的人民群众具有重大教育作用
的机构，国家的专政性质逐渐朝着教育性质转变，实质上即是国家在逐步“消
亡”。而随着国家的“消亡”，专门行使教育职能的学校也一定会“消亡”，
它的职能将由人们所生活、工作、劳动的一切场合和机构所代替。根据这种
观点，他们认为教育是人在一生中的社会形成的过程，人在整个周�