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士张佚进说道 ：“今陛下册立太子，究竟为天下起见呢？还是
为阴氏起见呢？为阴氏起见，阴侯原可为太子师傅；若为天下
起见，应该选用天下贤才，不宜专用私亲 ！”光武帝点头称善，
且顾语张佚道 ：“欲为太子置师傅，正欲储养君德，为天下计；
今博士且能正朕，况太子呢？”当下拜佚为太子太傅，佚直任
不辞，受职而退。还有太子少傅一缺，另任博士桓荣，各赐辎
车乘马等物。荣沛郡人，资望比张佚为优，少时游学长安，师
事博士朱普，习尚书学，家贫无资，佣食自给，十五年不归问
家园。及朱普病殁，送丧至九江朱家，负土成坟，遂在九江寓
居，教授生徒，多至数百人。王莽末年，天下大乱，荣怀藏经
书，与弟子逃匿山谷，虽时常饥困，尚是讲学不辍。待乱事既
平，乃复出游江淮，仍以教授为生。建武十九年，始得辟为大
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后汉演义 ·200·
司徒掾属，年已六十有余。弟子何汤，为虎贲中郎将，在东宫
教授尚书。光武帝尝问汤师事何人，汤以荣对，乃召荣入见，
令他讲解尚书，确有特识，因即擢为议郎，亦使教授太子。寻
复迁为博士，常在东宫留宿，朝夕讲经。太子庄敬礼不衰，及
为太子少傅，荣已七十余岁，乃大会诸生，具列车马印绶，欢
颜语众道 ：“今日得蒙厚恩，全由稽古得力，诸生可不加勉么？”
以学术博取富贵，志趣亦卑，桓荣一得自矜，不足为训。越二
年复改任太常，事见后文。
且说建武三十年仲春，光武帝命驾东巡，行至济南，从驾
诸臣，俱表陈光武帝功德，宜就泰山行封禅礼，光武帝不许，
毅然下诏道：
朕即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎！曾谓泰
山不如林放乎！何事污七十二代之编录！若郡县远遣吏上寿，
盛称虚美，必髡、令屯田。特诏。
诏书既下，群臣既不敢复言，待至光武帝东巡已毕，即奉
驾还宫。好容易过了两载， 已是建武三十二年，光武帝偶读
《河图会昌符》，谶记书名。有云 ：“赤刘之九，会命岱宗。”
不由的迷信起来，暗想前次东巡，群臣都劝我封禅，彼时我未
见此书，还道封禅无益，所以驳斥。今谶文如此云云，莫非真
要我行此古礼？乃命虎贲中郎将梁松等，按索河洛谶文，计得
九世封禅，共三十六事。不知从何书查出。司空张纯等，即希
旨上书，奏请封禅，略云：
自古受命而帝，治世之隆，必有封禅以告成功焉。《乐·
动声仪》曰：动声仪， 系《乐》纬篇名。“以雅治人，风成于
颂。”
有周之盛，成康之间，郊祀封禅， 皆可见也。《书》曰：
“岁二月东巡狩，至于岱宗柴。”则封禅之义也。说得牵强。
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后汉演义 ·201·
伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天
下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，黎元安宁，夷狄慕
义。《诗》曰：“受天之祜，四方来贺。”今摄提之岁，《尔雅》
云 ：“太岁在寅，曰摄提格。”苍龙在寅，德在东宫，太岁号
苍龙。宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，
封于岱宗。明中兴，勒功勋，复祖统，报天神，禅梁父，祀地
祇，传祚子孙，万世之基也。谨拜表上闻。
这书呈入，便蒙批准。未免自相矛盾。司空张纯，忙将汉
武帝封禅旧例，纂辑成编，呈将进去。光武帝以汉武故事，尝
有御史大夫从行，此次援照旧仪，就命纯比御史大夫，伴驾东
出。择定二月初吉，启行出都，沿途仪仗，比前较盛。既到东
岳，便柴望岱宗，封泰山，禅梁父，俱如汉武成制。惟刻石文，
另行撰就，无非是歌功颂德的套话，小子无暇记录。但封禅礼
告成以后，准备回銮，不料张司空骤然得病，医药罔效，延挨
了三五日，一命呜呼。想是东岳请他修文去了。光武帝不免扫
兴，当即拨司空从吏，护丧西归，自己亦匆匆还宫。惟既行封
禅礼，不得不循例大赦，蠲免泰山郡一年田租，且改建武三十
二年为中元元年。擢太仆冯鲂为司空，使继纯职。哪知司徒冯
勤，也是一病不起，惹得光武帝越加懊怅，暂时不令补缺，直
至孟冬时候，方授司隶校尉李欣为司徒。群臣尚壹意贡谀，竞
言祥瑞，或谓京中有醴泉涌出，或谓都下有赤草丛生，就是四
方郡国，也奏称甘露下降，说得百灵效顺，四海蒙庥。君有骄
心，必有佞臣。一班公卿大夫，且上言天下清宁，祥符显庆，
宜令太史撰集，传诸来世。还是光武帝虚灵不昧，未肯听许，
所以史官只略载一二，不尽铺张。会值孟冬蒸祭，冬祭曰蒸，
见《礼记》。光武帝使司空告祠高庙，先日颁诏云：
昔高皇帝与群臣约，非刘氏不王，吕太后贼害三赵，赵幽
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后汉演义 ·202·
王友，赵恭王恢，赵隐王如意。专王吕氏。赖社稷之灵，禄产
伏诛，天命几坠，危朝更安。吕太后不宜配食高庙，同祧至尊。
薄太后母德慈仁，孝文皇帝贤明临国，子孙赖福，延祚至今。
其上薄太后尊号曰高皇后，配食地祗，迁吕太后庙主于园，四
时上祭，垂为永典，毋愆尔仪。
嗣是起明堂，筑灵台，作辟雍，又在北郊设立方坛，主祀
地祗，略与南郊祭天坛相似，惟形式不同。费了若干工役，才
得告成，乃宣布图谶，昭示天下。先是光武帝从强华言，援据
赤伏符谶文，乃即帝位。见前文。及四方寇乱，依次削平，越
觉得谶文不爽，迷信甚深，给事中桓谭，尝上书规谏道：
臣闻人情忽于见事，而贵于异闻。观先王之所记述，咸以
仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言
也，自子贡以下，不得而闻，况后世浅儒，能通之乎？今诸巧
慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人
主，焉可不抑远之哉！臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为
明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！其事虽有时合，譬犹卜数
只偶之类。陛下宜垂明听，发圣意，屏群小之曲说，述五经之
正义，略雷同之俗语，详通人之雅谋，则不必索诸虚无，太平
自庶几矣！臣自知愚戆，谨冒死上陈。
光武帝览疏，甚是不怿。及建筑灵台，择视地点，又欲决
诸谶文，谭复极言谶文不经，光武帝大怒道 ：“桓谭非圣不法，
罪当处死 ！”谭不胜惊惧，叩头流血，方蒙宽宥，惟尚降谭为
六安郡丞。谭怏怏就道，得病即死，年已七十余岁。何不早去
？又有大中大夫郑兴，因光武帝语及郊祀，拟从谶文取断，兴
直答道 ：“臣不览谶文。”光武帝作色道：“卿不览谶文，莫
非不信谶么？”兴慌忙叩谢道 ：“臣素愚昧，书多未读，并非
不信谶文 。”光武帝方才无语，但终不留任内用。后来兴被侍
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后汉演义 ·203·
御史讦奏，说他出使成都时，私买奴婢，应该加罪，遂谪兴为
莲勺令。兴赴任后，正欲缮修城郭，以礼教民，又奉朝命免官，
归老开封原籍。兴素好古学，尤通《左氏周官 》，善长历数，
如杜林桓谭诸人，往往向兴问业，取承意旨，故世言《左氏春
秋 》，多半宗兴学说。兴归里后，但至阌乡授徒，三公屡加征
辟，不肯复起，得以寿终。识见比桓谭为高。子众能承父学，
下文自有交代。
未几已是中元二年，光武帝已六十三岁，还是昧爽视朝，
日昃乃罢，暇时辄召入公卿郎将，与谈经义，至夜静方才就寝。
皇太子庄，常伺间进言道 ：“陛下明若禹汤，独不似黄老养性，
未免过劳，愿从此颐养精神，优游自适 。”光武帝摇首道：
“我乐为此事，并不觉疲劳呢！”话虽如此，究竟年老力衰，不
堪烦剧，竟于中元二年二月间，染病日剧，在南宫前殿中，寿
毕归天。总计光武帝在位，共三十三年，起兵舂陵，迭经艰险，
终能光复旧物，削平群雄，可见他智勇深沉，不让高祖。至天
下已定，务用安静，退武臣，进文吏，明慎政体，总揽权纲。
并且崇尚气节，讲求经义，耳不听郑声，手不持玩好，与王侯
等持盈保泰，坐致太平，比那高祖谩骂儒生，诛夷功臣，纵吕
后祸刘，实是相差得多哩！也是确评。惟妻妾易位，嫡庶乱序，
嬖幸梁松，薄待马援，晚年尚迷信图谶，侈志东封，这虽是瑕
不掩瑜，免不得有伤盛德呢！小子有诗咏道：
郁葱佳气早呈祥，帝业重光我武扬；
三十三年膺大统，功多过少算明王。
苏伯阿善望气顾视舂陵乡，尝叹语云 ：“气佳哉，郁郁葱
葱然！”
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光武帝崩，太子庄当然嗣位，是为孝明皇帝。欲知明帝即
位情形，待至下回再详。
光武帝惩诸王之滥交，并令就国，乃慎选太子师傅，为储
养计。阴识本太子母舅，原不宜为太子师，张佚斥群臣之谬论，
请择用天下贤才，议固近是，乃其后居然自任，未闻有至德要
道，进勖东宫，岂太子果不必指导欤？《后汉书》不为张佚列
传，想因其无行可述，故略而不详。至少傅�