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先生认为：“（蟠虺纹）是与蟠螭纹相似，但图案稍简化而龙体更鲜明的（龙）纹饰。”；马承源先生认为：“蟠虺纹就是盘曲的小蛇的纹饰。”蜥蜴之蜥，古籍中或记作‘虺’。
《诗？小雅？正月》：“胡为虺蜴”，历代注家均认为即蜥蜴。由是可见，‘虺’，‘蜥’二字古相通用。而虺，乃是古代汉族传说中著名的山林鬼物，其原型原来是蜥蜴。
何新先生《谈龙说凤》一书中认为：“龙的原型来自远古的湾鳄，及蜥蜴类动物，并且得到文献与考古文物等多方面的证据的支持，在此基础上还通过语言分析（尤其注意分析保存在古文献中的活语言，即口语资料），来构建新的理解和解释方法。此学说已被相当多的人所接受。
随后何新先生古生物学的证据，古历史地理学的材料，以及古文献的记载，提出：“古中国的大陆及海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的动物，它其实就是上古时代汉族传说中所谓的‘龙’的生物学原理。
换句话说，‘龙’在古代确实存在，它就是现代生物分类学中称作“马来鳄”，“海湾鳄”，“湾鳄”。在古代文献中，这种巨鳄一直被称作“蛟龙”，它与蜥蜴存在着密切的关系。
由此，我们方可理解《述异记》中的如下一段传说：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙”这一传说的真实涵义应该是：古人认为蜥蜴五百年后可以长成为蛟龙，而蛟龙一千年后可以长成为巨龙。成形古代哲学思想阴阳五行学说，古代阴阳学认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。
阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡五行偏奇就出现鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鹀趾均匀八字辟邪。
“这里面简直是太邪性了，韩小天，你还记得咱们跟着老鼻子的朋友周密去东北莺歌岭去找他女儿的事情吗？”
我点了点头，那件事自然是记得，并且我也记得在那石门之后的大殿里面被捆绑住的那几个女儿，从她们的肚脐眼里面钻出来的，正是这样子的一条条的小蛇，由此说来，这里这么布置是另有原因的吗？
我的后背生出了一种寒意，自古人追求的便是“功名利禄”，那么在这井下的石室内摆下这三口瓮，是为了什么呢？
我的眼底又慢慢地往上升腾起一层血雾，每当我遇到危险麻烦，或者是前方隐匿着什么危险的时候，我的双眼貌似都会出现如此的情形。此时，我看向了这三个瓮，在它们的周遭，盘旋环绕着一层深厚的阴气，浓黑而厚重，让人看起来十分的压抑。
“这三个瓮的摆放方式貌似是有问题的！”我定定地说出了这句话，崔明伏和崔明丽一齐看向了我，崔明伏有些不解。
“天儿，你看出点儿什么了，你觉得这三个瓮有什么问题啊？”崔明伏问。
我简单地用手指勾勒了一下这三个瓮的位置，“这是三煞局！”
崔明伏听到之后，显示一愣，旋即又把头摇的仿佛是拨浪鼓，“不可能不可能，那是古墓当中的布局，这里怎么会是三煞局呢？”
所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺旁边，称为“坐煞”，以此怨气来守护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、清水”是施法的理论基础，相当于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，这三煞局中的“黑云局”，三煞局，是降教中的邪门墓局，是降教“众煞局”中最入门级的排布，按照同样的原理照搬，相传元代还有六煞局和十五煞局，据野史传说，元世祖忽必烈下葬时用的是七十二煞局，那算是当时降术所能达到的最高境界了。
“师兄，尽信书则不如无书，你不要什么都照搬！”我严肃地说。
第758章 大破之日，渡天劫（）
听到我如是说，崔明伏倒是连连点头，“行，那你怎么看的，你给我们解释解释呗，天儿，我发现你现在可以啊，有些问题看得几乎比我都透彻了。”
崔明丽看了崔明伏一眼，“行了，哥，闻到有先后，但也并不是别人比你入门晚懂得就一定要比你少啊……”听到了崔明丽这么说，崔明伏倒是使劲地挥着手，“得了，得了，我算是发现你们两个已经结成了统一联盟了。”
我摇了摇头，手指着面前的三口瓮，“三煞局最重要的便是‘黑云’、‘赤火’和‘清水’三个位置，只有把这三个位置给选择清楚了，才会对‘赤火’位上面所布置的东西大有裨益，而这三个女人本来被砍去手脚，割去五官再被放入瓮中，她们的心里面自然已经是怨气满满，所以三个位置相互结合，怨气都被送到了‘赤火’位置上面……”
我的话刚刚说到这里，便被崔明伏给打断了，“天儿，你若是说着三个位置分别是‘黑云’、‘赤火’和清水的话，我是完全赞同的，但是你若是说其中在‘黑云’和‘清水’位上的两个瓮中的女人，她们是为了保护在中央瓮中的那个女人的话，这一点我还是不敢苟同的，毕竟那个女人也被‘采生折割’了不是吗？”
我轻笑着摇了摇头，“你当这‘三煞局’的意思是让中间瓮中的女人所受益吗？你仔细看看那女人嘴巴里面伸出的那条虺，我觉得聚集这如此之深的怨气，肯定是有人想从这聚阴存煞的地方来吸收阴气，提升自己，若是怨念强大，还几乎可以达到逆天的程度……”
我的话还没有说完，一股冷气袭来，要说这井下的空间是不小，但毕竟离井口比较远，怎么会蓦地袭来这如此之重的冷风呢？这突如其来的变化让我有些不知所措。而后，便是一股极大的腥味，这味道浓重，就仿佛是菜市场里面卖海鱼的摊位自带的那种味道。
“你们赶紧躲起来，有东西来了……”在古玉当中的嘟嘟提醒着我们，此时，在这石室的一侧有一块巨大的石头，我们三个人便纷纷地躲在了石头的后面，这股腥味越来越严重，但是在没有弄清楚来的东西具体是什么之前，还是不要轻举妄动的好。
“嘶斯斯……”竟然是一阵蛇吐芯子的声音，“嘶斯斯……”这声音越来越近，忍不住让人头皮发麻，我的个天啦，我慢慢地把头伸出了石块的一侧，看到了面前的一幕之后，我顿时呆立在了当下。只见一条巨大无比的白蛇，由上及下，从石室的顶端慢慢地游下，我的个去啊，这家伙刚刚是在哪里的呢？
不单单如此，我还发现，这白蛇地头部，貌似有一个“角”状的东西，卧槽，难不成这个“三煞局”真的孙台先摆的吗？他的目的是为了让这条蛟龙来吸收这三个瓮中女人尸体的戾气吗？
蛟龙是拥有龙族血脉的水兽，包括鱼蛇等水族，在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，虽然都有强大的力量。
龙在汉族传说中是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵分别为龙、凤、麒麟、龟之首。龙代表着神圣皇权，统治四海之力；而多数蛟却代表着兴风作浪，泽野千里，因此又被称为恶蛟。
蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中，即蛟去。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名“多它”龙，小角名虬。
小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰，在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
远古的时候夏族的代表就正是以后流传数千年，神性越来越强的龙。据说当年鲧奉天帝之命治水，他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼，四处逃窜，无法打猎耕种，几乎快要生存不下去了。
但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵。眼看着这些洪水不断的突破他的堤防和水坝，鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了，于是他决定盗取天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤，能够使得鲧的围堵不会再失效。
在“息壤”的帮助下，凡人们脱离了洪水的灾难，开始离开的贫瘠的山丘和洞穴，在地面上重新开始生活。鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业，感到十分的欣慰。
正准备要回去天庭交差的时候，天界的主人尧对于“息壤”被盗，感到十分的震怒。于是收回“息壤”，让洪水重新肆虐地面，原先安居乐业的景象又成为一片汪洋。鲧束手无策，不但无法拯救这些凡人，自己也被尧用雷电殛死。
治水失败的鲧怀着满腹的怨恨，被雷电殛死了之后，不但死不瞑目，尸身经过了三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹。
“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”——《山海经？海内经》，郭仆注引《归藏？启噬》；“鲧殛死三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”——《路史？后纪》，注引《归藏？启噬》。
长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道，险些误了大事的孽龙的地方。接着建立的夏王朝，既是中国史上的第一个王朝，也是一个以龙为图腾的氏族。
龙是中国古代神话中的四灵之一。《太上洞渊神咒经》�