按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
搅松恚钩隽斯椿曛酰靡悦曰笈樱獍悴庞行矶嗯佣级槿肓怂幕持校 �
哈麻道：“不错，不错，方才的故事中，若不是那狐狸施展勾魂之术，那女子如何会留在岛上与一只狐狸作伴呢？小郡主方才如此维护与萧大人，必定是中了他的勾魂之法，因而迷其了本性，失身于他，这才不得已这般维护！”
哈麻的心腹齐齐点头称是。袁赛不花见火候差不多，便义愤填膺的说道：“这等祸害人间的女子大淫贼，人人得而诛之，否则天下好女子的名声清白，不知将有多少毁在这姓萧的手中！”
“袁大人说的是！似这等小贼人人得而诛之，杀了他！杀了他！”经过这一番鼓动，人群顿时在此喧动了起来，朝廷之上，文武百官之中，本就有不少人觉得堂堂七王爷的爱你能为一个四等的南人，连女儿家最为看重的清白都都不要，也要说出自己与姓萧的那小子有染，早就觉得是被什么东西给迷住了失去本性，才会这么做的，哈麻这么一说，瞬间把众人的心中的疑虑都勾了起来。
“皇上……杀了他吧，妖狐附身那是全天下所有男人的对头，我大元断断不能留下这等妖孽祸害人间啊！”
狐仙又名狐狸精，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
skbshge
第508章千秋万载（）
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记；殷本纪》中也就一条“惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
“皇上下旨吧……皇上……”人群的喊叫声，一浪高过一浪，恍然是不下旨杀了萧云，就是罪大恶极一般。
元惠帝被群臣的一番鼓噪，也弄得有些摇摆不定，说他信吧，这等妖魔鬼怪之说，似乎有些荒谬，可要说不信吧，小郡主可是为了他这么一个四等的南人，抛弃了郡主的身份，抛弃了女儿家的名节，丢了女儿家的清白，身败名裂，誓死要维护与他，这哪里是他昔日见那个温顺的小郡主，若不是被妖狐的勾魂之术迷惑了本性，何至于此呢？“正犹豫着，目光一转，看向萧云顿时心中一震，萧云满脸血色，龇牙裂目，双目赤红而泛光，眸间隐隐露出那丝丝亮光，一眼望去，当真有勾人心魄之感，这……这……难道真有妖狐附体么……”
“陛下，这萧云定是妖孽附体，才使得小郡主等一干女子甘心为之驱使，陛下乃仁德之君，断然不能留下这等妖孽祸害人家啊？还望陛下早些杀了此等妖孽，为我大元黎明百姓除去此等祸害！”
“哈大人说的不错，似这等妖孽附体的祸害，勾人魂魄，与人做出苟且之事，末将这就将他斩杀于陛下金銮殿上，还望陛下成全！”博古台这时跳出人群，咬牙切齿的道，不过他虽恨极了萧云与小郡主，却也不敢太放肆，这里是金銮殿，他纵使想杀了萧云一泄心头只恨，但皇帝没发话，他是万万不敢在金銮殿上杀人。
元惠帝也不知在想什么，犹犹豫豫的望了望人群，却没有应声。
博古台等了半响，却没见皇帝应声，不觉有些急躁，皇帝没发话，他一个小小的哈府家将，哪敢挥刀杀人，可是他对萧云之恨，自得知小郡主与之死定终身的那一刻，宛若一星星之火，成燎原之势，恨得当头一刀，杀了萧云。
正焦急的等待之势，忽见哈麻冲着一旁袁赛不花使了个眼神，袁赛不花眼神一动，立即上前，装出一副惧怕的样子，他瞥了一眼双眼赤红的萧云，冷笑了一声，上前行了一礼，带着悲意道：“陛下，臣听闻，妖狐浑身法术，法术可男可女，今日陛下若不除妖狐，他日妖狐化作迷人女子，施以勾魂迷惑之术，难不成陛下忘记了昔日的妖妃妲己是怎生迷惑纣王以致亡国么？”
袁赛不花声音不大，但装腔作势了一番，颇具穿透力。
人群里，二人的心腹再次乘机鼓噪了起来：“杀了他，陛下……杀了他……此等妖狐万万不可留在世上，唯有杀了他……方可保我大元千秋万载，一统万世！”
听了这话，元惠帝缓缓抬起头来，目光涌起了一团杀意：“朕，绝不做商纣王……”
“此等妖狐，人人得而诛之，朕乃天子，岂能放任妖狐祸害人间，博古将军，你动手吧！”
博古台得了这道圣旨，顿时心花怒放，嘿嘿一笑，上前抱拳行礼道：“末将领命！”他一挥手，身旁两个侍卫上前，提来一把刀，刀光闪耀，竟是萧云的斩月刀。
“慢……陛下……陛下……”小郡主耳听元惠帝当真下了诛杀的圣旨，心中顿时大为焦急起来，顾不得人人鄙视的目光，上前冲着元惠帝轻轻一拂小蛮腰，朗声道：“陛下，哈大人说着这些虚无缥缈，难免是别有用心之人，穿凿附会之嫌，陛下既是仁德之君，岂能听信这般胡言乱语之说呢？若是后人知晓，陛下以一介狐狸而诛杀忠良，岂不会要唾骂陛下昏庸无道乱杀无辜？”
“这……”元惠帝身子一震，做了这么多年皇帝，元惠帝自认自己不过荒淫无道而已，至于乱杀无辜，却从未这般想过，听小郡主这么一说，还生怕世人被自己扣上了这么一顶大帽子，顿时面露难色。
许久才微微一叹，道：“敏儿，萧爱卿与朕有医病之恩，朕也不想杀他，实乃萧爱卿被妖孽附身，朕这般做，不过是不想让世间女子清白为他所