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，也没有往深处想，管它那么多干啥，只要烧香拜佛灵就行，说到灵，玛门麾下也不是什么都灵。因为玛门是贪婪的原罪，所以只有求财运的特别灵，巧的是来这古刹的人大多数也正是求财的，少数求姻缘的，都被恶魔一句：“色即是空，空即是色。”给打发了。
（此处菩萨又反复再说了达色性是空，真空即是色的道理。空性并不是兀突突的空，它是要落实在色的相对性中间的。色也并不是毫无依据的荒谬的世间事物，它们自身就包含了作为世界本质的真性，也即是空性。没有空，也就没有安立色的去处。诸佛菩萨，在时说空，有时说色说有，这是因为在一切诸法当中，色与空是相互通达的圆融而同一的。就空性至极言，世间无一色不空；就空性也要发用流行言，无有一色不显真性。空与色是两极，但又是包含着对方的两极。世间无一物不空，世间也无一物不有。修佛的人，关键是不要执迷于任何一工侧面，不要偏于任何一极，既不执于空相，也不执于色相。
由此可以引出“受想行识亦步亦趋复如是“的进一步推论。五蕴当中，色蕴为首，色蕴如果能够安立到本性是空又因空而相待假，而因缘有的立场上，则其它的四者，即“受“、“想“、“行“、“识“也就不难理解其一方面因缘而有，因空性而生；另一方面，也就因缘而无，也就是因缘相待而不可依恃，从而归为空的道理。总而言之，一切形色之有，无不是假，因为它们要依缘才能存在；又无不是真，因为它们无不包含着那绝对的相待性，无不包含着空性。所以我们才有充分的理由说“色即是空“。华藏是虚空的华藏。）
周小易不敢开口，反倒是茹莱宗师化作的巴掌大的舍利先开了口。
“诸位小友，老衲有礼了。”说着，舍利金光闪动了一下，“我徒弟李乐承蒙各位照顾多时，如果他有什么做得不恰当的地方，还希望各位多多指点。”
“哪里，哪里，您实在是太客气了，一路上都是他在照顾我。”周小易这话说得不假。王阳燚行了个礼，马塞亚微笑着点了点头。
“师父，你怎么如今变成了这般模样？”李乐很是关切地问道。
茹莱宗师呵呵一笑，给大家讲起道理来了。佛道本是一家，“道”字一个首，一个走字底，意思就是首先走的人。首先走的人，到底是走到哪去呢？答案很明显，王无极去了天堂，那么佛字一个人字旁，一个弗，弗就是“不”的意思，合起来就是不是人的意思。不是人，也就是修佛最后修成了神通，舍弃了肉体凡胎，不再是人了。
“原来如此。”周小易好像恍然大悟一般。王阳燚长吁一口气，还以为自己再也见不到父亲了，好在自己修的道，看来还能和父亲在天堂再会，自己可得努力了。马塞亚没有说话，默不作声。李乐开心得笑了，为师父境界更进一步而高兴，可他没想到，他师父快要与他离别了。
“既然话都说清楚了，那么我也要走了，为了等你在人间界耽误了这么久，佛界那边催得可急呢！”茹莱宗师一副要离开的样子，金光不断闪烁。
“师父”李乐双眼饱含着泪光，有些哽咽的说道。
“保重，你遵守了我的教诲，‘单勿复还’，今后的路，只要你们四人一起，就没有什么困难是克服不了的！”说完，金光一闪，消失得无影无踪。
第17章 佛宗 天降巨款（）
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？（舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。受想行识，亦复如是。——般若波罗蜜多心经）
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。受想行识，亦复如是。
（是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。“诸法“，指世间一切法，亦即天地间的一切事事物物。此处指五蕴诸法，即因五蕴而生的一切相待而有者。“空相“，指“真空实相“。人的真心本来是常住不动的，只因五蕴集聚心中生出私欲遮蔽真性，才会有种种执著，才会妄执外境为有，才会视所见、所闻、所嗅、所触为真，才会以五蕴为实有。只有般若慧才能如同利剑断除诸多迷惑，只有在缘起性空的立场上才能把握“空相“。
“不生不灭“，五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。一旦明了般若妙法，无妄想心，就不会有生有灭，也就无需乎求离苦，也就没有度脱苦厄一说了。“不垢不净“，污垢与清净本来是两相对立而存在的。凡夫未破烦恼，未除贪嗔，生出了我执与法执的偏见，这就是垢秽；二乘修习者已断烦恼，无离贪嗔，能证人空，名为清净；凡夫染于有漏的恶缘，名为垢；圣人熏修无漏的善缘，名为净。然而他们的垢净只有其名，究其本体言，根本无所谓垢与净，所存在的只是空而已。空是既不可谓净，也不可谓垢的。凡夫若一念头不觉，生出妄心便是垢；圣人了达空性实相，不受拘于五蕴，不受诸法色相影响，则是净。从诸法的本然之相上说，垢也没有，净也没有，这叫“不垢不净“。
“不增不减“，世人的本来心量，如大海一样宽广博大，含容万物，蕴育万机。但只有圣人才能把本来的心显示出来，不为事事物物所遮掩。从极的角度看，本有的心量并非修行而有，而是修行而显，所以说心量不会因为觉悟而增另加一分，也不会因为迷妄而减去一分。凡夫似乎心量狭小，但那只是因为五蕴蔽障，六尘牵缠束缚，不能修行观照，所以才会有真心隐没不显。无论凡夫，无论圣人，佛性本有，真心俱在，人为地增一分或减一分都是不可能的。生灭垢净增减，都是从生的情见妄分别所致，这也就是苦厄，所以佛在此教诫，只有了达心性本来是空，一切善恶凡圣诸法都是因缘和合而生，其体性原本寂然，没有任何分别想量的必要。
是故，空中无色，无受想行识。真空实相中的五蕴诸法，都是因缘和合，虚妄而生，不可以用生灭垢净的心去追求。彻底了悟真空实相的圣人，连因缘本身也视为空，其中自然没有挂碍之色法，没有受想行识诸蕴的心法。只有勘破般若甚深法，才能无幽不洞，无暗不除。佛祖告诫说，修般若慧的人要时时观照，不可迷于色心二者。从根本的究极的角度来看，一切存在的根本相是空，是相对，是依赖，它并非磐石不可动摇，所以才说“是故空中无色，无受想行识“………色心二法都因为空性而丧失一切实在。）
不得不说，玛门还有些商业头脑，占据古刹之后，日进斗金。白天他们敞开寺门赚钱，晚上关上寺门开始享乐。玛门非常奢侈，他建造了“酒池肉林”。酒池肉林，按照玛门的意思就是一个不用水反而用酒填充的池子，还有一个不用树反而用肉堆叠的林子，恶魔们沐浴在酒池之中，泡着酒喝着酒，那酸爽，饿了，就躺在肉林之中，随手拿起一块肉大快朵颐，好不自在！
另一边，李乐四人正在商讨对敌之策。玛门身为贪婪之罪，地狱七魔王之一，虽然实力是因为赚钱有功被破格提拔上来的，但是能力依旧不可小觑，更何况他身边还有数千恶魔作为随从。今日能成功地将一名三角恶魔斩杀之后能全身而退，实乃侥幸，是玛门反应不及时，没想到他们四人一行会突然拜访所致。再加上那三角恶魔的角全断了，发挥不出自己原本的实力，所以才能轻松斩杀。今日之后，玛门肯定吩咐手下加以提防，下次再想有这样的机会可就难了。果不其然，玛门换了一位四角恶魔守门，这在地狱界可是拥有魔君级别的力量，虽然实力还赶不上魔君，但光论力量和体力，恐怕有些魔君还不如四角恶魔。这位四角恶魔也是玛门属下仅存的最高级别的恶魔。派他出来坐镇，足以显示出玛门对他们四人的重视程度。当然，那四角恶魔还是化作高大僧人的模样。玛门也化为了人形，肥头大耳，通体浑圆，像极了一个腆着肚子的肉球，以至于来往的香客都不由得感叹：“现在真是世风日下，和尚都开始吃酒喝肉了，一个个高大无比，其住持还肥胖臃肿，就差能结婚了！”可他们转念一想，到此求财运还是蛮灵的，随即叹了一口气，也不再抱怨了。
他们想让最没有存在感的周小易去打探敌方的虚实，但又怕周小易只身犯险，一去不复还。但是派其他人去又太显眼，一身神力无处可藏，再加上之前三人联手斩杀了一位断角的三角恶魔，说不定他们的面庞已经被记下来了。
没办法，周小易在如此紧要关头只能挺身而出。其他三人还是比较担心他的安全，虽然他刚刚未出手，但是与他们仨一起同行，如果被恶魔们认出来了一定也不会有什么好下场。他们仨在古刹门口不远处潜伏着，只要稍有不对，立刻冲进去救周小易。
周小易是第二天上午去的古刹。古刹大门前人山人海，排起了长龙，周小易无奈，只好跟着排起了队。他没想到这一排队，就排了一上午。午餐时分，他肚子饿得咕咕叫。令他没想到的是，古刹还卖盒饭，十元一份。他咬着牙，下定决心，拿出自己皱巴巴的2张百元大钞，用了其中一张买了一份盒饭，居然味道还不错。他没想到这些恶魔们做生意还是挺讲良心的，但是他没料到的是，这些菜其实都是“肉林”中的一些边角料罢了。
终于在下午时分，周小易排到了。古刹内恶魔变成的僧人和蔼地问他是否上香，只要188元，保他财运亨通。周小易本来是不打算上香的，但是他怕引起恶魔们的怀疑，只好搜刮全身，交出了自己仅剩的190元现金，买了一炷香。香烧完后，周小易见太阳快落山了，不打算久留，转身就跑。
周小易此刻攒着自己仅剩的2元钱，飞快地奔跑着。