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这样由转过了好几个摊贩，这时，陈后儒来到了一个摊贩的前面，陈后儒没有用神识探看这个修士的修为，但是，站在这个摊贩前面，陈后儒感觉到这个摊贩的气息和陈后儒之前接触到的商自鸣、刘贤能和北溪坊市的刘管家相近，想来应该也是筑基期的修士。这个摊贩面前的地面上，和之前几个炼气期的弟子的不一样，在这个修士的摊铺上，没有了灵药，取而代之的是一些丹药，符箓和法器。
之所以会这样，陈后儒倒是理解的，前段时间陈后儒在购买丹阵符器的玉简的时候就知道，炼丹是需要先天真火的，因为每一种的丹药在炼制的过程中，需要对灵药灵材进行提纯，提纯的过程，需要用先天真火不停的煅炼。
先天真火是筑基期修士才可具有的道家罡火，是修士筑基以后自动产生的一种基本法能。它会随着修士的修为增长而威力渐增，甚至到了结丹期后，此真火就会化为了传说中的三昧真火。
所以，练气期的修士在进入筑基期以前，只能够配制一些散丸。当然，这也不是绝对的例外，如果有地肺之火，也是可以代替先天之火来炼丹。
所谓的地肺之火，是指纯阳之地产生的天地间的一种灵火，这种火焰比不上修士的先天真火精纯和易于操控，但是胜在持续和稳定，这样的灵火，虽然也能炼丹，但是在出丹率上，比修士的先天真火要小很多，同样在丹药的精纯度上，也比先天真火炼制的要逊色很多。
陈后儒没有先天真火，也没有找到合适的地肺之火。现在的陈后儒，只能配制一些散丸，这些天以来，陈后儒一直在钻研练气散丸配制基础等炼丹炼器的玉简，利用自己空间种植的灵植灵材，尝试配置相关的丸剂散药。多次的实验以后，陈后儒现在已经可以配制黄龙丸、合气散等练气期辅助修炼的散丸。而且这些散丸的品质已经不俗，有些高品质的散丸，陈后儒自己服用以后，感觉已经快要比得上练气丹了。
陈后儒仔细的看着这个筑基期修士的摊贩，发现这个修士的摊铺上并没有自己需要的东西。就在这个时候，王柏生几人已经逛完了，和陈后儒招呼了一声，然后散去了。陈后儒待他们走了以后，又走过去一个一个的摊贩逛了起来。
因为正式的集会还没有开始，这些摊贩一是为了试试水，二来也是存了先占一个地盘的意思，并没有拿出全部的灵药灵植灵材来交换，所以一圈转了下来，陈后儒什么也都没有收获，也就是安安心心的回家去了。
此后的三天，陈后儒并没有出来在坊市游逛，而是一个人在家中安静的修炼，每天雷打不动的三十遍“无争拳”，即使在圆球空间中也一样的坚持，然后是看护灵药，然后是打坐修炼“太清养气诀”和“癸水真诀”，下午又是修炼各种的术法。最让陈后儒高兴的是，自己的“太清养气诀”转化的灵气，竟然也可以驱动“风刀术”、“风甲术”、“风刃术”和“御风术”等风系术法的施展，但是，却是驱动不了“冰封千里”的术法，无论是“冰锥术”，还是“冰封术”，根本就是驱使不了。陈后儒仔细思考以后，猜想应该是自己的灵根属性不具备冰系灵根的冰冻属性的缘故。
而风系的术法相对简单得多，“风刃术”、“风甲术”、“旋风刃”都已经熟练的掌握，施放由心，而御风术的第一层“借风”已经练就，第二层“生风”，因为陈后儒的太清灵气深厚纯粹，又衍生出来强大的太清神识，所以，需要用灵力和神识共同支撑的术法，对于其他的炼气期的修士来说也许是非常困难的事情，但是，对于练气前就已经衍生出神识的陈后儒来说，却是水到渠成的。所以，在一段时间的钻研和实践后，陈后儒对于“御风术”的第二层“生风”，也已经初窥门径。而现在，修炼闲暇之余，在太清秘境中，陈后儒借风而行，飘飘荡荡，如落絮飞花，随风上下，飘飘然，栩栩然，不亦快哉。#####新人新书，大家多多支持，谢谢。
第51章祸兮福兮所依仗（）
而炼丹术和阵法的钻研学习，则是被陈后儒放到了晚上的时间。虽然没有名师指导，但是有的是时间和资源的自我摸索，不断的结合玉简的尝试，使陈后儒的炼丹术在不断的进步和升华，虽然没有先天真火和地肺之火可供依葫芦画瓢仿制，但是可以尝试依靠药性药理来尝试配置不同的药性的散丸，即便是珍贵之极的“凰血芝”，也被陈后儒拿来“君臣佐使”了一番，在浪费了三棵“凰血芝”以后，陈后儒配置出了自己的疗伤圣药“凰血散”。当然，这之中太清秘境中的原住民自然免不了池鱼之殃，很多成为了陈后儒实验新药的小白鼠。
就这样，忙碌而又短暂的三天转瞬即过，北溪宗门的坊市每半年一次的小集会就要开始，一大早，陈后儒起来，做完常例的修炼，又阅读了两枚玉简，看看将近中午，陈后儒收拾一下，就出门往坊市中央而来。
来到了坊市中央的广场，陈后儒就发现，街面上并没有出现那种熙熙攘攘，旋踵摩肩的场景，但是，广场上面的摊贩到时增加了很多，人也是增加了很多，但是即使如此，摊贩和摊贩之间还是保持有不小的距离。可能是修仙者的要保护自己的隐私的缘故，彼此之间有着不小的隔阂。
陈后儒没有仔细的一一打量，而是径直的走到各个摊位的前面，开始搜寻，看看有没有什么自己需求的、或者打动自己的东西。
来到第一个修士的摊贩的前面，这是一个筑基期的修士的摊贩，周围这会一个人都没有，陈后儒来到这个摊子前面，指尖这个摊子的上面，全部都是符箓，有初阶中阶的火球符、水箭术、地刺术、束缚术、定身术等数十种制式各异、种类各别、品阶不同的符箓，陈后儒淡淡的看了一眼，不是很感兴趣，就转身离开了。就这样陈后儒又看过了好几个摊贩，有些摊贩上是一些常见的灵植灵药，这些陈后儒本身都有更好的存在，有些摊贩上是大杂烩，有的摊贩上就是像第一个摊贩上的一样是符箓，有的摊贩上有一些法器，但是品阶较低，都是一些刀剑之类的初阶法器。
售卖这些法器的摊贩并不少，但是种类不多，也就是刀枪剑戟之类，品阶也都是初级法器的级别。陈后儒对于刀剑之类的法器兴趣缺缺。
在普安村遇险的时候，陈后儒得到过一把飞剑，在凤凰密境反抗玄天道院弟子的屠杀胜利以后，也瓜分到了不少的低阶法器，现在这些法器就丢在圆球的空间之中闲置着，陈后儒一直没有使用。而现在陈后儒在集会上看到的法器的品质和阶位，很多没有自己空间中的法器品阶高。对于这些品阶低等的法器，陈后儒自然没有多大的兴趣了。
在逛了十多个摊位以后，陈后儒终于在一个摊位前面停了下来。
这是一个筑基后期的修士的摊位，陈后儒来到这个摊位前面的时候，这个摊位前面已经围住了十多个修士，这些修士中，炼气期和筑基期的修士都有，这些修士都围在这个筑基后期的修士前面，叽叽喳喳的讨论着。
这个筑基期后期的修士的摊位上，摆放的物品和其他摊位的并不一样，没有符箓，没有灵药，没有法器，只是在摊位上摆上了五件东西，一个铜镜，两枚玉简，一颗浑体漆黑、粗约半尺的枣状物品，一颗有木盆大小的兽卵，和一个玉瓶封装的丹药，玉瓶上面写着三个字：筑基丹。这几样东西相对于其他的修士的摊位上物品来说比较特别，陈后儒下意识的用神识探查了一下，在神识透过铜镜的时候，陈后儒心神突然一颤，放佛引起了某种共鸣，陈后儒感觉到，就在自己心神一动的时候，铜镜放佛也微不可察的动了一下，陈后儒赶紧收回了心神，抬头向周围看了看，周围的人并没有什么异状，也没有谁发现他的异常。陈后儒再次用神识试探了一下其他的物品，都没有什么反应。于是陈后儒收回神识，凝神听取周围的修士的议论，听了一会以后，陈后儒不仅又惊又喜，有些迟疑不决。
让陈后儒又惊又喜、有些迟疑的缘由就在这个摊位之上，在摊位的正前面，用一张白纸龙飞凤舞的写着：“兑换筑基期疗伤灵丹”。
修士的修炼，无论是高阶修士还是低阶的修士，在修炼的过程中，伴随着自身的修为的增加，自身的愈合能力会增强，越是高阶的修士，也就会有越强的愈合能力，而即使最低阶的练气期修士，愈合能力也是世俗常人的数倍甚至于数十倍。而筑基期的修士的愈合能力，也是炼气期修士的十数倍到百数倍不等。而且，在一般的情况下，修士受了伤，只要有时间调养，都会恢复的，只是恢复的快慢不一样而已。
当然也有特殊的情况，如果一个筑基期的修士受伤，需要借助灵药的话，那就是所受的伤是非常特别的了。因为一般修士都备有疗伤的丹药，没有的话，也可以到各个宗门的坊市去购买，虽然花费的代价不同，但是也是可以得到。而这个修士在这里明目张胆的兑换筑基期修士的疗伤灵药，那么就说明他受到的伤害不一般。而刚才也有一些修士试探性的咨询过，提供了几种疗伤灵药的名字，但是这些坊市购买得到的丹药，并不能满足这个修士的要求。
听了一会儿以后，陈后儒明白了这个前因后果。原来这个筑基期的修士是一个散修，他还有一个筑基期的双修伴侣，两人在前段时间的游历中，无意中在一个荒僻的大山深处发现一个古修士的洞府，洞府的位置很隐秘，如果不是一个无意识的举动触动，还不能够有这个发现。
刚发现这个洞府的时候，两人都很高兴，但是，仔细查看以后，两人马上就�