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婚宴的最后一天，招待宾客的礼官又看到一个熟悉的身形。这个人一直穿着蓝『色』长衫，虽然破旧但是很清洁。礼官之所以对他有印象，是因为其眉清目秀，气质脱尘清新。
第575章 冷遇 （6）（）
第一天，礼官看到此人，此人是一脸菜『色』，走路身体摇晃不已，很显然是饥饿所致。
此人没有拜帖，也没有敬奉贺礼，也没有进入流水席，却径直走向贵宾席就坐。参加婚宴，在流水席就餐的普通人不需要在卷纸上留下姓名，而在贵宾席就餐就需要留下自己的姓名了。
此人一滴酒都未喝，吃相端庄优雅，好像他自己是贵宾一般，其他人好像不存在一样。
本来礼官想询问此人的，可是他看到绢纸上飘若浮云的字体“祢衡”二字，便放过此人了，任由其自行离去。
礼官不认识此人，也没有听说过此人，只是那二个字写的太漂亮了，这是有生以来看到的最美的字体啊。
从相貌，行为到字体，礼官无法不对此人印象深刻啊。礼官感到很奇怪，自从献帝从洛阳迁徙到许昌，曹『操』就以献帝的名义颁布“招贤令”，广招天下英才。为什么此人不去应招呢？此人仅凭近乎完美的字体，就可以谋取一官半职啊。
第三天，祢衡的气『色』比前二天好很多。这次，他巧合的和渤海郡太守孔融以及曹军主薄杨修同坐一席。当祢衡在绢纸写下自己的名字，他身旁的孔融正好看到。
孔融看到如此飘逸俊美的字体，当时就惊呼起来：“德祖，你快来看这位先生的字体……”。
孔融口中的“德祖”就是杨修。杨修，字德祖，三国时期著名文学家，以学识渊博思维敏捷闻名于世。
孔融，字文举，孔子二十世孙，以“孔融让梨”流传于世。孔融乃是三国时期一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇『露』锋芒，个『性』鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。
文如其人，孔融的『性』格也是刚正不阿，不屈权贵，常有惊人之语。
杨修是和父亲杨彪跟随献帝一同来到许昌的，而孔融是从渤海郡赶来许昌朝见献帝的。杨修和祢衡年纪差不多，都是二十出头，而孔融已经年过四旬了。
可是，年纪不是障碍，杨修和孔融可是一见如故啊，自从相识后，一有空闲便聚在一起海阔天空的闲侃，二人都是学识渊博，一聊就是大半夜啊，相当的投机。
杨修听到孔融的惊呼，便探过身体观看绢纸上的字体。字体果然近乎完美，极具收藏价值。
“祢衡？可是写《鹦鹉赋》的祢正平？”，杨修目光炯炯的盯着年轻人问道。那神情就如『色』狼看到一个妩媚的妖艳女子一般。
“哦，你们是谁？”，年轻人慵懒的回应道。
第576章 冷遇 （7）（）
“呵呵，先生真是祢正平啊！弥先生，小生杨修，这位仁兄乃是孔融孔文举，他可是文圣人孔子在世的二十世孙啊！”，杨修神采飞扬的回应道。他根本不在乎同席的替他客人，好像他们是空气一般。
“孔文举？”祢衡眼中精光一闪，正眼望着孔融。此时，杨修还没有什么名气，孔融和祢衡可是以文采名动天下了。
“呵呵，弥先生，正是在下！”，孔融随和的笑道。
“幸会！”，祢衡淡淡的说道。
祢衡的冷漠并没有冲淡杨修孔融结交的热情，他们象狗皮膏『药』一般，贴着祢衡，一来二去，三人便投机的交谈起来，根本不顾婚宴的结束。
直到子时三更，三人才相互搀扶离去，有去孔融的家继续饮酒了。在二人的相劝下，祢衡也喝了不少酒。
书生意气，嘴上烟云。谈古论今，针砭时弊。三人好不畅快惬意啊。
礼官自然把三人在婚宴上的表现如实记录，报告给曹『操』。春风得意的曹『操』对此不以为然：不过是三个文士出格的行为，三个文士能干什么？顶多图个嘴唇的快感而已。
按照郭嘉的逻辑：物以类聚，人以族分，人与人之间都是以“圈”划分的。象孔融和杨修就不是他“圈内”的人，但是目前，他们也不是他的敌人。
据曹『操』所知：孔融是忠心拥护汉室王朝的，在渤海郡，孔融属下一名谋士曾经劝孔融要不跟随翼州袁绍，要不投诚衮州曹『操』，结果被愤怒孔融杀死了，忠言逆耳啊！
孔融这个人，门里出身，文采自是非凡，但是整个人说好听点是理想主义者，实际上他就是行为艺术者。当初袁绍派兵攻打渤海郡，孔融来不及向周边的英豪求救，也不抵抗袁绍的侵犯，只是和家人静坐府邸。他天真的以为袁绍一方会碍于他的名声，碍于他的表现，会自动退兵。结果，袁绍一方将他和家人一起驱逐出渤海郡。
由于孔融对百姓仁爱，没过多久，渤海郡百姓联合起来又将袁绍的驻军消灭，又将孔融迎接回渤海郡。
而杨修，更不是属于曹『操』的“圈内人士”，因为其母亲就是袁氏兄弟的姐姐。而袁术已经在寿春称帝，袁绍和曹『操』也是面和心不和。杨彪父子之所以呆在许昌，不过是跟随献帝而已。
虽然孔杨二人不是曹『操』的“圈内人士”，但是曹『操』又不得不重用他们，因为他在朝廷的根基不稳，他需要大量的人才管理城池啊。
曹『操』知道：他得不到孔融杨修这样人才的忠心，但是他可以利用他们的才智。只要有一天自己不需要他们，他们的下场就是……
曹『操』不得不承认，如孔融杨修之流，都是极佳的谈友，与之谈古论今不会感到枯燥，与之针砭时弊绝对获益匪浅。
第577章 冷遇 （8）（）
孔融杨修之流有个文士共同的『毛』病：就是恃才傲物，喜欢钻牛角尖，他们比起袁氏兄弟，真才实学多了，而且还不讲究排场，沽名钓誉。他们的个『性』有点自恋，内心深处只是想完美自己，只在心田一角留下“天下”的位置。他们不如曹『操』郭嘉之流担当“天下”，心怀忧虑天下苍生之念。
既便如此，他们也比袁氏兄弟之辈可爱许多。
对于祢衡，曹『操』感到此人就是自己年轻时的模样：不畏强权，嫉恶如仇，喜欢打抱不平。但是此人出身贫寒，过着饥寒交迫的日子。
平民出身，草根的底层生活，却胸怀和天空一样宽阔的志向，并且通过努力成为一名学识渊博的知名文士，由此，曹『操』一眼便能看透祢衡的心理：讨厌官场，但是又希望获得官员的俸禄。没有稳定的生活，想进一步提升学问，太奢侈了！
曹『操』理解祢衡的心理状态：此人心理一定积累大量的郁闷和愤怒，并且还没有找到合理的发泄渠道。心理不平衡，思想肯定偏激……曹『操』有点向看到祢衡倒地能偏激到什么程度？他想帮助祢衡达到某个领域的最高境界！这个境界曾经是他本人极其向往的境界！
如果真能达到那个境界，也比碌碌无为一生强上百倍啊！年轻时的曹『操』无比渴望那样啊，因为年轻时的他活的也郁闷！所以，当年在家乡城池外筑室独处，就喜欢秉烛夜读，是光着身体哦……他喜欢赤『裸』身体狩猎啊！那在密林里疯跑，令人无比舒畅啊……
如果当时不是发生黄巾军造反，曹『操』家人的安危受到威胁，他才组织乡民自保对抗黄巾军，最后靠枪杆子，一步步走向权力的顶峰！
否则，他估计后半辈子就这样过了！笑傲山林，快意人生！
（祢衡的遭遇在本书里，并不是因为他攻击了曹『操』，而是曹『操』故意成全了他，使他成为华夏历史上的奇葩人物！）。
祢衡字正平，青州平原郡人。年幼时为躲避青州兵祸，随家人迁徙到荆州。同时，祢衡被当代名士水镜先生司马徽收为弟子。司马徽精通三教九流，是当代实至名归的杂家。
本来荆州掌管者刘表想把荆州学堂交给司马徽管理，但是司马徽极其讨厌现实中的裙带关系，便自出费用在是长沙郡白鹭山建立书院，自主招生。于是天资聪颖的祢衡就成为白鹭书院的第一批学员。
司马徽招收弟子，根本不向金钱和权贵低头，只看学生的天资和品『性』。当然，如果不出身高贵，其他条件又能被司马徽看上眼，那么你需要缴纳天文数字的学费。
第578章 冷遇 （9）（）
在白鹭书院潜修十年，祢衡可是深得司马徽的真传。司马徽不止一次对门下弟子说道：“人世间，不论是读书还是习武，都是修心的过程，都是完美人格的渠道……你们要做真实的自己，这是你们一生的目标。‘学我者生，象我者死’！……”。
由于司马徽脱俗标新立异的教学理念，所以祢衡成长的十年过的很自由。期间，司马徽又收庞统，诸葛亮等俊才为弟子。司马徽听说曹『操』把献帝接到许昌，之后又颁布招贤令，便令祢衡来许昌寻求忠君报国的门路。
第579章 狂人祢衡 （1）（）
忠君报国、完美自我、追求生命的最高境界是一个人的内涵，光宗耀祖高官厚禄不过是一个人成功的附带品，而不是一个人最终的根本追求。这就是司马徽的弟子必须具备的素质。
身为人师，司马徽自然知晓祢衡的缺点和优点：优点就是记忆力非常好，过目不忘，善写文章，长于辩论。缺点就是他的坏脾气似乎也是天生的，急躁、傲慢、怪诞，动不动就开口骂人。当然这是面对社会黑暗面的时候，由于『乱』世黑暗面太多了，所以他的脾气和才气呈正比发展进步的。
长期生活在山林里，祢衡的脚力很好，只是一个月他便徒步从长沙走到许昌。此时，曹『操』正率领大军围攻徐州城�