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康熙大眼一瞪，很不高兴。
德意志人严谨刻板，根本不管九五之尊的颜面：“对付台湾两千荷兰杂牌，郑成功出动了两万多人，打了两年时间。所以以现在清国的状况，对付那八百多个哥萨克雇佣军，要想保证不败，清国需要出动八千多人。”
台湾之战，康熙早有耳闻。不过要用十倍兵力，对付俄罗斯，他自尊心受到了极大的挑战：“路先生没去过台湾，如何敢如此肯定。”
路德威笑了：“台湾荷兰守军的主力，是我德意志雇佣军。如今不少军官，就在乔治先生的白虎军中，陛下要是不信，可以去问问他们。”
原来是这么回事，康熙神色顿时蔫了先去。
路德威继续：“台湾地处热带，只要有船，物资就能运过去。而北海处于寒带，当今全球，除了瑞典人，在那种天寒地冻的环境之下，没有其他人会是俄罗斯人的对手。
以大清这种中世纪水平，一旦有上万人的部队开进北海，光是辎重给养的拖累，就将会不战自败。所以北海没有出现大规模的俄罗斯部队，大清还得感谢瑞典等国家的大力牵制。
一旦俄罗斯稳固了欧洲战线，接下来对大清的大规模开战，将在所难免。所以清国的军事改革，势在必行。否则俄罗斯人腾出手来，将直接威胁满洲大后方。”
传统的德意志人，严谨刻板，根本不会拐弯抹角，路德威所言，没有一句奉承虚伪。这次康熙没有生气。
说了半天，全是全球局势，康熙很聪明：“老师的意思，将大清推向全球战场？”
曹继武点了点头。
康熙有些吃惊：“天下战火刚刚平息，如此大规模推动战争，是不是太残暴了？”
曹继武摇了摇头：“西洋人在南洋，已经经营了一百多年。俄罗斯在西伯利亚，也已经占据了五十多年。大清南北两面，已经被西洋人包围。战争是早晚的事，根本无法避免。
被动永远比不上主动，趁西洋人刚刚兴起，这是大清参与全球争夺最好的机会。否则等西洋人技术积累，资金积累到一定程度，大清就没有机会了。”
路德威点头：“所以大清的番化改革，宜早不宜迟。否则，有可能被东洋人后来居上，成为东亚新一代霸主”
康熙吃了一惊：“东洋小国？”
路德威点头：“学习最好的方式是复制，东洋人有复制大唐的先例。诚所谓船小好调头，一旦东洋人醒过来，将会很快抛弃大唐遗存，完成对西洋世界的复制。
荷兰人口百万，却纵横全球。所以华夏小国寡民的理念，早已陈旧，不适合当今的时代了。所以还请陛下，不要小看东洋等小国，提早改制大清，才是王道。”
伏羲入主中原，开创华夏文明的开端。
皇帝打败蚩尤、炎帝，奠定华夏文明基础。
秦始皇武力一统，奠定后世千年的基础。
大唐打败突厥，开创华夏文明的顶峰。
罗马打败希腊，开创欧洲罗马文明。
阿拉伯打败波斯，开创阿拉伯文明。
突厥人奥斯曼打败阿拉伯，开创奥斯曼帝国。
西班牙打败葡萄牙，开创日不落帝国的辉煌。
荷兰打败西班牙，成了海上马车夫，引领商业帝国的潮流。
所以无论是东方，还是西方，典型文明的辉煌，都是以战争为开端。接下来的英吉利，如果能够打败荷兰，将会成为下一代全球霸主。俄罗斯如果能够打败瑞典，将会是欧洲霸主。如果大清提早改制，参与全球争夺，就可能以从英吉利和俄罗斯手里，夺取霸主地位。
所以不要小看战争，利益争夺的最终决定权，取决于战争的胜负。儒家仁义之道的避战流毒，只能让大清的军事实力严重削弱，陷于被动挨打的地步。
战争是杀人技能的体现，既然是技能，就遵循用则利，不用则废的规律。养兵千日，用兵一时的理念，并不适合技能的保持。长久不战的部队，一旦参战，往往是炮灰的存在。
所以真正合理的战争观念，是在邦国实力的基础之上，不间断地保持小规模战争，达到以战养战，最大限度保持战争技能，军队不至于猝然临战而大乱。
西线，当今奥斯曼日薄西山，又占据中枢位置。所以大清可以首先收复西域，联合西洋人，夹击奥斯曼帝国。
东线，西班牙帝国也是昨日黄花。所以大清可以联合英吉利、荷兰等新兴国家，和西班牙争夺太平洋霸权。
西线和东线战略目的达成以后，大清就可以腾出手来，扫荡南洋，和西洋人争夺印度的控制权，彻底扫除南线的威胁。同时可以抽调陆军部队，进军西伯利亚，将俄罗斯势力赶回欧洲，扫除北线对大清的威胁。
东西南北四线方针，格局策略长远，战略眼光宏大，康熙觉得不可思议。
然而曹继武是什么人？
一个到处出人意料的妖人，经常干出惊天地泣鬼神的事迹，在他曹继武眼里，只要西洋人能够做到的，东方人也能做到。敢不敢想，那就是别人的事情了。
见康熙有些犹豫，路德威笑了：“陛下，以西洋人的强盗逻辑，要干就干一票大的。大清干翻了大明，这一票的确够大。但老是在东亚这个小圈子打转，终归犹如井底之蛙，是看不到全球的视野的。”
大清也是按照强盗的方式，抢了大明的天下。而如今人家西洋人，动不动就纵横全球。满洲在东亚取得的这些骄人成就，比起人家西洋人，实在是小巫见大巫。
路德威的话很管用，康熙终于放下金日乐造成的阴影，提升镶黄旗都统金月生，为议政大臣，和佟国纲一道，全力负责军事改革。
第729章 礼部孝道（）
先秦之后，华夏以儒治国，所以儒家道德体系占据绝对的垄断地位。
然而儒家起源之初，是为了维护周礼。周礼的一套体系，是为了贵族服务的。所以后世的儒家道德体系，实则是士大夫的工具。对付底层老百姓，仍然是残酷的法律。
文彦博就曾直言不讳，司马光的乱搞，实则是与士大夫共天下。所以儒家的道德体系，根本不适合老百姓。这也是老百姓经常成为炮灰，最根本的原因。
精神控制，观念固化，仁义道德千年不断地灌输，早已形成了牢不可破的垄断地步。历代士大夫不懈努力，将儒家理念置于最高权力之上，这就是礼部的诞生。
有了专门的部门，控制思想就更加容易。
礼部通过政权的形势，左右指导权利的运转方式，通过学务管理，主持科举，直接与荣华富贵挂钩，强化儒家思想的专一性。朱元璋通过礼部，推行八股文，控制士大夫的思想，可以说效果非常显著。终明一世的士大夫，不是内斗，就是乱搞，蠢得无法形容。
华夏上下五千年，乱世时代很多。然而没有哪个时代的士大夫，像明末如此的不堪。精英人才的集体愚蠢，这也是明国快速败亡的根本原因。事实证明，朱元璋成功了，华夏却悲催了。
流弊具有很强的延续性，清国的朝廷，到处都是东林余党。所以清国要想转变八股文带来的蠢才局面，控制部门礼部的改制，就迫在眉睫。
明国要不是士大夫糜烂，清国哪能这么容易取得天下？
康熙深有感触：“士大夫处于上层，他们既然愚蠢。处于下层的百姓，只会更加的愚蠢。可是华夏礼仪，传承千年，早已深入骨髓，改制谈何容易？如果要改，该从哪里入手呢？”
曹继武不假思索：“孝道。”
“孝道？”
康熙吃了一惊，“孝道乃华夏文明精髓，老师要废除孝道，相当于诛心万民，否定千秋万代，太不可思议了吧？”
孝道是儒家道德体系的核心，并不是华夏文明精髓。
先秦之前，诸子百家，只有儒家才会竭力提倡孝道。庄子妻亡，鼓盆而歌，道家向来不提倡孝道。法家残酷，兵家杀戮，纵横家驱利，跟孝道理念，根本不搭边。
先秦之后，汉代以孝治天下，确立儒家独大，百家罢黜，迷惑万民。所以儒家成了垄断，因此华夏文明精髓，也被仁义之道给代表了。
西洋世界没有孝道观念，照样活得好好的，而且最近百年间，已经完成对古老华夏的超越。
先秦之前，孝道名不见经传，百家争鸣，观念思潮如海澎湃。而反观先秦之后，儒家独大，代表华夏文明，观念思想固步不前，黄鼠狼下崽子——一代不如一代。
西洋世界，先秦时代，文明程度，都要高出当今的大清。人家都不提倡孝道观念，所以大清也就没有必要抱残守缺。
康熙幼年丧母失父，儒家的孝道，恰好能给他最好的心灵慰藉。所以曹继武的观念，他相当反感：“老师，受不了！”
曹继武点了点头：“陛下早年熟读儒家经典，幼年经历凄苦。己之喜好的感情浓重，却改变不了自然之道。”
康熙吃了一惊：“老师的意思，孝道违背自然？”
曹继武点了点头：“陛下早已根植孝道观念，不过真相伤感情。”
感情是什么？
每个人都是用自己的一套认知，来看待周围。这套认知体系，本人已经习惯，哪怕他是错的，自己也是深信不疑。一旦推翻这套认知，就是诛心之举。
定力不佳的常人，你和他的观点不一致，他就有可能跳脚瞪眼抡拳头。所以诛心之举，拆穿人的信仰，往往会令人发疯。
不过康熙不是常人，定力非常。曹继武接下来要拆穿孝道的虚伪，他知道心里会难受，但还是更愿意知道真相。
于是康熙伸手相邀：“老师，请讲。”
人生百年，时间和精力都是有限的。长生不老之术，历代都有人追求，但是没有一个人能摆脱被自然带走的命运。所以风流总被雨打风吹去�