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高科技时代的审美目光是无情的,毫无偏视之心的。我们并没有以新网民的写作年龄而压低审美目光,出版社亦没有降低“准印”门槛。
可以预言,新的世纪将是网络文学风起云涌的世纪;网络文学作品将日益成为文学的主流。新网民写作将继续与当前一些大龄作家乃至“大牌作家”争夺读者,而他们似乎总是能够“后来居上”,捷足先登,比前辈作家更能吸引读者的目光。仅就他们的作品一经面世便很快形成一个相对固定的读者群来看,新网民作家绝不是文学的一角,而是文学的一层。新网民写作运动是信息时代文化基因的必然缩影。他们中的优秀分子将逐步取代前辈作家成为文坛新霸主。中国文学大家将在他们这一代中产生。
俞是这样,也就更加引起文艺评论界对他们的关注。 一方面,在总体评价时要肯定而不要否定,要宽容而不要苛刻,尤其是对作品和具体作家评价时,则要既要热情鼓励又要直言不讳,要坚持与出版商炒作拉开距离的原则,冷静客观地做出判断与解折,人云亦云,逐风起浪反倒不利于他们的成长,以余之见,他们有着良好的体力,精力和想象力、创造力,有着良好的文学表述力,因此其“出线”前景要比中国足球队(男足)更令人看好,但从整体看,年龄优势,文学不同于体育,如不努力,则容易浅尝辄止,昙花一现,后劲不足。一是语言先进,但文化底蕴欠丰厚。二是思想前卫但明显脱离传统美德与国情,三是具有对陈旧事物的批判力,但同时表现出文本精神层面的虚弱与贫瘠。同时,不少人已经落入为“人民币”而写作、任其无原则地爆炒热卖的误区,所幸地是火传鲁并未如此疯狂和失态。
注:作者系中国作协会员、解放军艺术学院文学艺术研究所所长,解放军艺术学院《学报》常务副主编
关于本书火传鲁《1983》即将出版
就这样活下去,就这样在青春的伤痛中抽筋成长,伤花怒放……文坛再出李傻傻
火传鲁《1983》即将出版
庄小渔
最近,李傻傻和他的《红X》获得文坛和媒体的关注,而80后另一实力作家火传鲁同样获得文坛和媒体的关注,他的《1983》和李傻傻的《红X》被认为是2004年的两部力作。
《1983》是一部很了不起的书。特别值得父母、家长、教师以及正在青春年少的学子们阅读,也特别值得文学评论界关注。
与众不同卓尔不群特立独行,在众多80年代后“作家群”的文字垃圾中脱颖而出,不同凡响——这是我读毕本书后的第一感觉。
当一个名字叫做“新概念”的新概念诞生后,文坛便开始了造神运动,或者说是炒锅运动——一些别有用心唯利是图的出版社开始把那些从“新概念”中挑选出来的青涩如大头白的孩子放在油锅里大炒特炒,最后这种被煮得稀烂的产物就被称为“少年天才”和“神童”。并且社会上还煞有介事地开始了一个所谓的关于此种现象的讨论,煽风点火火上浇油地使之更加热烈。由此,“新概念”继续被更多的人误读着,越来越多的人将其视为跳跃龙门的终南捷径,让那些无知无聊和无能的少年一举成名,“好风凭借力,送我上青云。”
结果呢?这种不伦不类不红不黑的青涩的稚嫩的所谓的“少年才子”多如过江之鲫数不胜数,又如腐烂的大白菜臭满街道,无人喝彩。天才的始作俑者好像还没有放弃写作,而水平却人人皆知,说他每况愈下是很客气了,不如说是在凭借往日被炒作出来的名气换取赛车的轮子更为合适。而所谓“青春小说的新派掌门人”呢?正陷在抄袭丑闻的泥沼里,不能自拔,梦里落泪知多少……
而本书不同,虽然作者也是80年代后生人。当那些被吹捧地如同肥皂泡一般的少年天才们正在空中碎裂的时候,作者火传鲁开始浮出水面。他给我们带来了崭新的生活方式和视野,带给我们深深的思索和质疑……
本书的内容方面,首先是它对于传统教育、文化及伦理道德进行了极大的质疑并反思。
描写校园生活,无法回避的当然是老师。所以本书开篇就提到了一位“周扒皮”——一个口是心非自相矛盾的人。
“这孙子为人特奸诈,主要表现为请我们的父母聊天,聊完之后的父母的主要表现是痛揍我们一顿,原因是我们让他们失去了生活的信心。”
“我当时和现在都十分困惑的一个问题这就是为什么像周扒皮这种人渣能在一个被人们称做纯洁的校园里混,简直不可思议。这种人会在课堂上给我们讲红领巾是用什么人的鲜血染成的也还会告诉我们诚实善良,可这孙子转身就会拿红领巾当抹布用当然也会在上公开课前提前把答案告诉我们。这让我很矛盾,我不知道这些人哪句话是真的哪句话是假的,后来没办法只要他们一开口说话我就想找个抹布堵住他们的嘴,直到现在我还觉的这个想法是对的。”
后来还有“更年期”(她说“我”是癞狗扶不上墙,活着只是为了吃饭、造粪机器、……)、数学老师、英语老师、甚至殴打学生的体育老师、偏袒教师的校长等逐一登场,他们的表现无不令人咬牙切齿扼腕叹息。对于此种感受,唯有经历过的人才有切身感受,对此,火传鲁没有丝毫的客气,对于这些有着“园丁”和“蜡烛”之美称的老师们予以了辛辣的讽刺和无情的嘲弄:
“后来我接触到一些所谓的师院出来的学生所谓那些未来的蜡烛,这让我彻底的对那帮蜡烛失去信心。据我所知去当蜡烛的那帮哥们是已经在走投无路的情况下才去堕落的,因为大家是在无学可上的情况下才去那些乱七八糟的师院的,勉强去了师院的那帮兄弟是在无路可走也就是所谓的没有什么才华和财花的情况下才去做蜡烛的,通常这帮小子在师院过着不知所措的生活,混到一定的年龄领到一张纸片就可以出去招摇撞骗了!这便是那些所谓蜡烛和园丁!”
“他们只知道蜡烛燃烧时可以拥有光明,有没有想到蜡烛在燃烧的时候还会发出一些有毒的烟雾这个问题呢?我还是不清楚。是没想到呢?还是想到了不想说那就是他们的问题了。园丁也是这样,他们在修理花园的时候不可避免的要剪掉一些花朵。这是些比较美丽的花朵但并不是顺从的花朵!我要说是这些蜡烛或者园丁还是比较出色的!可是那些所谓的蜡烛和园丁呢?”
“我始终弄不清楚的是为什么教师这个职业会被广大群众弄的那么高尚?他们和清洁工一样领工资而且还要高于他们。他们和那些贪官一样收取不义之财只是数额上的不同罢了,他们和学生一样可以享受寒暑假只是休息的时候有工资而已!”
现在有些人说不可以丑化老师的形象,可是,更多的时候并不是丑化而是写实,越来越多的人越来越多的书提到了教师的素质问题,这绝不是什么杞人忧天,也不是耸人听闻。
千百年以来,我们对于教师赋予了太多的美好的想象与期望,然而他们当中的败类也越来越多,正侵蚀着这个美好的职业和名称。党员中都要大力清除贪污腐败,教师队伍中能绝对百分百的纯洁吗?受贿丑闻传来,记者行业不也刚经历了阵痛吗?教师队伍也绝对到了该整顿的时候了。应该对他们发起一轮新道德运动。
没有教不好的学生,只有不会教懒得教的老师。老师也是人,不要把他们看的如此神圣,给他们那么大的压力,否则失望只能是你们。弟子不必不如师,师不必贤于弟子。有些时候的确如此,你又何必羞于承认呢 。
当然,作者也写到了“阿元”这个可爱的年轻美丽的女老师。她没有因为学生成绩不好口碑不好就疏远、放弃他们,而是跟他们在一起,热情地帮助他们——她是学生的朋友,其次才是任课老师,这样的老师才能走入学生的内心世界 。也正因为如此,她不见容于其他的教师。“我听到更年期的蜡烛们无耻的搬弄是非的胡说八道。可我却没有办法去保护这个圈子里我最尊敬的老师!”
多么可悲啊!
阿元的出现是众多污浊中的一个亮点,给了众多学生一些希望——他们需要的就是这样的老师!我们社会需要的就是这样的老师 !
其次,关于家长的思考。他们给子女的是更多的暴力而不是温情,他们带给孩子们更多的是误解、伤害而不是理解、支持,这一点多少让我们感到震惊。
“我的父母像六十年代的大多数知识分子一样,好强、虚荣……
我的父母还会经常好心地告诉我某某的孩子考进了Z某的重点学校的Y重点班,这种话常常搞的我晕头转向,也使我明白了世界上还要分那么多的等级。
我不知道为什么我们父母可以给这些人(教师)那么大的宽容,却会为一些所谓的错误去伤害我们!”
这些家长们似乎从来都没有去考虑过到底是谁的过错,在他们眼里好像父母、教师永远都是正确无误的,神圣不可置疑的,只要产生冲突过错都在于孩子。比如那个殴打了学生的体育老师,可是谁能相信学生的清白呢,即使相信,谁还不会去尽力掩盖老师的羞处呢?那位校长不正是这样做�