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如果苗家从那幅画上找到了什么线索，进山寻找骨笛的话，本就是死路一条，谁也活不了，何须谋杀。
荀千灵对我的回答相当满意，之前生的闷气似乎一下子消失了，扭头笑眯眯地对我说：
“放心，我会把血书、戒指、树葬棺的信息发给我舅，他是历史系的教授，博学多识，通晓古今，他很快就会调查清楚的。至于你的手指，先这样吧，暂时没事就好，假如真的断了，我不嫌弃你……”
她这话说的，让我很想骂人。
可她语气那么好，态度那么正经，我又没法说啥。
只能回以微笑，对她道一句：“你对我真好。”
荀千灵就这样简简单单的处理，让这件事情暂时告一段落。
不过我相信她，不会让我断指的。
因为，荀千灵刚才摘掉戒指的举动，其实是在告诉我：看到没，老娘能摘掉，你怕个毛！
晚上全队人吃了狼肉，对我感谢一通，把我夸上天了。
我一直和女生们在一起，被女生围着的感觉很好，没有去和哥哥他们那群大男人凑热闹，所以也没去了解伍夜深这个人。
晚上和荀千灵挤在一个帐篷里睡了一觉，都很困很累，躺下就啥也不知道了。
直到天亮。
被苗奇的哨子声吵醒。
今天的活动任务是爬山，浮桥山！
整条阴山山脉，由东向西延伸，最大的特点是南北不对称，南高北低，南坡山势陡峭，北坡较为平缓，因此形成了截然不同的气候和地貌。
简单的说，北坡有人住，南坡无人区。
而我们今天要爬的浮桥山，就在南北分界线的位置，是景区最有挑战性的游玩项目，也是整个景区的边界线，天然围墙。
从我们的位置到浮桥山，差不多有一百公里，步行一天也到不了，景区开设有专门的通道，有敞篷车送我们过去。
车很像打仗时候的运兵卡车，凑满一车人就出发，穿越戈壁丛林，绕过瀑布激流，沿途风景肯定特别美。
出发前，苗奇带着大家到观光区的农家乐里，大吃大喝一顿，对大家讲道：
“经过两天的训练，相信大家已经适应了野外生存的环境，今天我们就去真真正正的野外，海拔3000米的高山，预计行程五天，下山便是我们回家的时候！我们没有食物，没有水，只有一双手，要生存，就要与大自然抗争！如果有谁身体不适，现在可以离队，如果没有，我宣布，生存挑战正式开始！”
苗奇讲完，没有一个人离队。
主要原因是苗奇讲得铿锵有力，南城首富的儿子，愿意进入荒无人烟的高山，接受生存挑战，其他人怎么好意思退缩。
还有一个原因是，苗奇说，电子表能发求救信号，遇到危险会有专业救援队过来，确保安全。
在我听来，只是安慰人罢了。
每年大山里死的探险队员不计其数，有的尸体几年都找不到，如果求救有用，只能说明去的地方不是大自然。
可我对浮桥山的认知，说出来的话，估计能吓退九十九个人……
吃过饭，临近中午。
大部队乘坐两辆敞篷车，一路颠簸，开往浮桥山。
第84章 世代延续的习俗（）
浮桥山的寓意，不是漂浮的桥，它是音译过来的名字。
在当地原始居民的土话中，“浮桥”的意思是，通往天国的门。
当然也可以理解为通往地狱的门。
反正都是死人去的地方，没啥区别。
我只要给车上的人讲一讲山名的来历，恐怕就能吓退一大半的人。
只是不太好讲。
关于浮桥山的由来，首先要从地理方面说起——
很多人不知道，浮桥山其实是两座山。
它整体的样貌，可以类比于女人的胸，如果男人胸肌发达一点，也差不多，虽然比喻有点低俗，但就是这个样子，两座山头中间有一条很深的沟，正经说是大峡谷……
之前说过，浮桥山位于南北分界线上，北边有人住，南边无人区，分界线正是那条大峡谷，南北各有一座山头。
今天要去的浮桥山，是北边的这座山头。
我们龙岭山区的人，之所以没人涉足南边的无人区，最主要的原因就是那条深不见底的大峡谷，天然隔开了南北两岸，想要过去的话，需要长一双翅膀飞过去。
当然，也有另外一种方法，就是沿着峡谷一直往西走，走上几天几夜的原始森林，走到内蒙的境内，绕过峡谷再走回来。
真有人这样走过，到过南边的无人区。
只是没有回来的。
介绍完地理方面，就很容易理解，浮桥山为什么叫通往天国的门——
相传，住在这里的原始居民，由于世代无法到达峡谷对面，所以把对面神话，比作天国。
他们发现，峡谷两岸有两座一模一样的山，他们坚信，这两座山可以互通，是到达对面天国的唯一途径。
他们还发现，每年的月夕，圆月照上两个山头的时候，会出现层层光晕，犹如天国之门正在打开。
于是便形成了一个世代延续的习俗：
每年的月夕，也就是中秋之夜，会选出一对幸运男女，在北岸的浮桥山顶举行登临仪式。
仪式上，被选中的幸运男女，会被蒙上眼睛，带着无上的荣耀，跟随着自己的心，一步步走向天国之门。
坠入峡谷。
大家相信，幸运男女已经到达了对岸的天国，繁衍生息，过着神仙一般的生活。
这便是“浮桥山”的由来。
值得一提的是，在我们村子白骨坡的传说中，方远和月儿这两个孤儿的身世，正是从浮桥山登临仪式上逃走的一对男女，一路向北逃，逃了一百多公里，逃到我们村子安了家，相依为命。
所以说，浮桥山才是方远和月儿的老家。
……
去往浮桥山的路上，我对大家讲述了这个故事。
一车人表现得非常淡定，没有害怕的，甚至都很激动，迫不及待想要到山顶看看，看看旧习俗残留的遗迹。
很正常。
因为我的故事是经过美化的。
我不会对他们说：浮桥山是有人类居住的最后一站，那里的人们不经常与外界接触，所以习俗至今仍然在延续。
我也不会对他们说：山顶有魔咒，每年从山顶掉到峡谷里的探险队员，数以百计。
我更不会对他们说：几千年来，去往天国的鬼魂经常会从对岸回来，山上各种闹鬼……
当然，这些传闻都是我小时候听村里的猎户们说的，我自己从来没有去过浮桥山那么偏远的地方，我只跟疤拉子打猎的时候远远地看到过两座高峰，疤拉子说它很像姑娘的胸，所以我一直记到了现在。
两个半小时的车程，不算太久。
大家在敞篷车里聊聊天，开开玩笑，赏赏风景，不知不觉就到站了。
这一路闲聊，我或多或少了解了伍夜深，这个碎发遮眼的腼腆少年，和队上的其他人都不熟，是分组之后才互相认识的，队上没人知道他的背景。
总的来说，十分可疑。
下车后，我无意中看到伍夜深的背包里有一把野营刀。
这次活动，每人只发一套装备，伍夜深的刀在包里，说明那晚在山洞里的第六人不是他，另有其人！
其实想想也对，假如伍夜深是巫婆的后人，他要杀害荀千灵，怎么可能出手相救。
突然觉得，这一百个人当中真是卧虎藏龙。
大家下车的地方，距离浮桥山还有一段距离，景区的路只修到了这里，前方不远处是一片矮矮的房屋，是最后一片有人烟的地方。
应该是这里的原始居民不愿意搬迁，景区拿他们没办法，只能规划到这儿。
近距离站在浮桥山下，视线都被庞大的山体挡住了，根本看不到后面的峡谷和另一座山头。
给我的感觉只有一个字：冷。
这里的气温太低了，估计只有10度左右。
这个季节，海拔3000米的高山上早就下雪了，我们这身行头，恐怕要冻成狗。
司机走之前警告我们：
“已经进入野外探险区，好好检查装备，生命安全自己负责，每年都有登山队员在这里丧命，小心点！”
大家正在兴奋中，没人理会司机说的话。
苗奇带着大部队，浩浩荡荡走向了浮桥山。
路过山脚下的村子时，有个抽旱烟的老头朝我们吆喝道：“十五喽，月圆喽，封山喽，回去吧，过些日子再来玩！”
老头说的原始土话，只有我这个本地人能听懂一点，能明白大概是这个意思。
苗奇肯定听不懂，上前跟老头客气了几句，说：“老人家，我们不从村子里过，不打扰你们，山路这么多，绕过去就行了。”
然后示意大部队跟他走，绕过村子上山。
今年的中秋节和国庆节在一起，明晚就是中秋之夜，老头刚才的意思是，他们要举行登临仪式，不想让外人靠近他们的地盘。
我不太清楚，如今他们的习俗是否还和过去一样，让活人跳下悬崖。
因为随着文明的进步，很多习俗都会改变，比如，让牛羊牲畜跳下悬崖，或者做个假人扔下去。
可我心里总是有那么一点忐忑，说不上来的感觉，所以就随口问了老头一句：“今年谁家的幸运娃要登临呀？”
老头听见我会讲他们的土话，用烟杆指了指远处的一间房子，说：“贴大花纸那一家，女娃可幸运喽！”
他这简单的回话，让我哆嗦了下。
荀千灵在我边上，好奇问我：“你说的啥鸟语？给我翻译翻译。”
我摇摇头，不想说。
究竟是不是活人跳崖，明晚自有分晓，现在不能妄加猜测。
大部队绕过村子，走进了浮桥山。
到了之后