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对于海洋的开发，目前也还只能止步于策划之中，要想投入到实际的行动，还需要一点时间。而在这段时间里面，诺亚文明还需要在诺亚方舟和海洋之间开辟出一条道路出来，因为到时获取到的海水还需要运输回诺亚方舟附近的工业区进行加工提取。
这条道路不但需要驱散那些危险生物，还需要进行简单的铺设，至少允许设备的通行。
诺亚方舟生活区内，罗萨坐在主控制台的位置，利用方舟内的仪器在翻阅和分析一些资料。这其中包括诺亚文明各个扩展区域的工作进展、蒋梦焉汇报的各人员的心理状况、以及在几百公里外的郑阳文等人所进行得任务报告。
扩展区和心理汇报罗萨每一天都在翻阅，所以算是看得比较烦了，而巴德汇报过来的关于索沙林的报告，还是让他比较感兴趣的。毕竟接触一个新的文明，无论是谁都会比较激动。
曾几何时，人类还认为在茫茫宇宙之中可能只存在它们这么一个文明，而现在，出现了另外一个文明，这能不让它们激动吗，即便这个文明可能还只局限于部落时代，但也会让每一个诺亚人员对于产生出极大的兴趣，罗萨也不意外。
作为诺亚方舟政务小组的组长，他也需要了解到对索沙林调查的情况。而在巴德的汇报之中，有一个点让它比较在意，那就是他们所调查的那个索沙林部落之间可能发生了内斗，而最有可能存在的就是首领发生了更迭。
索沙林是什么样的生物，它们的生活和社会状况是怎么样的，其实诺亚文明尚未弄清楚。所以对于索沙林的每一条信息都是全新的。而了解这个物种，也能让人类更好的了解自己，因为有了对比，才能体现出人类和索沙林之间的特点和相同点是什么。
索沙林的社会制度可能和人类部落的情况类似，存在一个最高权力的首领。而事实上着在很多生物之中都会体现出来的，每一个种群之中都会有一个处于领导地位的存在。像地球上的蜜蜂或者是狼群，都存在蜂王和狼王。而在普尔行星之中，也有不少生物会出现这种类型的群落生活方式。
不过相同的情况，在具有智慧的生物种群之中，可能会越发明显。因为一般的生物之间争夺领导地位只需要凭借战斗力，而智慧生物可能更多的会利用谋略，而且它们也会采取另外的方法来防止别人来争夺它的领导地位，甚至通过一系列方法来保证首领在领导方面的稳定性。
纵观人类历史，不同的人类群落会由不同的方法来稳固自己的领导地位。但一般存在三种，第一是武力。这是最直接的，但也是最不稳定和所能稳定时间比较短的；第二是笼络与自己亲近的人员，建立自己的班底，利用一个小团队来统治大团体。这种方式相比较于第一种会更有效，可随着时间推移，这个班底内的人员会更迭，人员相互之间会疏散，最后失去执行力和统治力；
而第三种，便是信仰。地球上无论是哪个地区、什么人种，在形成比较稳定的社会状态之中，必然会诞生信仰。而信仰，对于统治者来说就是最好的统治工具，不但能够最大程度地汇拢人员，还能够长久地控制人心。信仰是人类主观感受中最奇妙的存在，能够让人们对生活中见到的事物进行折射，然后形成一个思想共同体，让每一个信仰者产生归属感，这就是信仰的力量。
所以罗萨在对索沙林的社会状态有一个简单的了解之后，就在猜测它们是否拥有信仰。当然这个肯定是说不准的，毕竟索沙林总归和人类不同，就算它们是智慧生物，社会状态和人类不同也正常的。自己从人类的思维逻辑上来看，这种猜测也不是没有道理的。
罗萨也在想，如果索沙林会被信仰的力量所控制，他希望能够把人类包装成所谓的神，然后融入到索沙林之中去，让它们信仰人类。一方面是可能更有效地了解这个智慧物种，另一方面就是希望引导索沙林去进行发展。毕竟人类今后很长一段时间会留在普尔行星上进行发展，要除掉索沙林这个物种肯定是不可能的。而他们要做的就是更好的和它们相处，促进它们发展，同时也利用它们一些资源来促进人类的发展。
当然罗萨现在只是有这个想法而已，具体要不要实施还需要更多关于索沙林的资料。他也不急，慢慢进行观察。
翻阅完关于索沙林的信息之后，罗萨发展郑阳文已经提取了了索沙林的一些血液，已经在基地内进行一些简单的实验了。等下一次苍鹰运输物资到达基地之后，他也会把部分血液送回基地，让其它的生物学家利用诺亚方舟更好的设备区进行实验，希望通过这些研究更好地了解索沙林的身体构造。
翻阅完之后，罗萨便看其它方面的资料了，不过对于索沙林的一些设想却一直在它脑中萦绕着，他在构思和完善一个所谓的‘造神计划’。
普尔历4年9月9日，距离郑阳文等人和暗魈的接触已经过了三个普尔天了。这段时间内暗魈一直在‘诺亚树’周边徘徊，除了去觅食之外，它就一直待在这里。
对它来说现在唯一安全的地方就只有这里了，毕竟诺亚树‘救’过它，所以它相信诺亚树不会伤害它。
而现在，诺亚树对于索沙林的语言也越来越了解了，现在已经能和它进行一些浅层意思上的交流了。例如诺亚树时常会询问它干嘛去了、在吃什么东西，或者是问它一些关于索沙林的问题。
“诺亚，我想离开了！”
这一天，暗魈对诺亚树表述着。
“觅食？”诺亚树显然对于‘离开’这个词还停留在觅食方面的理解。
“不是！”暗魈站了起来，表述道：“我想去曙光部落！”
第八十九章长虫（）
在图可部落周边，还存在着不少部落，它们有大有小，诸如曙光部落，是一个索沙林数量比图可部落还大两倍的大部落，在这周边也数它们是最大的部落。此外还有一些部落和图可部落相当，也有一些部落比其还小，甚至有一些只是十几只索沙林在森林中流浪着。
这些部落虽说各自为政，当也并非是完全没有来往，有时候也会由一些落魄的索沙林脱离它们的部落，然后前往其它的部落。这对于索沙林本身来说是多一种选择，而对那个部落来说也是壮大的机会。不过想要融入另外一个部落可不是件容易的事情，因为要进入本身就需要先进行考验，进去之后和其它索沙林又不认识，往往很难进行生活。
另外，部落之间也是存在战争的，不过这个相对来说会比较少，因为索沙林这个物种现在和其它生物的矛盾比较大，内部的矛盾还是比较小的。一方面是索沙林的数量并非很多，而周边的生物也都不是好惹的。
“我想去曙光部落！”暗魈把伤修养好之后，便向诺亚树告别了。它想要前往曙光部落，融入那里进行生活，等到自己能力强大了，再返回图可部落，为大酋长和卡西森它们报仇。
对于暗魈口中所说的曙光部落，诺亚树不太了解，但它能理解它应该是想要离开了。便表述道：“我身于此，难以动弹，好自为之，此林西南，有神诺亚，如若有难，可求保佑。”
诺亚树所表述出来的，自然是郑阳文等人所设定好的话语，这也是根据罗萨的意思，执行初步的‘造神计划’，测试暗魈的反应。不过诺亚文明对于索沙林的语言了解还是比较浅显的，虽说有所要表达，但阐述出来的意思却让暗魈很难明白。
暗魈大概明白诺亚树跟它说在西南位置也有一个诺亚，而且应该是更高的存在。暗魈记下诺亚树的表述之后，便离开了。
而此刻暗魈体内，其实还存在着郑阳文等人注射的一些纳米机器人。它们潜伏在它体内对它不会有什么影响，也不会产生什么作用，但能够为诺亚文明提供一个定位。毕竟暗魈是诺亚文明第一个接触的索沙林，至少也和它保持联系。
对于暗魈的关注虽说，但郑阳文之后的注意力，更多还是放在图可部落那里，毕竟基地建造在这里，郑阳文它们不可能跟随暗魈前往十几公里外的另一个部落。这个基地存在的意义，更多的是为了观察图可部落。所以该进行得还是会进行着。
暗魈离开之后，巴德便把观察的重点放在图可部落，不过它们观察归观察，暂时不会介入到它们的生活中去。毕竟这是一整个团体，它们存在有它们的制度和生活方式，如果突然强行介入的话，会导致它们的生活状况变质，从而就失去了观察的意义所在了。
在把信号塔建立起来之后，巴德便把它们所处的基地称为图可基地，同时也控制探测器在图克部落上空盘旋，每时每刻都进行着观察。不过探测器的体积虽然小，但也是可视目标，容易被部落里面的索沙林给发现了。虽说飞高一点就能避免这种情况的发生，但这样所能观察到的细节就变少了。
为了解决这种情况，华飞建议投放一些细小的探测仪在部落内某个角落里，通过多方面的探测来获取图可部落内的各个细节。巴德显然也同意这个方式，想罗萨申请了运输三十个细小的探测仪过来。
要制作这些细小的探测仪并非很困难，因为它们只需要完成实时录制、量化编码并将数据传输到图可基地就可以了。这类型的技术地球文明在血虫之灾以前就已经十分承受了，更别说是掌握着更多技术资源的他们。
普尔历4年9月12日，图可基地利用飞行探测器将数十个细小的探测仪悄悄放置在图可部落的周边，包括部落外和图可基地外的一些范围也放置了一些。
通过探测器和这些探测仪，图可基地能够实时获取到大量关于图可部落的一些信息。华飞会对这些信息进行简单的处理，但更多的会是传输到诺亚方舟那里去进行分析�