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“我刚才是想看看你脸上有什么东西。”
刘夏莱见巫双儿害羞的模样，心情大好，继续调侃道：
“我脸上难道长着花不成，双儿姑娘这么盯着我看。是不是双儿姑娘见刘大哥长得太俊美，忍不住多看了几眼。”
说完哈哈大笑起来，笑着大用力牵动了伤口，不由痛的皱了眉头。
巫双儿知道刘夏莱在调侃自己，不由有些生气，又见他痛苦的样子，又有些心疼，嗔骂道：
“你说你，这样了还有心思取笑我，活该。”
巫双儿虽然嘴上这样说，还是过来轻『揉』刘夏莱的背，试图缓解刘夏莱的疼痛。
刘夏莱在心中暗骂自己：自己怎么突然变得这么轻浮，文小沫和巫形影还生死不明呢！
当下默不作声
巫双儿以为刘夏莱生气了，连忙说道：
“刘大哥，我跟你开玩笑呢。”
刘夏莱扯动了下嘴角，说道：
“双儿姑娘，不管你的事，我只是想到以前的事，有些担心我的朋友。”
第七十七章 休养生息闲时赏文（）
巫双儿喂了刘夏莱几口稀粥，安慰道：
“刘大哥，你的朋友一定会吉人天相的。说不定他们也被谁救了，不敢声张，怕被纠察队的人抓走。你先把伤养好，我陪你一起去找他们。”
刘夏莱暗道：小沫、小影，你们一定要平平安安，最好在外面被人救走，要不然就要和我一样被关在这个小岛出不去。
刘夏莱又转念一想：这小岛竟然能进来，一定能出去，等伤好了我一定得想办法啊出去。
于是强忍着吞咽的疼痛，将那碗粥都吃了下去。
巫双儿见刘夏莱吃完后，帮助他躺下，就施施然出去了。
刘夏莱开始冥想，希望能早点恢复。
刘夏莱在巫双儿的细心照顾下，慢慢可以下来走动了。
巫双儿白天要在爷爷的『药』铺里帮忙，怕刘夏莱无聊，就拿了几本书给刘夏莱打发时间。
其实刘夏莱为了尽快恢复，除了吃饭睡觉，就坐在床上，或坐在椅子上，冥想。
当然也有想走动一下的时候，但是巫双儿让他先不要出房门，怕人杂眼多，把刘夏莱在这里的事传出去，当初让那个伙计帮忙换衣服，也只说是亲戚的亲戚，患了重病在这里修养，方便治疗。
刘夏莱在房间里踱步的时候，也会随手拿起巫双儿留给他的书，都是一些白话小说，看着看着也有些比较有趣的地方。
这天刘夏莱正翻看着手中的小说，这本书的作者叫作巫言，书名《三国争霸》，一看书名就知道是写三国时的故事。
同样是《三国志》里演绎出来的故事，《三国争霸》这本书与罗贯中写的《三国志通俗演义》的着重点不同。（《三国演义》是在清康熙年间，『毛』纶、『毛』宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》）
罗贯中写的《三国志通俗演义》沿袭了平话“拥刘反曹”的传统，以蜀汉矛盾为中心，以三国矛盾斗争为主线来展开情节，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹『操』则极力揭『露』鞭挞。
《三国志通俗演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹『操』、关羽、刘备等人。
诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬精粹，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
曹『操』则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的『奸』雄，既有雄才大略，又残**诈，是一个政治野心家和阴谋家。
关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。
刘备则被塑造成为“仁民爱物、礼贤下士、知人善任”的仁君典型。
而刘夏莱手中的这本《三国争霸》却以曹『操』作为主线人物，描述了曹『操』在诸侯并起、军阀混战的年代，从一任侠放『荡』少年，成长为统…中国北方的霸主…魏王的过程。
这本书的主旨在于肯定曹『操』的事功和诸多有影响的思想，有区别的对待其诡谲之情，非议其嗜杀以及酷虐变诈的为人。
曹『操』生于东汉末年动『荡』的社会里。正是这个环境，为曹『操』和一大批人提供了发挥才干的机会。
他镇压过农民起义军，并在农民起义中壮大、发展了自己。他是汉末军阀混战的参与者。但形成这种局面的原因不在他，而在于社会制度本身，在于外戚与宦官的斗争以及董卓专权的结果。
所以本书作者认为，没有必要追究曹『操』镇压农民起义的历史责任。更认为，与其说他是军阀混战的参与者，毋宁说他是试图结束军阀混战的有功人。
他不辞鞍马，驰骋疆埸，摧灭群雄，统一了北方，使北方社会获得了几十年的相对安定，民人得以安居，经济得到一定恢复，民族关系也有了很大缓和。
从这一角度看，曹『操』不愧是一个对中国历史发展做出了重大贡献的人物。
？曹『操』出身于一个世受皇恩、地位显赫但不显贵的家庭。祖父曹腾曾是宦官的总头领大长秋，封费亭侯；父亲曹嵩是曹腾的养子，官至太尉。这样的家庭，对曹『操』待人、为政、人生观的形成自然产生了很大影响。
他自幼养成了“任侠放『荡』”、机警而善权数的『性』格；踏入仕途，有胆量做别人之所不敢做的事。
但这样的家庭出身，自然又不为士人所重，甚至还有点被人瞧不起。因而使曹『操』处事容易不受传统观念的束缚，同时又易于产生某种自卑的心理。
他选人惟才是举，用人不拘一格，婚娶不受门第的束缚，为文“通脱”而不受拘束，但又多疑，常以谲诈之心度人；
他时有“小人得志”的某些表现，容易产生骄傲和浮躁情绪，以致处事不慎，造成重大失误。
曹『操』是一个世所共认的军事家。这是时代的要求所使然，也是他自我研习兵法理论和长期战争实践的结果。
他自幼“博览群书，特好兵法”；他鞍马劳顿，倥偬一生，御军三十余年。
诸家兵法理论帮助他认识战争规律，得知了战略战术之要，从而游刃于战『乱』之机；战争的实践，加深了他对历代兵家，特别是对《孙子兵法》的理解，从而发展了兵法理论。
他的着作，富有独到的军事见解；他的实践，既有成功之举，也有失败之例，但不管是成功的还是失败的，均同他的军事着作一样，无不体现着他的军事思想。
他是一个政治家。他的政治抱负有一个合乎逻辑的发展过程。
他说过，“孤始举孝廉，年少，自以本非岩『穴』知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之”，“后征为都尉，迁典军校尉，意遂更，欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军”，及至身为宰相，自谓“人臣之贵已极，意望已过矣”。
这种发自建安十五年《让县自明本志令》的话，反映了他封公建国前的真实思想。
他重视集权，“不慕虚名”，自始至终都是他为政的指导思想。
他设天子旌旗而不为天子，是典型的不慕虚名而重实权思想的体现。
曹『操』的经济建树，也有不少产生了很大的历史影响。
抑制兼并，“无令强民有所隐藏，而弱民兼赋”是他的重要经济思想之一。
他在河北推行的按亩计租、按户收绢绵的政策，实开中国租调制之先。
他在广泛的地区内“行屯田以资军食”的主张和措施，长期为后世所效法。
第七十八章 小岛地图揣测何意（）
其实刘夏莱也熟读过罗贯中写的《三国志通俗演义》，对其书中“保刘贬曹”的观点并不认同。
曹『操』做事善谋，为人谲诈。多疑、嗜杀的『性』格，常为历史所非。他的“宁我负天下人，不可天下人负我”的极端利己主义的做人信条，应该给予否定，但也不能抹杀他对中国历史发展做出了的重大贡献。
对于刘备的蜀国，刘夏莱显然更推崇于曹『操』的魏国。不在于三国争霸魏国笑到了最后，在于曹『操』这个人的个人魅力。
曹『操』不仅在政治、军事上颇有建树，在文学上也有他独特的一面。
《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨『露』于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
这首堪称“汉末实录”的“诗史”，表达了曹『操』对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战『乱』而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭『露』和鞭挞。
这也是曹『操』情感上的一个缩影，这些都是刘备比不上的。
正当刘夏莱还在缅怀曹『操』的事迹，从书中掉出一张手绘的地图。
刘夏莱小心地将它展开，地图的中间是个小岛，小岛的样子有些诡异。
小岛是由三个部分组成，中间的主体部分为长条形，左右各连接了两座树叶形状的小岛，整体看上去就像是个蝴蝶。
小岛周围还画满了黑『色』物体，最外围是一圈『迷』雾，接近『迷』雾的地方画有好几个旋涡的图形。
这张应该是这座岛屿的地图，能将周围的危险地带都画上，看来是花了不少功夫。
这张地图到底是谁画的？
刘夏莱陷入沉思：�