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○ 宇宙性的方向…關乎大小世界的要點的福音和救恩的傳揚
（2）先知性的輔導
○ 直接的宣告…當教牧知道了神的心意及不在乎人的反應如何而真盏膶⑸竦男囊鈧鲹P。
○ 審查神的作為和為世上所發生的事給予解釋，不單是注意到末後的事更注意到終極的目的，
○ 先知信息的解釋性…注意神的旨意超過注意將來要發生的事。
（3）和睦性的輔導
○ 將神的話應用和實施在個人的生活和人際關係中，將生命中的最好帶出來，以實行神的計劃。
○ 向著全人的釋放方向作，對神的釋放性救恩的真正瞭解
○ 以人建立和完成基督裡救恩的團契為目標
（4）教牧的輔導和教牧的嚮導（勸導）：教牧角色的混亂
3。 非教牧的基督教輔導事工
1） 基要事工
（1）與教牧同工，協助教牧並向教牧負責
（2）供應專業性的輔導協談服務，配合教牧關懷和心理性輔導和治療
2） 特點
（1） 待人有恩的收迹痛_定
（2） 忠諄K帶有盼望的服務
（3） 拢浶缘幕A，拢s性的印證
（4） 在群體中的個體確定
（5） 建立基督的身體，在主裡彼此建造
二。 基督教輔導協談者的先決條件
1。 臁韵葲Q條件
1） 對神的關係：對神及創造者、對基督及救恩
2） 對拢‘保惠師：敏銳性的反應
3） 對神話語的了解
4） 對世俗勢力（黑暗的權柄）堅固營壘的認識
2。 外表和品格方面的先決條件
1） 健壯的身體和心臁�
2） 堅定剛強的品德
3） 寬廣的心臁托膽眩簾o威茫o不安
4） 有神的樱赫胬碚鎸嵑吐｝愛的樱�
5） 有神的醫治：臁娜K赦罪重造醫治之恩，有絕對的自我接受
6） 有道成肉身的經歷：铮噬竦脑挕胶捅Ａ_的事奉典範
3。 教育和專業性的準備
1） 正式的教育和準備，或非正式的訓練（智慧），有系統的智慧，有規律的生活，專業性的訓練。
2） 專業化和使命感：投身於助人的事工，保衛服務的專業性。
3） 教會性的認同和核準：對教會的責任
4） 認知個人的極限和病人的極限：保持應有的平衡
4。 倫理道德性的條件
1） 在教會領域中進行：區域性的倫理觀…以教會倫理為其倫理
2） 專業道德原則：專業性、保密性，對神、對政府機構、授權機構的責任和責任感。
三。 教會輔導協談的對象…一些實際的難睿�
1。 神的一般子民：教會中的恩賜不應只限於一個地方和區域的教會，它應當屬於整體性的教會
2。 教會會友：包括一個地方教會或同宗派的教會…優點和缺點的討論
3。 教會工作人員包括牧師傳道，職員和員工：缺點方面的討論
4。 教會輔導非會友（非信徒）的問睿�
1） 將輔導和個人佈道、門徒訓練混為一談
2） 過份畏懼決定自己的立場：怕傷害對方
3） 難於確定基督教的價值觀，以及基教的倫理原則
4） 基教協談輔導的特徵：內涵的立場和價值
四。 基督教輔導協談的一些實際論睿�
1。 心理輔導和佈道或臁栽耘嗟膶Ρ�
1） 輔導時的拢洃�
2） 輔導過程中的陡�
3） 輔導的社會和心理因素：對社會型壓力的應用
4） 輔導的宗教因素：認罪和悔改在輔導過程中的價值，時間的重要性
2。 輔導時的收費問睿�
1） 正式收費
2） 自由奉獻
3） 禮品贈送
4） 人情負荷
3。 專業性的耄胶捅Ｃ�
1） 法律性的問睿悍啥芘频恼�
2） 有關耄胶捅Ｃ芊矫娴氖�
3） 保密是向誰負責？如何負責？
4。 有關對諮詢者的選擇
1） 輔導者的選擇權
2） 諮詢者的選擇
3） 對處理方式的選擇
4） 觀點的衝突：教牧和其他輔導專業的觀點衝突
5。 教會為輔導的介紹中心
1） 教會介紹中心和轉站
2） 關切方面的衝突
3） 教牧對於心理輔導學的認識和應用
4） 教牧為諮詢主腦和轉站
第三章 人類心理難睿恼J識和處理
一。 心理問睿亩x
1。 功效和實施的定義
所謂難睿侵腹πШ蛯嵤┬缘氖д｛和阻塞，通常是限於固定的時間和場合中。有問睿娜艘虼瞬荒軡M足，他生活豐滿的慾求失卻了生活上恩典和恩賜的享受，給他自己和周圍的人帶來諸多的不便。
基本名詞和觀念
1） 適應：內在慾念
2） 適應過程：包括生理性、情感性、理智性的內在慾願，在面對外在壓力因素時，盡力想法與它共存共處。
3） 容迹簩⑼鈦砦镎w性的收迹〈蔀橛袡C體的一部份。
4） 同化：有機體自我改變以成為外在現狀一部份。
5） 環境狀況：時空中的極限。
2。 發展性的定義
所謂難睿礊槟切┯绊懀〝r阻或促進）有機體自然生存進展的程序，將外界環境或社會未成熟未能或不肯這種的進展過程。
基本名詞和觀念
1） 發展和生長：有機物不能抗拒的自然內在現狀。
2） 生理性（基因性）和心智性的存條件：指自然或遺傳性的賦予有機體善性或惡性的貲財（財富）。
3） 社會或環境先存條件和支助：傳統和文化性的天賦。
3。 危機的定義
當有機體經過一些自然或意外性的特殊情況所造成的難睿谝话闱闆r中這包括生理性、心理性、社會性的特殊狀況，如成熟期、婚姻、遷移工作住宅、更年期、性強暴及其他事件。在平常狀況中，有機物有內的抗拒力，因而在時間的消磨中這些危機自然會消失。但是若即時的環境或社會群體未能給予應有的支助和確定，那麼就有機會發展一些不利的反應機能。如取代、還原、壓制等，這些不利的反應作用無形中就形成了一些心理或社會心理性的危機性的難睿�
基本名詞和觀念
1） 發展性的危機：為發展性的轉折點或轉機，如青春期、發育期。
2） 環境性的危機：有選擇或無選擇的情況，如姻親、住宅或工作的遷移等。
3） 社會文化性的危機：如文化震盪的問睿�
4） 內在自衛機能：有機體與生俱來的求生內在機能
討論：
生命的危機和生命轉機：將危機變成轉機，帆船對風的應用，逆風的順用。
二。 人事問睿姆治觥瓕д�
一） 基本假設：對人性的認識和含義…人性難睿睦碚撔哉J識
1。 三元論的人性認識
1） 人乃由身體、魂和臁M成，三元互應相關而造成的問睿�
2） 基本問睿侨卸蛉g關係的混亂，如何將這三元論剖解，其處理方法是個別性的處理（有關過份簡化和過份眩s化的過程）
2。 二元論的人性認識
1） 人乃由身體、臁甓M成（物伲院挽‘性的相對）
2） 基本問睿耸莾尚缘男n突和矛盾或失眨�
3。 一元的人性認識
1） 人性的表現功用，雖似為三元或二元，但其實際本伲鼮橐辉Ｈ藶檠｝雜的一體，不是眩w（眩龜担┑慕M體。人的問睿^不能從局部來解決，乃應有整全性的處理。
2） 從基督教神學的觀念中則可由迦斯頓議會有關基督二性整合的公式中學到應有認識，這種結合乃是一種不混離、不更變、不隔離和不分開的結合。
3） 在處理人的難睿^對不能用局部分隔形式來處理。
4。 共同討論要睿荷駥W性對身體的瞭解…由肉身到身體的信仰觀念
二） 功用性和哂眯詫θ说碾y睿姆治�
1。 個人難睿�
1） 身體方面的難睿硇蕴熨x，殘缺、低能、智能損害等狀況
2） 心理影響生理的難睿｝雜貫連和並串性的身心難睿�
3） 情感的難睿睦砩鐣院蛡�人性的問睿�
4） 外為習慣性的問睿B育性、教養性、的難睿�
5） 人格性的失態…一般都是心理社會性的難睿�
6） 心態性的難睿闹莻麚p、低性發展、或速越發展等的難睿�
7） 其他
2。 人際社交性的難睿�
1） 直屬人際關係的難睿杭彝ルy睿⒔H難睿⒅睂傩缘碾y睿�
2） 間接性的人際關係難睿哼h親、宗系、族系性的關係性難睿后w性、社區性難睿�
3） 文化性、種族性的難睿寒惙N共處的社會難睿�
3。 知識和認識性的難睿�
1） 理智和情感性的難睿壕植坑^念和缺乏透視整全事體的能力
2） 倫理矛盾的窘境難睿簜惱淼赖滦缘倪x擇問睿�
3） 理念觀念性的難睿赫宫F性和智能圖解析觀念的難睿�
4） 理性的拾回：不能以事物放置在「應該位置」由有機體自身方向失迷，在時間和空間定位中失去方向。
4。 本體性的難睿治�
1） 有關信心和錯铡孕判牡膯栴｝：人和神的事理實體的關係，信仰的實體（pistil Reality）
2） 有關信心缺乏或缺陷的難睿喝藢ψ约汉蛯μ厥馐麦w（significant others ）包括他人和事物的關聯，有關信靠觀念或信靠不是，自信或自卑等難睿�
3） 有關真義，價值和權威自存的問睿瓕嵈嫘缘膯枺嗽谏某绷髦斜粵_失了包括局外感、被排擠感，以及人對自我存在意義和價值的確定。
三） 小結
由哲學上來說，任何難睿拇嬖诙技僭O了難的解決方法和答案，神學上而論，基督徒確定神的信實，祂必為我們開一條出路使我們在患難中能當得起（林前10：13）。所以我們的本份乃是保持在主裡的安寧，並能沉著的觀看神如何作工並作了什麼工，好叫能享受神的恩賜並能有份於神的恩工。
三。 心理難睿奶幚�
一） 難睿幚淼幕緞右�
（一） 心理分析派的治療動因：心理治療基本動因派分析、病理病苦動因…找尋問睿斐傻脑蚝椭委煵∈芸嗟牡奶幏健�
1。 奪定性的觀念：考查先賦性和歷史性的造成因素，病人以往的病情及現在的病情因素有奪定性的關係。
2。 理論假設了因果的不斷關係
3。 病苦和解脫：盼望絕對的痊癒，挽救性治癒性的觀點。
4。 病理性的動因：為醫生和病人關係
（二） 社會精神派的治療動因：氣伲缘膭右颍╡thos motif）…�