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方基石打断道：“一点都不对？”
少年孔子摇了摇头，又点了点头，说道：“有些是对的，有些是子虚乌有！”
“这就对了！这是两千多年后根据历史资料整理出来的，肯定与历史事件有出入的，哪里会完全相同呢？除非！现场直播……”
说到这里，方基石才想起来，他还一直在进行现场直播呢？
因为时间的关系，他没有时间去直播间看看，他的粉丝对这一段直播有什么反应？
有没有人对这个直播感兴趣，有多少人打赏了？
“那？”沉默了一会儿，少年孔子问道：“那个想象上面的孔丘，真的是我？”
“是你！千真万确！”
“那个孔丘后来真的成为了圣人？”
“真的！你就是未来的圣人！”
“那个孔丘后来被人称为‘孔子’？”少年孔子不敢相信地追问道。
“称为‘孔子’算什么？圣人！圣人比‘子’大。子！是任何人都可以称为‘子’的，只要有那么一点出息，只要出名了，就会被人称为‘子’。称为子有什么了不起！圣人才是了不起。”
“谢谢你！叔！谢谢！我会努力的！不求做一个圣人，只求做一个没有多少过失的人。能够被人称为‘子’、‘孔子’，我孔丘就满足了。至于成就一个学说门派，儒家学说，我不敢奢望。儒家！是很低贱的！我不想被人瞧不起……”
少年孔子说着，站了起来，离开席位，趴到方基石面前，恭恭敬敬地给“大叔”磕头。
“谢谢你！我不知道你是怎么想象出来的那些图像，但是！我必须谢谢你对我的激励！我会努力的！”
“这是两千多年后的高科技，不是我想象出来的。”
方基石想解释给少年孔子听，可他觉得解释了少年孔子也听不懂，只得作罢。
见未来的圣人给他磕头，方基石赶紧爬了起来，把未来圣人扶了起来。
“不敢当！不敢当！会折我方基石的阳寿的！你是圣人！起来！起来！”
少年孔子一边说着“我会努力的、谢谢”，一边就势爬了起来。
他认为：方基石大叔是用什么神奇的法子变幻出来的想象中的东东，目的是为了激励他。所以！他要感激方基石，要给他磕头。
（本章完）
第49章 双喜临门（）
看见少年孔子给方基石磕头，看见少年孔子的一举一动，一个真实地少年孔子出现在直播间内。大家都不觉得少年孔子我们未来的圣人给方基石磕头不应该，也并不觉得少年孔子有什么丢人。反而！觉得真实。
在文学作品中，在影视作品中，在历史文献中，对孔子的评价和形象大多过于夸张和奉承了，过于崇拜和神化了。不敢说圣人一点坏话，不敢客观地评述，更不敢说真话。如果有人说了，就会受到惩罚或者是谴责。真的！口诛笔伐，绝对让那个敢言的人没有好下场。
其实！这是一种病态地理解。
不让人说是做不到的，公道自在人心。功过是非不敢公开说还不能在私下里评说？
真金不怕火来炼，是金子就不怕炼。
不让人说“过”，就是对他人的一种误导，这样做本身就是不道德的。
见少年孔子看了科教宣传片后，认为是方基石在激励他，很感激，就给方基石磕头。粉丝们都认为：少年孔子我们未来的圣人，他也是一个“励志哥”。
看了方基石播放的科教片，他认为方基石是在激励他，他以此为契机，开始立志了。决定先给自己树一个小目标，先做“子”，先做孔子！然后！再给自己树一个大目标，做“圣人”。
他没有说他一定要做圣人，只说自己只想做个“子”孔子。不！在开始的时候，少年孔子说：我……不求做一个圣人，只求做一个没有多少过失的人。能够被人称为‘子’、‘孔子’，我孔丘就满足了……
看看！看看！我们的圣人是多么地真实，并没有好高骛远。
他只想做一个“没有多少过失的人”。
少年孔子就意识到了，人的一生中，不！在成长的道路上，难免会犯错误，不可能不犯错误。所以！要尽量做一个“没有多少过失的人”。
孔子后来还说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
在几个粉丝的分析下，一波接一波的打赏。
少年孔子跟我们少年时一样，没有两样，不要神化，他就一平凡人。早年丧父，刚刚成年时又死了母亲，没有继承祖业、遗产。
本来是士级身份，结果因没有继承祖业，连生存下去都困难。
无奈之下，加入儒生行业，帮人处理丧事，吹吹喇叭做做杂事，多做些事好多挣些银子，减轻家庭负担，减轻母亲的负担。
本来以为这样就可以了，自己没有上正规学校读书就算了，以后自学吧！结果！母亲死了，让他很受打击。在这个时候，或许在这之前，他一定和我们一样，心里想着报复施氏。可是！施氏已经死了，祖业都被分了，他连报复的对象都没有了。
不要神化少年孔子，不要因为他后来成为圣人就把他的一切都神化。少年孔子一定想过，要报复人的。将心比心，别人欺负了我我能不记恨别人，不想着报复别人？要是没有的话，不是圣人才做到的，而是！傻子！胆小鬼！只有傻子和胆小鬼才不这样去做、不这样去想。
圣人不是天生的，圣人是在生活中磨练出来的。
当少年孔子懂事后，一切都晚了。施氏已经死了，祖业已经分了，兄长孟皮也一样被赶出了家门。到了这个时候，他还能找谁去报复？
就算他当年成年了，就算他去找施氏报复了，可也不一定能成功。也许？事到临头了，在各种阻力和意外下，他又改变了主意呢？
报复后的结果是什么？只能图一时之快而已！
对于一个理智的人来讲，就算决定报复了，到了关键时刻，还是有可能要放弃的。因为！报复后面临的是受到国家律法的惩罚，受到道德层面上的谴责。其结果！一样是自伤！
而把一个人神化到一点缺点都没有，就违背了人性的真实。
在生活和理智面前，少年孔子选择了面对现实，只有踏踏实实地生活，才是真实的，才能解决眼前面临的困难。可他？在内心里却是无法忘记自己本该有的东东。
他是士级身份，他不是儒生。给别人办理丧事，挣银子，完全是为了解决面临的生活困难。不这样做，你就无法生存下去。
而面临这些问题的时候，少年孔子才想到问题的根源、根本。找施氏是不可能了，找同父异母所生的那些姐姐索要祖业也是不可能了，少年孔子才开始思考更深层次的问题，才由家事转移到国事和社会问题上面来了。
他才关注起社会问题，关注起自己的身份，关注起他是“士”级身份，他不是“儒”。由此！才有了后来去季氏家吃饭被拒事件。他想证明一下：自己到底是不是士级身份？有没有人还把他当成士？
见少年孔子“孺子可教”，方基石又激励了他几句，就从少年孔子家出来了，回鲁国都城曲阜。
离开孔子家后，他就把直播给关了，没有看直播间里面的情况。
经过与少年孔子的一番谈话，方基石不得不承认，人家之所以后来成为圣人，人家不仅有天资，而且还脚踏实地。
“大叔”方基石走后，少年孔子把剩下的酒全部灌进肚子，然后！靠到墙根下，双眼向上翻着，又发起了呆。
兄长孟皮回来后，轻手轻脚地收拾着餐具。洗刷完餐具后，坐在地上，背靠着厨房门口的墙面，心痛地朝着丘看着。
他知道：他的丘弟并非池中之物，早晚是要飞走的。只是此时的他，还没有等到时机。
少年孔子靠坐了好长时间，酒精挥发了，才清醒过来。
“啊！……”
突然！他哭喊了一嗓子，用双手拍打着自己的头，歇斯底里地喊着：“啊！……”
然后！大哭！
“丘！丘！丘！呜呜呜……”
看见丘一副痛苦地样子，孟皮心痛得大哭起来。
少年孔子听到兄长孟皮的哭声，才停止了痛哭地嚎叫，看着兄弟。见兄长孟皮那一副可怜地样子，他又痛苦地哭了起来。
“哥！哥！对不起！对不起！哥！呜呜呜……”
少年孔子哭喊着，跪行到了兄长孟皮面前，双手按在他的身上，兄弟二人相视而哭。
“哥！呜呜呜！娘！……”
“丘！呜呜呜！娘……”
村子里的人都习惯了，这兄弟二人又在哭娘。
自从孔母死后，村子里的人就经常听到孔丘与孟皮两人的号啕大哭声。
没有娘亲了，没有精神支柱了，他们要相依为命去面对漫漫人生路。
一个才刚刚成年，一个身有残疾，在这个乱世中，该如何面对那漫漫人生路？
更是让人们觉得苍天不公的是，他们不应该这样！他们是士级身份，是有祖业的。
（本章完）
第50章 孔子自荐（）
从少年孔子家回来，方基石才想起来，临走的时候忘记留下一些银子给他。去的时候并没有考虑到这些，以为就少年孔子一个人，就没有带多少银子，哪里知道他与腿有残疾的兄弟在一起过日子？
“我们给了，可那个跛子他不要。”一个机灵的护卫说道。
“给了？”方基石对这个护卫很满意。
做人，就应该有同情心。不施舍给职业乞丐，但一定要帮助那些需要帮助的人。
一个人没有同情心的人，必然是很冷酷和内心残忍的人，也是一个内心孤独的人。因为！这种人绝对没有知心朋友，没有可以交流心迹的人，遇