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车子出了雅安，还有很多车子赶往农贸市场，但愿他们能有个好的收获吧。
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挥挥手，浪子翻过山岗
跳进了血与骨的河床
挥挥手，倦鸟飞过松林
隐没在碎与溃的深谷
蓝风筝和那橡树叶
蒲公英与那布谷鸟
带着放荡的痴心，跌落在天堂
你是否看到我站在路旁
默默的挥挥手，送你去远方
这是汪锋的《挥挥手》，挥挥手表示再见，我的思考留在这里，我还要继续向前，走向远方。
前路会怎样，我不知道，也不想知道，我只在意此刻的感受，然后挥挥手告别。
我从哪里来重要吗？
我到哪里去重要吗？
过去的已经过去，我从来处来，已经忘记了来处，那对我已经没有意义。
我只是个行路的人，我不知道终点在哪里，与其揣测还不如继续行我路。
而这些都不如我在此刻的感受，证明我在此刻还是活着的，这是我的荣幸。
“呵呵，庸人自扰。”付刚不知道视频里有没有人看，他笑着说道，通过视频传到网络。
“喂，你进行螺旋循环了吗？”付刚在脑海里自己问自己。
“我在试着进行，你也知道这不是马上就能完成的事情，要不断催眠自我，就好像曾经我要在22点半睡觉一样，都有个过程。”
“你在这里盯着我就放心了。”
“你去意淫你自己的，我在这里盯着，也不算什么大事。”
“你说我模拟螺旋对吗？”
“我不知道，只有试过才知道。”
“嗯，说得也是。如果螺旋或双螺旋不行的话，我们可以参考物质结构来模拟。”
“什么物质结构？”
“多了。比如碳元素的结构，某种结构能形成石墨，某种结构能形成钻石。”
“这种结构多了去了，还有很多化合物的结构呢，难道你都要试试？”
“你不说了吗，不试怎么知道行不行，或许我们不知道什么是行，起码知道什么不行。”
“说的也是。”
自己与自己的对话是最有意思的事情，付刚不会与自己争吵，即便有争论，自己也知道自己想表达什么，最后做出自己的决定。
现在很多时候，自己与自己商量，也算是说服自己的一种方法。
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付刚在骑行过程中，并没有太关心周遭的景色，还是沉浸在自己的思绪中，眼睛基本盯着前面的路况，偶尔看一眼周围，也无心去感觉。
他还无法适应与自然融为一体，而想着自己的心事，这次旅行的目的就是为了改变这种状况。
他心中有个声音在告诫自我，如果继续下去，只能坠入无边的想象中去，无法自拔，最终变成自己想象世界的奴隶。
这个世界上空想的人很多，很多都是非常著名的人，他们是寻找到了自我，可又坠入自我虚设的陷阱。
或许庄子意识到这一点，所以庄周梦蝶，他只是意识到，却没有拔出来，而是越陷越深。彻底脱离现实世界的束缚，变成自我世界的一只蝴蝶，虽自由，但虚幻。
老子则是面对现实的无奈，他没有办法去解决，幻想着回到过去他改造的社会。他知道过去的统治者不是他说的那样，所以他对统治者给出他以为的最好，还要愚民。
老子不知道，他设想的社会如果出现他这样的人，而选择道路正好相反，他会怎么去思考。
于是，孔子出现了。他看到社会秩序的崩塌，付刚想在奴隶社会末期，很多人都看到了社会秩序的崩塌，才有了宗教。
孔子的想法比宗教要高级得多，也符合当时华国的现状，由奴隶社会向封建社会过渡的阶段，又让社会重新掌握秩序体系。
儒家不同于宗教的是，儒家讲究社会关系，而宗教讲究精神信仰。
想到这里，付刚也不确定了。
如果儒家的秩序与宗教的秩序都是对未来社会形态的设想，这也未尝不可，显然儒家的秩序在当时那个年代，比宗教的秩序更先进，或许宗教也是封建社会的思想吧？
所以说，每个问题都要不断去思考。原来付刚以为宗教代表奴隶社会，但如果按照上面的思考方式来看，宗教也可能与儒家一样，都是对奴隶社会的否定，对新型社会的探讨。
而且在华国建国之后，毛对封建思想一次彻底的决裂，虽然现在还有一些思潮，但不是主要潮流。
西方却没有与宗教进行决裂，这就是鲁迅先生说得：抛弃糟粕。
总有人说华国人被封建思想毒害，其实西方不也一样被宗教思想毒害。华国起码在思想上划清了与封建思想的界限，西方也让宗教走下统治地位，却难以割舍。
那西方人引以为傲的宗教，对他们来说是一种负累，是累赘，最终他们要为他们选择的道路进行买单，也要进行华国的一次彻底割裂过程。
谁知道呢？
从东西方历史的对比，以及社会类型的进步程度，与过去思想的关系来说，付刚也有他的道理。
很多事情我们无法把握，只能从历史的情况进行对比，寻找未来可能发生事情的蛛丝马迹。这些是对自我思考的一种认知，肯定不符合以后的事实，但只对现有的情况作出推论，也是对自我认知的一种延展。
没有人知道未来是什么，就如同没有人真正能肯定过去到底发生过什么。
对于人类社会，没有唯物，只有唯心。
你认为你唯物，这本身就是个唯心的想法。
付刚前些日子看到一个问题：怎么认知白马非马？
付刚是这样回答的：
我原以为这是个诡辩术，现在却不这么看。
每个人有不同的认知，你认为白马是马，那是你的事情。有人认为白马非马，他对自己有自己的解释，那就是他的事情。
很多事情也都是这样，认知不同，结论不同。
那么，我们只坚持自我的认知，同时也要知道，世界上所有事情，都有与我们认知不同的人。
这没什么大不了。
（本章完）
第165章 路过（）
？ 付刚发现骑行摩托车的人多了起来，原来可能也有，他只关注自己的思考，并没有留心观察。
这些年，回家过年的时候，总有从粤省出发的摩托车大军，他们可能穿行几千公里，就为了过年回家，吃上一口家乡菜，见一面留守在家乡的父母与孩子。
华国人可能是世界上最坚毅的民族。你或许偶尔看报道，某人做出什么惊人的壮举。你去看看华国过年的回家大军，每个人都是壮举。
所以，现在很多人也别天天吹着自己有多苦，比你苦的人有的是，谁在工作上都一份风顺啊，还是谁没为工作上的事情苦过恼呢。将心比心吧，活在社会上，没谁容易，不要放大自己那点所谓的苦恼。
如果这件事与死亡相比不算事，说说也就完了，别去标榜自己。
如果这件事比死亡还痛苦，那你去死了试试，没人在乎你要死要活。
你的死只能证明给自己看，其他人还在证明自己活着呢。
偶尔经过一个给摩托车大军准备的停靠点，一些去往外地的人在此稍作停留，休息一下，又继续上路。
现在摩托车已经少了很多，过年前与正月十五前是摩托车大军最多的时候。
8点多，付刚从雅安出来已经四个小时了，他也准备休息一下，与其骑在车子上吃东西，真不如坐下来好好吃点东西，继续上路。
找了一个停靠点，里面有很多卖食物的小贩，还有修摩托车的棚子，以便旅客的需要。
崔志强也下了车，摇晃着头部，拉伸着身体。
“老板，两根油条，两碗豆浆。”付刚对着一个小贩说道。
随便找了个位置，他们两人坐下，等着小贩把食物端上来。
“你们也是出来旅游的？”旁边的一对男女中的男子问道。
“也不算旅游，就是锻炼身体。”付刚本来也没看什么，只是想着自己的破事。
“大哥可真清闲，后面跟着一辆车在锻炼身体。”男孩笑着说。
“原来也没想，开车去了趟青城山，结果封山。回来也无事，就骑着自行车回去。”付刚的话没什么错误，但都是真事，他没有必要对外人解释太多。
“大哥哪里人，听口音是蓉城的吧？”男孩又问道。
“对，我是蓉城人，你是哪里人？”
“我是渝市人，这是我女友。”男孩指着旁边的女孩说道，“我们去年大学毕业，找了一个工作，不太理想，过年前就辞掉了。年后，我们想骑车看看这个世界，我们俩人就出来了。”
现在的孩子，几句话就能把自己的事情说清楚。
“家里人不反对吗？”付刚问道。
“怎么不反对，我们这次是偷着跑出来。他们总认为我们应该有个事业，然后成家生子。可我们觉得这大好的青春就这么耽误了，实在可惜，于是决定先出来看看，追求我们梦想的生活。”男孩笑着说道。
他这个年纪还属于需要别人的理解与赞同的时候，不像付刚：我怎么想，关你屁事。
“佛系青年？”付刚突然想起前些日子看过的新词汇。
“嘻嘻，大叔，你也是潮人啊，连佛系青年都知道。”女孩笑着说道。
付刚摸了摸胡子，他好久没有剃胡须了，留胡子看来是看着成熟了不少。
“现在谁都往网络，我也不例外。倒是你们，我觉得，你们想明白了就去追求，这没什么不好，只要对得起自我，对自己达成谅解，就好。”付刚说道。
“哎，我们父母有大叔这样的想法就好了。”女孩叹了一口气。
“你们也要知道，父母是为你们好，他们有他们的社会阅历。但你们选�