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吕白上六鸣谦一成，谦龙光华渐渐收敛，显现通体玲珑，不夺目，不暗淡，所到处没有黑暗，照耀处没有刺眼，一声龙吟，鸣醒三界。
“啊——————！！”柏雨成三重天封，火雷神戒融合金骨，施展高出吕白数个量级的真气，结出大成乾卦，居然就这样被压制下来，怒叫着，好像在对天哭诉：为什么？！凭什么？！这不合乎规则！！
可是他迷失在骄横中，何时把苍天、大道看在过眼里？但他不放弃，也不叫来其他人鼎来帮忙，因为他知道，如果要想走乾卦，就必须遵守天乾之规则。柏雨成就这样，由着一颗孤傲的心，将金骨毫无保留的压榨出来！他要走出一轮乾卦！
乾。元亨利贞。
元，本元，天纯，天道之统，充满创造力，是创始，是开端，是万事万物的本源、初始、创造、动力。
亨，通达、顺畅。
利，合宜、得利。
贞，正固、坚定。正固、坚定住元、亨、利，从而天乾不衰。
元亨利贞，乾阳行健，奔腾不息。
初九，潜龙勿用。
六表阴爻，九表阳爻，初九，虽为阳爻，可上面还有五根阳爻压着，都是龙，即便初九是龙，又如何？所以初九是潜龙，也唯有潜着。
潜，潜藏，潜在水中活动，而不过河，不上岸，不越界，不进攻。潜可不是不动，不动那不是潜，那是淹死了。
潜龙不能光潜着，勿用也不能真不用，不是不用，恰恰相反，勿用是要用，“勿”乃旗帜之意，即树立起你龙的大旗，否则潜着潜着连龙都不是了。勿用只是无为而为，是的，不懂的无为而为，还敢自称龙吗？
如何无为而为？如何深潜而旗帜飘展，万众来投，龙势渐起？
这就是龙的行为，天的行为。做龙就不要怕，潜伏着不起势就已经够了，顺势自然会壮大，别人不会因为这个壮大而以为你是龙，除非你天天嚷嚷，嚷嚷了还是龙吗？不吭声的龙，若别人还能识得，那也就不是龙了，不笑不足以为道，不蔑不足以为龙。
常人看不出，那别的龙总能看出了吧？能看出潜龙之龙，真龙也，真龙世间无双，被真龙看到，也不过被一条龙看到而已，所以躲着他吧，潜好了，他去杀别的龙，不杀你，他自然也就不是真龙了。举鼎那霸王连九四之龙都看不出，让他成了真龙，所以一条潜龙，怕什么呢。趴在那里竖起个跟风而不偏激的小旗帜，谁会在乎你？
潜龙勿用，真龙也要经过这一步，成为真龙的第一步：韬光养晦中，树立起符合大势又具备龙格的旗帜。如何树立旗帜？通过你的言行举止，表现出符合自身处境的立场和目标。潜龙经常被看做仁者、君子、英雄甚至是奸贼、懦夫，但不管被看成啥，得人心、合大势的即是龙，当然，这个只有龙自己知道。
柏雨成曾钦佩征武王，一个凡人，如何号令天下？事实证明，征武王是真龙。柏雨成佩服他的时候，苦读兵书，博览治术，现在有了万千典藏，怎会不懂潜龙之道。
不管吕白谦卦如何势大，柏雨成凭借强横修为和对阴阳五行的理解，稳健地积蓄起乾卦，终于能够有所起色。
九二。见龙在田，利见大人。
龙出现在大地，适宜见到大人。
龙就是龙，他出现在大地，偏偏就是田上。田产食，食为民之天。这潜龙积蓄够了，登陆的地方一定要选好，田乃是天下根本，做任何事情，要从根本开始。不知道根本？连根本都不知道，还不好好潜着？
天下以民心为根本，民以肚子为根本，这便是见龙在田的妙处，做任何事亦是如此，神通如此，杀猪也是如此，刀都不够快，帮手都不够，如何捆起，吊起，一刀放血？
对喽，杀猪要有刀，做龙要有道，有了根本，出现在了田地上，就如杀猪一样要有人帮，所以利见大人，要找志同道合的人。
一个好汉三个帮，注意，这是利见大人，不是利见大龙。必要时，小龙只要不被看出，也可以被大龙“利见大人”一下。易之道讲究变易，易乃阴阳之道，阴阳乃大道之有道，即大道在“有”的体现，能生万物，不会变如何有那万般不同？
柏雨成清楚现在的状况是真气化作神通，神通经过易术增幅，然后一较高下，这时候什么是根本？吕白的真丹，自己的金骨，这都摆着，这不是根本，不过是条件，根本在于易术的增幅！柏雨成神识强大，想明白这点后，早已平静下来，按照乾卦稳稳行起，并开始利见大人。
结界一闪，一人已经加入战斗，正是“夜秋”！只见他前额亮起一块浅浅的蓝白，一个风字浮现了出来。
众人见到“夜秋”参战已经深感不妙，这时见他额头亮起，危机中情绪被左右，只会向着最坏的地方猜测：那是要放出风雨令吗？
这就是恐惧积极的一面，事物都有阴阳两面，恐惧会让人迷失，但可以被控制的恐惧，就能提高人的效率。
那个“夜秋”人鼎果然是在放风雨令，而他早就被柏雨成神识操控着，将风雨令祭炼成自身一体。
风雨令终于在“夜秋”前额显现实体，令牌不动可“风”、“雨”二字却能交替变幻，一眨眼千百交替，一股飞舞清风、一团密集雨珠同时现出，对着那圈乾卦风吹雨打起来。
吕白不知“夜秋”是何金身，但从他神通看来，无疑就是神人境界。说白了他也是柏雨成而已，柏雨成联境神识，控制水、火二行不在话下，用明明克制火行的水行，降低着量级，竟一面补充起乾卦，一面通过重阴的规划力辅助起来。
九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
龙君整天勤奋不休，按照正确的方式，不断精进，到了夜晚戒惕谨慎，以“危险随时都会发生的”心态提防着，也因此不会因为自己的过错，而造成灾难。
这时可比初九潜龙要艰险了，其实乾卦一爻险过一爻，一爻难过一爻。这时的龙已经是君了，即便隐藏成君子也好，都不如潜龙时自在。
有了利见大人，自己的道要坚定地走下去，也不得不走下去。还是那句话，是龙，那自然就要走下去。怎么走？保持顺大势，避开逆势锋芒，慎独，以警惕，甚至是假想敌的心态，小心行事；同时还要终日乾乾，自强不息。天行健，君子以自强不息，用在这里最为合适。
虽然有了“夜秋”这“大人”，可吕白的谦卦依然稳健，一点点削弱着柏雨成的骄横，柏雨成如逆水行舟，紧按九三之龙精髓，终日乾乾，夕若惕，仍能逐渐壮大。
九四。或跃在渊，无咎。
九四。往上跃起腾飞，或留在深渊；或飞起跃进深水激流，没有灾难。
到底谁或跃在渊？前三爻都有潜龙、龙、君子，这里却没有主语，因为这个事儿本来就乱。深渊中或激流重重，或暗流翻涌，或明争暗斗。谁在深渊中？或这个在，或那个在，或者老龙在，或者你这条龙在。
如果老龙被卷进了激流，你的机会便来了，直接一飞冲天取代老龙，或者老龙有望挣脱激流，你就要跃进去，杀了他，事情本该如此，机会来了，是龙就要上，无咎！此事没有什么不对！
可是龙啊，你要知道，这深渊一来，不管你跃不跃，你总要在飞天成龙和坠入深渊做出选择，为什么是你？因为你已经到了九四，你不是潜龙、不是田龙、不是龙君了，这个机会就是给你的，不是给别人的，往往你必须要做出选择。对喽，是龙啊，就自然会“跃”，无咎！
柏雨成渐渐势大，与吕白谦卦相持在伯仲之间，一时瞬息万变，谁也难辨胜负势头，不过柏雨成明白，吕白的谦卦只会越来越强，分明借助“夜秋”加入造成的逆势，将谦卦接回初六“谦谦君子”重新开始，提升到更高的量级！
那就看看，到底有没有人能阻止乾阳之浩荡！柏雨成心无旁骛，开始冲击九五尊境！
九五。飞龙在天，利见大人。
九五，乾卦最强的位置，乃龙中之龙，至尊之龙，故而用“九五之尊”来尊称帝王。
龙飞翔在天空，适宜见到大人。
飞龙在天，天上怎么会有龙？自然是比喻，比喻龙腾飞到最高处。既然是比喻，那“飞龙在天”本身就是一个事物，拿来比喻这种至尊状态。还是那句话，天上怎么会有龙？怎么会有飞龙？有资历、阅历来说出“飞龙在天”之景象的，只有精通星象之人，“飞龙在天”分明就是一种天象！
盛夏的晴朗天空中，随着太阳落下，黄昏也欲要远离，这时，东方那青龙七宿已然齐聚，苍龙活了，抬起龙头，昂着龙颈，飞在天际……
飞龙在天，易术之前若没有飞龙在天之象，又如何将一爻比作飞龙在天呢？就好像见龙在田，总要先有田吧。或跃在渊，总要先有渊吧？至于有没有龙？龙，一个传说足以，并没有太多人，能像吕白那样见到应龙，而应龙也不过是下界后，背生双翅才能飞翔……
又要利见大人了，那时是九二见龙在田，一个好汉三个帮，是多多益善；现在可是到了九五之尊，这时的“大人”要精，正是山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，有龙当然灵了，那可是潜龙或者溺死的神马龙。而大人呢，不在多，要硬才行。要能正言行，要看见他就明得失，要不看他也能放下心，要想起他就直害怕，不敢不做一条好飞龙，甚至可以放心的向他托孤，老婆孩子全交到他手里！所以啊，这时候的大人！必须硬！不硬要他何用？！！
柏雨成“九五之尊”一成，立刻将早就准备好的“大人”放出！
就见“夜秋”全身一阵激荡，体表略一鼓动，数跟青色鞭条长刺疾出，又挥舞出坚韧的质感，播撒下无尽阴寒，竟然�