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邪神乌诺斯的名字被刻在了锤子上，但由于古时字形与现代有所不同，被他们认作了“乌诺”。
开口的女孩正是族长的女儿缇玛，随后又有几个孩子附和道：“就是乌诺神。”
族长有些疑惑：“我们并非乌诺神的信徒，他为什么会来为我们解围呢？”
“因为我们有供奉他啊。”一个孩子骄傲道，“每次采到山果，我们都会给乌诺神捎带几个。”
众人一脸讶异，仅仅因为几个孩子的供奉和几颗不值钱的山果，那只神灵就愿意出手相助？当初看到那座破败的神庙，他们都以为这只神灵力量弱小，无法庇佑自己的信奉者，才被抛弃在山野。
但从刚才的情况看来，似乎并非如此。这只神灵能够轻易驱逐野兽，至少也达到了中位神的标准，而且这只神灵肯定具备一定的战斗力。
神灵有强弱之分，属性之别。有些神灵没有战斗力，譬如丰收之神、掌厨之神、艺术之神等等。在局势纷乱的大陆，与战斗有关的神灵是最受欢迎的，他们强大，勇敢，具有开拓精神，能够赋予他的信奉者足够的力量，让他们逐步发展壮大。其中信奉战神的伊帝族就是最好的例子。
一只仅仅因为几个孩子的供奉就愿意耗费神力保护他们的战斗神灵，又怎么会被他的信奉者所抛弃？唯一的解释就是，他的信奉者在某次巨大的灾难或者战斗中，全部牺牲。
想到此处，戍族众人颇感戚然。他们失去了自己的神灵，而这只神灵失去了自己的信奉者。他们的相遇，似乎是一种奇妙的命运。
几乎没有商量太久，戍族族人便决定将乌诺神当作他们未来信奉的神灵。
第二天一大早，族长带着族人来到破庙，开始打扫清理和修葺，由族中最强壮的几名青年，负责擦洗神像。
尚可对此表示甚为满意。只是身体被几个男人擦来擦去，总感觉有些怪怪的。特别是擦洗兽皮裙以下的部分，也不知道是不是故意的，这些家伙擦得特别仔细。
其中一人说：“战斗神的雄风特别英伟，今天一看，果然与众不同。”
说着，还用手勾画了几下。
尚可：立刻放开你的爪子，否则我就不客气了。
穿兽皮裙就是有这点不好，完全不遮“阳”，随时都有可能被某些无知人类猥…亵。
一只爪子还没离开，又有另一只爪子伸过来：“让我试试！”
试个毛啊！摸多了他的雄伟，你们这几条毛毛虫难道不会自卑吗？！
“南木、丘笑，你们两个混蛋在干什么？”族长满脸怒色地瞪着那两个正在对神像不轨的青年，吼道，“给我放尊重点，神灵岂容你们亵…渎？”
南木和丘笑两人相视一眼，缩了缩脖子，终于不再胡闹，老老实实地擦洗神像。
但是已经晚了，被人白白吃了豆腐的尚可，决定打击报复。邪神可是诅咒和杀戮之神，以他目前的力量，虽然没有多少战斗力，但下个小小诅咒，还是可以做到的。
比如让他们摔个跤，撞个头什么的。
只听哎哟几声，南木和丘笑两人，一个从案桌上摔下来，一个不小心撞到神像后面的墙壁。
其他人见状，纷纷大笑。
族长斥责道：“这是神灵给你们的警告，看你们以后还敢不敢对他不敬！”
众人下意识朝神像望去，随后全都愣住了，笑声也渐渐消失。
只见石台之上，乌诺神端坐其上，脸上面具狰狞而威猛，锤子被倒放在身侧，一只手搭在木柄上，另一只手随意放置在腿上。脖子上形状各异的兽牙，代表主人的勇武，健硕而优美的身躯，充满了力量的韵律。
“乌诺神，戍族族长戍晤带领所有族人，向您祈求庇佑。”族长率先跪拜，虔诚地向神像施以大礼。
其他人也纷纷跪下，神色肃然。
“从此之后，戍族一脉将成为您忠实的供奉者，为您奉上我们最虔诚的信仰。”
随着戍族族人的信奉，尚可感觉一股淳厚的力量再次充实他的识海，仿若重获新生。
戍族遵循着古礼向他叩拜，每叩拜一下，神像身上的光芒便闪亮一分，当他们完成七次叩拜之礼，蒙尘了一千多年的古老神像，终于再次在世人面前展露他的风采。金铜色的光泽，仿佛初晨的阳光，将庙宇中的人，全部笼罩其中。
在这座破败的庙宇中，一群满身灰尘的苦难之民，与远古邪神签订了契约，从此相互依存，荣辱与共。
接下来的日子，尚可几乎每天都能从戍族族人那里获得一些神力，虽然不是很多，却非常纯粹。为了对不得起他们的供奉，尚可也尽职尽责地守护这群信奉者，让他们免受野兽骚扰，安安稳稳地在此定居。
同时，他也在一点点积攒神灵之力，以便应对未来不可预知的危险。
第100章 成为你的神祗（）
经过一段时间的观察，尚可发现戍族除了种植之外，几乎没有其他特别擅长的技能。打猎缺少利器，布置陷阱简单粗暴，编织、缝补等还处于不追求美感的实用阶段，至于其他诸如打造、酿酒、文化艺术等等，更是不能和其他大族相比。这可能与他们常年流离失所有关，没有安稳的环境为他们提供足够的学习空间。
尚可估计他们以前信奉的神灵应该与种植有关，他们对于土地和植物的认识，堪称经验丰富，短短几个月的时间，他们就开辟了数百亩山田，移栽了许多可食用的瓜果蔬菜。用这些食物，可以去山外的小镇换取其他物资，但依然无法完全保障温饱问题。
邪神主杀戮和诅咒，最多只能做些威慑野兽、开山引流之类的粗活，但尚可不同，他掌握着许多技能，编织、锻造、厨艺、修理、医术、乐器等等，都可以入梦的形式选择性地传授给戍族族人。
他最先选择传授的对象就是族长之女缇玛，她是伊帝族王子未来的王妃，与她打好关系，绝对是有必要的。小姑娘胆子很大，对于尚可出现在她梦中，不但没有丝毫畏惧之色，反而兴奋不已。尚可问她想学什么技艺，她考虑再三，选择了编织和医术。
编织与生活息息相关，而医术的学习对于熟悉植物的戍族人而言，具有天然优势。
看到她的选择，尚可觉得这姑娘真不错，胆大心细，踏踏实实，不贪多不急进，他很乐意将自己的技能传授给她。
不只是她，还有族中其他颇有天赋的孩子，尚可都会传授一两个技能，然后再由他们传授给自己的族人。
于是在戍族内部经常会看到一个奇怪的现象，一群大人围在几个孩子身边，跟他们学习编织或者辨识药草。
戍族人惊喜地发现，他们信奉的这只神灵，掌握着各种各样的技能，而且毫不藏私地传授给他们。如此亲民的神灵，他们还是第一次见到。
不过，一只战斗系神灵掌握这么多生活技能，总觉得有哪里不对。看乌诺神那强壮的身躯，威猛的气势，哪里像是喜欢织布种田的样子？他脸上戴的抽象面具，身上穿的兽皮裙，手上拿的大石锤，都显露了他不善手工的特性……
戍族人琢磨许久，最终得出一个结论：并非这只神灵不善手工，而是塑造他的人类，不善手工。
他们很不厚道地表示，幸好那群信奉者已经灭族，才让他们有机会成为乌诺神的信奉者。在他的悉心教导下，戍族人从粗鄙的农民逐步晋级成为技艺高超的能工巧匠，还出现了几名极具音乐天分的乐师。虽说他们的技能比起尚可这位大师还差了很远，但在这个世界，已经是非常出众了。不过几年时间，戍族便在附近村镇闯出了不小的名气，几名青年更因此娶到了外族的妻子。
而这一切，都因为尚可这只“邪神”的庇佑，戍族人对他的虔诚度几乎达到满值，他所获得的神灵之力也越来越多。
几年之后，伊帝国王子即将选妃的消息如期而至，戍族也获得一个名额，族长戍晤在欣喜之余，决定让十七岁的缇玛去王城参加选拔。
尚可期待已久的王城之行，终于要启程了。
为了不让女儿太过寒酸，戍晤将自己大半积蓄都交给了她，虽然比不上富族，却也不至于失了颜面。戍族对于自我的认识还是过于保守，他们种植的作物在大陆拥有很好的口碑，他们的服饰风格独特，质地精良；他们的医术，也救治了不少人的性命。他们与世无争地隐居在阿特亚山，但他们的名气，却已经传入了王城。
直到走出大山后，他们才会真正认识到，尚可传授给他们的技能是怎样宝贵的财富。
第一次进入繁华的大城市，缇玛等人心中忐忑，每一步都走得十分拘谨，生怕闹出什么笑话。然而，尽管他们如此低调谨慎，还是引来了不少人的注目。
戍族众人差点掉头就走，完全不知道他们哪里出错了，对这些城里人而言，他们这群农民可是地地道道的乡下土包子，一不小心就会受到嘲讽攻击。
就在他们暗自思量是否离开城市，绕路而行时，周围的议论声断断续续地传入他们的耳中。硬着头皮听了一会，他们才知道完全不是那么回事。
“那是哪族人？怎么以前从没见过？”
“他们的服装真漂亮，是最新流行的款式吗？”
“咦，好香，这是什么香料？”
“看他们脸上戴的面具，不知道是用什么材质打造的，好精致。”
……
不知道从什么时候开始，戍族对面具产生了浓厚的兴趣。戴面具既是他们对神灵的崇拜，也是一种个性的表现。根据各人的喜好，他们的面具也各不相同，几乎形成了一种面具文化。不仅如此，他们身上的香料、饰品、器具制造也得益于尚可的指导。戍族人平时不爱打扮，但为了这次远行，他们将手上最好的物品全都拿了出来。
听到周围人的议�