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物质、能量、光线甚至连空间都以王宗超为核心扭曲成螺旋状。与此同时从四面八方劈向王宗超的天丛云剑已经不再像刀剑的攻击模式，而是化为道道螺旋状的扭曲刀轮，将王宗超套在其中，叠聚绞杀！
“看来你，根本就不懂用刀！”
然而回应他的，只是王宗超的悠然一声，以及骤然从中崩溃，半途而废的螺旋刀轮。
三尊须佐之男中，已有一尊从中一分为二，连着他手中的天丛云剑也是一分为二。被分尸的须佐之男很快化烟消失，而那柄从中剖成两片的天丛云剑也很快化为两个从中断开的漆黑半球。
“怎么回事？他是怎么把握到我的位置的？是顺着天丛云剑逆溯反攻吗？但天丛云剑随云无限延展，瞬息分裂复制的特性，加上我释放的螺旋魔眼瞳力的干扰，又怎会那么容易被捕捉到剑势的来龙去脉？”
眼前难以理解的一幕冲击得伊藤诚哉大脑一片混乱，不过无论他心中充斥再多疑问，也已经无暇深究了。只因王宗超身形一转，已沿着一个说不出的玄奥的轨迹，顺着“光之涡”的扭曲异力旋绕一周，便摆脱束缚，顺其自然地直冲他而来。又一股巨大的旋绕之力从他身上发出，已在“光之涡”中另行开辟出一个漩涡通道，以旋制旋，身还未到，已将首当其冲的那尊须佐之男四周的神水光波全部排斥出去。
“竟然把天丛云剑交由分身使用，你该有多怕死？”
三柄天丛云剑中，唯有黑球所化的那柄是真的，其他都是赝品。但是持着真剑的须佐之男却仅仅是个实体分身，真正的伊藤诚哉处于另外两尊须佐之男体内。不过王宗超凭着空间扭曲的异力反溯。已能判断出伊藤诚哉的具体位置。
生死关头，须佐之男再次横臂。将八咫镜对准了王宗超，排斥万物的巨力再次发出。
但王宗超早有准备，岂会中招，瞬间已钻破斥力，以洞穿一切的锐劲命中八咫镜，再将后方的须佐之男贯穿出一个前后通透的大洞。
八咫镜随之四分五裂，一个原本压缩在镜中的空间也随之显现，无数通体漆黑的三足八咫鸦嘶叫着，从中飞散而出的同时。露出其中一个人。
眼前的情景，竟让王宗超的攻势不觉为之一顿。
只见阿卡朵豁然身处镜中，而今的她，眼神却是没有任何热度的冰冷，一种心死成灰的冷寂！
一块锐利如匕的玉片被她持在手中，在凄朦的一闪间，向王宗超心脏直刺而来。
“三千世界……鸦杀尽；与君共寝……到天明……”
随着一首给人以无比凄切哀怨之感的和歌响起，一股难以言喻的意念绵绵冲击而至！漫天的黑鸦应声粉碎，化为无数阴柔而汹涌的黑丝缠绕王宗超周身。
犹如一位痴情女子在耳边轻言细语。如泣亦如诉，将憧憬、仰慕、痴爱、贪恋、迷惘、嫉妒、不甘、忿恨尽都纠缠做了一股。其情深处有百死无悔的痴心，其坚忍处有海枯石烂的誓言，其暴戾处有杀尽苍生的残酷。其哀怨处有玉石俱焚的绝望。
为了让四周清静一点，好让自己与爱人共寝到天明，就有杀尽三千世界一切鸦雀的决心与杀意。或许。比这更好的选择是——直接杀了爱人，让他只能永远永远陪伴自己！
爱越深。杀越甚！爱意、怨意与杀意纠缠不休，形成比“女妖之嚎”更持久难缠。剪不断理还乱的灵魂冲击，而更糟糕的是，在这一瞬间王宗超还犹豫了一下，无法立即确定眼前究竟真的是阿卡朵还是伪冒。
下一刻，在胸腹被洞穿一个大洞的须佐之男化烟消失的同时，他另一手所持的天丛云剑也在一团炸开的烟中变化成伊藤诚哉的形象。
原来伊藤诚哉并不位于须佐之男之内，而是用忍术将自身暂时变化成天丛云剑。王宗超能够确定这柄天丛云剑是假的，却不清楚那其实是伊藤诚哉变化而成，所以不会第一时间针对其发动攻击，反而让他逃过一劫。
“好机会！”
伊藤诚哉手上飞速结印，剩下的一尊须佐之男手上的八咫镜应召而来，随着清光一闪，已将王宗超封入镜内。
刚刚王宗超所打破的八咫镜同样是假的，只是镜内封印了一个小小异空间，其排斥万物的异能，也不是八咫镜本身所有，而是伊藤诚哉的忍术。伊藤诚哉根据以往收集到的王宗超的资料，用尽心理战术，终于得以乘王宗超一瞬间的犹豫失神，将他成功封入真正的八咫镜内。
与此同时，除了被王宗超收取的两枚黑球，以及被从中斩破而暂时无法恢复的黑球之外，剩下的黑球全部飞至，嵌入八咫镜内，将八咫镜的威力增幅到最大。
“金轮转生爆！”
伊藤诚哉眉心由无数小小白眼组成的复眼组成的瞳孔忽然转变形态，所有白眼全部融合到一起，紧接着一道细小而又致命，足以穿透一切的金色光线从中发出，射向八咫镜。
这是足以穿透月球，理论上只要足够持久，甚至可以切割月球，并将接触到的一切炸爆粉碎的致命光线，伊藤诚哉的真正杀手锏！
哪怕八咫镜只能封禁王宗超不到数秒功夫，哪怕金轮转生爆仍然不足以杀死王宗超，接下来鳌拜蓄势而发，全力以赴兼神谕加持的准光速冲撞，也足以真正分出胜负！
（虽然上个月起点稿酬已降低到三百以下，不过网友们的支持已经超过八百，有网友还表示会以每字半分直接支持写作，实在非常感谢。）（未完待续……）
第六百二十一章 神战告终
伊藤诚哉的主要力量体系来自《火影忍者》，虽然还谈不上达到那个世界的巅峰，但也是融汇各家所长，非同小可。而且身为轮回者的他，更是找到了一条有可能在那个世界君临绝顶的路子。
《火影》世界并不像《鬼神》世界一样神系众多而且易于联系，神道一向缺乏活动的迹象，宗教力量几可忽略不计。不过奇怪的是那个世界却也流传着诸多日本神祗的传说，而那个世界的顶级忍者也往往会根据这些传说，创造出各种以神为名的S级忍术，甚至试图以忍术创造“人造神”——当然这另一方面也说明了那个世界信仰的空泛，如果是真正的信徒，绝对做不出这种亵渎行为。
伊藤诚哉很好奇这一现象，后来终于在《鬼神》世界在其他团队的轮回者提供的信息下得到启发，找出其真相——原来“火影”世界的日本神祗传说正是受了“鬼神”世界的高天原神域的跨界影响。只是这种影响极为轻微，距离神威震慑俗世，为信众创造灵魂归宿还很远，只是达到影响“火影”世界某些人的潜意识，创造出相关梦境，让民间流传相关传说的程度罢了。这种状况，至少已持续了数百年，充分说明了高天原众神在那个世界的信仰发展一直不顺利。其关键原因，也就在于“火影”世界的忍术力量体系实在太强太全面，毕竟你辛辛苦苦跨界赠予的神力，发挥的威力、功效与观感还不如一个下忍施展的忍术，又能够吸引到多少信众？
在此期间。掌管高天原黄泉奈落的黄泉津之神曾将分身投放到火影世界，然而此举不仅无法让其成为万众敬畏的亡者主宰。反而导致了更糟糕的后果。在以邪教的形式秘密活动了近半个世纪后，该神在火影世界凝聚的大半神性被某个强大的忍者捕获封印。在需要时才将其释放出对敌，甚至连已被收割吞噬的灵魂也能以强制其切腹的形式取出，俨然就是渔翁用绑住脚的鸬鹚捕鱼，吞下鱼后再揪住其脖子把鱼挤出来，为神之耻，莫过于此了！
另一方面，伊藤诚哉也逐渐意识到“鬼神”世界虽然不算地图炮横行的高端世界，但在多元宇宙各大神域眼中，却似乎有着颇为重要的价值。如果作比喻的话。就是一个面积不大也不算富饶，但却正好处于世界航运与通讯枢纽的小岛。这个世界在向异界辐射信仰神力，以及接受异界信仰神力方面显得异常方便。而这个世界的高天原神域，正是开始半只脚踏入将影响散布到异界的程度，虽然距离统一多元世界的所有高天原，晋升至高神域还相当遥远。
伊藤诚哉从中觅出绝大“商机”，计划利用自己身为轮回者的便利，充当将高天原神域在火影世界的“中转商”与“代理人”。他先在鬼神世界与高天原神系订立契约，把高天原三大神器。也是东瀛三大国宝之一的——“八咫琼勾玉”带到火影世界，又找到那个世界的人类曾顶礼膜拜的圣柱，也是一切忍术能量源泉的“神树”被封印的遗骸，将“八咫琼勾玉”融入其中。以神力代替其被抽空的查克拉，初步建立起一个神力跨界传递的稳固桥梁，同时又借机从中汲取能量。融汇自身的阴阳遁查克拉凝成八枚“神道玉”。在此基础上，他又结合某些从主神空间兑换。以及与其他轮回者交流的神降之法，开创出属于自己的完整“神遁”忍术体系。
所谓“遁”。除了“逃遁”、“消失”的意义外，更本质的含义是“融入”、“同在”。比如道法中“土遁”的本质就是将自己溶入无所不在的土元气，躯体溶入，即可借土遁形，借土遁去；精神溶入，即可将土当成第二个躯体，随意操纵并借以延伸感知，本质也是天人合一的思想。火影世界已有“火遁”、“雷遁”、“水遁”各种主流遁法以及由此衍生的附属遁法，而“神遁”的意义，关键就在于与神同在，与神一体，甚至反过来驾驭神。
如果一切顺利的话，火影世界的神道教信仰必定会以伊藤诚哉为根基而在短时间内得以遍地开花，迅猛发展。等积蓄了足够力量之后，高天原必将彻底控制那个世界的神树遗骸，转化为无可匹敌的“神道魔像”。伊藤诚哉则会在火影世界正式成立“神忍村”，自号为“神影”，靠着“神遁”的独创体系，以及高天原神域的全力支持与火影世界�