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长长的一根火绳，点燃后会冒起一大股白烟，若是千军万马一起发射，赵无忌可以想象现场那种白烟滚滚的景色，简直如同人间仙境一样不要太美丽，阵阵白烟估计都可以拍神仙下凡时腾云驾雾般的画面了。
并且枪管也不是后世的线膛枪，而是滑膛的，距离近了还有些准头，距离远了就不一定能保证子弹最终会飞到哪里去了。
即使如此，赵无忌仍然是当个宝贝似的，不但自己天天爱不释手地拿着火绳枪去山里无人的地方练习，还拉着韩林等人同去，只有韩勇不喜欢这个玩意，韩勇只喜欢舞弄他最心爱的陌刀，赵无忌见他确实对火枪没有兴趣，也就放弃了让他练习枪法的打算，整日只是和韩林，陈国宝，慕容先三人去山中练习。
赵无忌发现手中的火绳枪，只能确保一百步之内有准头，超过一百步则准头全无，而以杀伤力来看，如果对方是披铁甲的士兵，则只有五十步之内才能给对方造成伤害，以后金骑兵的速度，五十步也就是一瞬间的事情，这也难怪明军作战时，一直没有拿火器当做主力的原因。
火绳枪目前有三大弊端，第一是射击时烟雾太大，如果多人同时射击，很容易造成阵地上烟雾缭绕，而遮蔽了已方视线，造成无法瞄准敌军的后果。
第二是发射速度缓慢，火绳燃烧速度时慢时快，并且雨天火绳无法点燃，造成火枪完全无法使用，这种情况下，火枪队就纯粹成了敌军单方面屠杀的对象。
第三就是射击距离太近，如果对方是重甲士兵，就必须把敌军放到五十步之内才能有效杀伤，这点距离，也给了敌人可乘之机，若是敌人不要命的以人海战术向前冲锋，火枪队是阻挡不住敌人的。
虽然火枪目前有这几个弊端，但是来自后世的赵无忌知道，火枪才是今后武器发展的正确方向，现在这些弊端，并不是无解的，完全是可以在将来逐一改进的。
所以赵无忌让韩林三人训练火枪，也是存了以后未雨绸缪的意思，早点让三人熟练使用火枪，感受其中的优劣之处，也为以后火枪的大规模使用，给三人提前打下坚实的基础。
慕容先在训练中，也问过赵无忌，说道单纯以攻击力和射程，攻击速度来讲，弓箭目前还是完胜火枪的，明军战斗中也常常是以弓箭远处攻击，刀枪近处攻击，火枪只是辅助，为何公子对这火枪如此重视。
赵无忌说道，凡是要放长远了看，目前火枪虽然是处处不如弓箭，但是火枪的发展潜力大，只要能改进了目前的这些缺陷，前景无限；而弓箭发展了一千多年，早已经进入了成熟期，没有什么大的改进发展空间了，并且弓箭对于士兵的臂力依赖很大，训练一名合格的弓箭手至少半年以上，而火枪则不然，它对使用者的力量没有太大要求，并且只要训练得法，一两个月就可以成为熟练的火枪手。
最后赵无忌说道，将来战场上的王者必然是火枪和火炮，弓箭和刀枪会慢慢地被历史所淘汰，所以你们以后的训练重点，也要慢慢地以火器为主，随着火器的发展，以后战场上个人的勇武的作用会越来越弱。
过了几日，陈子龙来访，谈及六合县附近，有座安国寺，香火很旺，并且据说求子很灵。陈子龙建议赵无忌可以与他去一趟安国寺，许愿上香，这样有望尽快抱上孩子。
赵无忌认为陈子龙所言真是无稽之言，作为一名从二十一世纪穿越而来的优秀的共产党员，他是不信这些的。但是当时恰好在场的叶庄主，他的老岳父，也表示听说过这间寺庙，确实有传说，求子的话颇为灵验。于是着急抱上下一代的叶修文叶庄主，当即也加入了劝说赵无忌的队伍。赵无忌拗不过他们两个，想一想去一趟也没什么损失，于是留下夏允彝，韩林等人看护庄子，自己和陈子龙，顾炎武，带着慕容先和五六个庄丁，就出发了。
几人出发时已是下午，晚上到了六合县内，找了家客栈住下，一夜无话，第二天一早，陈子龙带路，众人又走了一上午，才到了安国寺。
这安国寺靠山而建，高踞与山上的一座孤峰之上，几棵高大古老的银杏树下，闪出一角山门，进了寺庙，里面倒也是古木参天，松柏森森，一派幽静，肃穆的气象。寺庙中不时传来和尚们诵经声和木鱼声。
见此景象，赵无忌赞叹说道：“好一处佛门静地。”
陈子龙与这寺庙主持大悲和尚是老友，进来之后便拉着一个路过的小和尚询问大悲和尚在哪。这小和尚听说他们要找大悲和尚，脸上浮起一副古怪的神情，只推说不知道，便匆匆而走。陈子龙一连问了三四个和尚，这些和尚一听说要找大悲和尚，马上就脸色大变，都说不知道。
赵无忌暗想，大悲和尚是寺庙主持，这些和尚怎么能不知道？看他们的神情古怪，似乎想要隐瞒什么事情一样。陈子龙也感觉蹊跷，说道：“有古怪，我们直接去大悲的禅房吧。”
陈子龙领着一行人来到大悲的禅房，只见房门紧闭，门上贴了一张封条，看时间就是前两天封的，落款是六合县衙。
陈子龙讶异地说道：“大悲和尚佛法高深，乃是有道高僧。我与他相识也有十多年了，六合县衙为什么会封了他的禅房？”
第六十七章大悲和尚（）
这时旁边走过一个五十多岁的和尚，正好听到陈子龙的话，便冷笑一声说道：“知人知面不知心，大悲和尚表面道貌岸然，实际一肚子男盗女娼。他侵吞寺内财产，已经被官府抓走了。”
赵无忌上前拱手说道：“请问这位大师，法号如何称呼？大悲和尚因何被官府抓走？”
这和尚念了一声阿弥陀佛，然后说道：“老僧法号鉴空，至于大悲之事，几位施主去官府一问便知。”说罢也不理众人，转身就走。
陈子龙看着鉴空和尚远去的背影，喃喃自语道：奇怪，奇怪，大悲和尚不是这种人啊。
赵无忌叹息一声，说道：“知人知面不知心啊，人心怎么是那么容易被看透的。”
陈子龙想了想，说道：“别人可能不知道，但是大悲和尚是我父亲的挚友，我父亲曾说过，大悲和尚原来家境非常富裕，但是他二十岁时看破红尘，于是把万贯家产都分给了附近的百姓，就此孤身一人出家。这样一个人，怎么会侵吞寺内财产？”
几人想了一会毫无头绪，也没心情再呆下去了，于是赵无忌说道：“咱们在这里猜测也没什么用，不如我们返回六合县，找到大悲问个究竟吧。”于是一行人便离开安国寺，回到了六合县。
到了县城，陈子龙担心大悲和尚，几人也不休息，直奔六合县牢狱而去。几人到了牢狱门口，慕容先上前与门口的狱卒说道：“我们乃是里面大悲和尚的朋友，听说他有事下狱，想来看看他。”说罢手里偷摸递了一块银子给那狱卒。
那狱卒得了银子，便对里面喊道：“王老三，这里有几位大人，要探望大悲和尚，你来领他们进去吧。”那个被叫做王老三的狱卒赶忙出来，把赵无忌几人领了进去。不一会来到大悲和尚所在的牢房，王老三对几人说：“你们有话就赶紧说吧，不能超过半个时辰。”赵无忌连忙点头称谢，那王老三就自顾自回去了。
赵无忌往牢房内看去，黑乎乎的牢房中，灯火也不明亮，隐隐约约看见里面有个和尚正在盘腿打坐。陈子龙冲里面喊道：“大悲禅师，是你吗？我是陈子龙。”那和尚听到动静，便站起来对着几人走了过来。
离得近了，赵无忌只见这和尚五十多岁的样子，身材清瘦，慈眉善目，和颜悦色。上前念了声阿弥陀佛，说道：“陈施主，你怎么来了？这几位施主是你的朋友吗？”
陈子龙问道：“大悲禅师，到底怎么回事，怎么会把你抓进牢狱？”大悲和尚叹了口气，说道：“事已至此，陈施主不要太执着了，一饮一啄，莫非前定。贫僧命中有此一劫，也是天意。贫僧无意多说，几位请回吧。”说罢便默不作声。无论赵无忌几人如何询问，就是不开口。过了一会，竟自顾自又去里面打坐去了。
不一会那狱卒王老三返回，看到几人如此，便说道：“这老和尚是个怪人，公堂之上也不说话，你们要想了解案情，恰巧知县审案之时，我也在场，有什么事情我可以告诉你们。”
赵无忌给慕容先递个眼色，慕容先上前对王老三说到：“如此甚好，那便麻烦王兄弟了。”说罢上前又递了一块银子。王老三得了银子，心中高兴，便把几人领到一件干净的房间里。把他当时听到的案情，一五一十给几人说了起来。
原来临近年底，安国寺的和尚们也思量买点年货，做点新衣，谁知住持大悲和尚却说寺庙里没有多少钱了。和尚们当即就不干了。大悲和尚半年前才来此做了住持，有十多名在安国寺里待了二十多年的和尚带头作证，说道前任住持延德和尚卸任时，与大悲和尚交接庙产，他们亲眼所见交接了大批的金银给大悲和尚，如今仅仅半年，这些金银就没了。大悲和尚却说道，交接时延德和尚只给了他账本，并说道庙产早就花光了，前几任住持一直交接的都是账本。
但是以鉴空为首的十多个和尚言之凿凿，确定亲眼所见延德和尚把一块块金银亲自和大悲和尚做了交接。这下和尚们就不干了，于是就有和尚去报官，知县就把这些人都带到了大堂审问，结果鉴空他们一口咬定大悲侵吞金银，大悲和尚则一言不发，知县找到延德和尚时，延德和尚也说当时确实交接了金银给大悲，于是知县就把大悲和尚下狱。
赵无忌听完此事，眼里精光一闪而过，微微点头，却没有说话。几人便感谢了这位狱卒，出了牢狱。
在牢狱门口，陈子龙对赵无忌说：“大悲和尚于我亦师亦友，乃是得道高僧，无�