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两万宋军旌旗猎猎，战马啸风，兵戈生寒。
豪情万丈的李一忠忍不住仰天长啸道：“快哉！大丈夫当如是也！”
苗授嘿嘿笑道：“可惜啊可惜！”
“可惜什么？”李一忠问道。
“可惜少了几坛好酒啊！”
在黄龙府时，苗授打算将功赎罪，主动请求追击完颜娄室三千残军，这无心之举给了杨逸一线灵光：
未经请示朝廷，擅自率兵前往西域不行，但现在老子除恶务尽，追击女真残部而来的，这是辽东战事的延伸，谁知道完颜娄室要跑这边来呢？
有了这个理由，杨逸得以调集两万精锐，迅速追击西来。苗授因给杨逸提供了一线灵光，杨逸高兴之下，允其一起西征。
“少罗嗦，来日美酒少不了你们，赶紧派人去找，把窦车骑勒石燕然的碑铭给我找出来。”
杨逸吩咐之后，士卒们在山上四处寻找，在杨逸想来，窦宪勒石是要宣示大汉天威，那么铭文肯定是刻在非常显眼的地方，然而士卒们找了许久，也没找到。
山上荒烟草蔓，杂木丛生，时间过去千年，大汉王朝早已烟没有历史的长河中，大汉铁骑烈烈的雄风在一阵又一阵的烟尘中，早已远去。
只是没想到，连这燕然山的勒石铭文也没有留下。
找不到铭文，杨逸心中非常失望，这里去中原数千里，汉人的铁骑到达这里的次数聊聊无几，今日在站燕然山，本来杨逸觉得自己离大汉那段峥嵘岁月如此的接近，俯仰之间仿佛就能与窦宪、班固等人对话。
而碑铭的缺少，让他突然被拉回了现实，突然意识到窦宪、班固等人已远去千年，大汉的雄风在这片土地上已经消失了千年岁月，这种感觉让杨逸无比的惆怅。
“报！杨大学士，我等在左边的石壁上找到几个字。”
“哦，快带我看看。”
前来秉报的士卒带着杨逸和一众将领，转过一道山梁，来到一面削立如屏的山峰前，这道石壁面东而立。俯瞰万里漠北草原，迎朝阳而靠重山。俯仰之间气势雄浑。
只是石色斑斑驳驳，上面长满了青苔，而且石面凹凸不平，很难让人相信勒石燕然的铭文会该在这种凹凸不平的石面上。
“杨大学士，小的经过这里时，手在石壁上蹭了一下，蹭落一片青苔，看到上面有字。”
杨逸上前一看。只见剥开的一大块青苔之间，有“帝x兮振x世”的字样，字大如斗，气势万钧，六个字中有两个字已无法辨认，剩下的四个字也是缺少严重，只能凭着猜测认出来。
李一忠高兴地说道：“大人。不会错了，这就是勒石燕然的铭文。”
“大家一齐动手，赶紧把石壁清理出来。”
石壁上的青苔、杂草、藤萝被清除后，石壁整体上很平坦，但中间有很多凹凸不平之处，隐隐约约还能看到几个字。但都不连贯，这块石壁很显然是被人故意毁坏过。
或许窦宪大军班师后不久，这勒石铭文就被匈奴人破坏了，杨逸望着面目全非的石壁久久不语；
汉唐之盛，兵威曾远宣蛮荒极地。但这种威势终究是退去了，汉之后。五胡乱华，唐之后，连燕云故土都丢了，难道汉家就不能跳出这盛衰更替的死循环吗？
杨逸突然背向石壁，面朝东方，俯视着浩瀚无边的漠北草原，洪声诵道：
铄王师兮征荒裔，
剿凶虐兮截海外，
夐其邈兮亘地界，
封神丘兮建隆嵑，
熙帝载兮振万世。
这就是当初窦宪他们勒石燕然的铭文，杨逸破口诵出，声摧日月，掷地有声。
三军闻之一片肃穆，回想当年先辈的铁血雄风，聆听汉家铁骑如雨、呐喊如雷、热血如注，人人向往这万载流芳的英雄事迹。
这五句只是用来刻于石上的，实际上班固所作的铭文前面还有很长一段，杨逸突然问道：“有谁知道窦车骑他们勒石燕然的原文吗？”
李一忠答道：“末将自幼钦慕冠军侯和窦车骑的壮举，熟读二人传记，能背出原文。”
“好，你来背。”
“惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御，理兵于朔方。
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，既南单于、东乌桓、西戎氐羌侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染鳄。然后四校横徂，星流彗埽，萧条万里，野无遗寇。
于是域灭区单，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也。
乃遂封山刊石，昭铭上德。其辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世。”
李一忠朗声诵完，杨逸喝道：“来啊，给我把铭文重新刻上，我倒要看看，今后谁还敢来毁掉！”
杨逸这话说得杀气腾腾，四周的士卒毫不怀疑，谁敢来毁坏碑文，非被他下令灭族不可。
李一忠犹豫了一下，实在忍不住那万世流芳的诱惑，小意地说道：“大人，您平西夏，灭交趾，这次又拓辽东数万里疆土，令四夷俯首帖耳，功绩已远超前贤，今日追敌燕然，何不也效仿前贤，勒石宣示我大宋赫赫之天威，以震慑蛮邦之肖小。”
杨逸听了他的话，一脸怪异地看着他，直看得李一忠满脸讪讪然，才笑道：“不错，不错，一忠念完班护军的铭文，出口竟也是文采斐然了，真是令人刮目相看啊！”
杨志、刘武等人听了顿时暴笑不止，李一忠脸皮厚，不以为然地对杨志等人说道：“笑什么笑，我说错了吗？你们就不想勒石铭功？少假惺惺的。”
李一忠一提，杨志和刘武等人早就心动了，纷纷劝起杨逸来。
杨逸爽快地答道：“那就刻。”
李一忠等人大喜，连忙去找人凿石刻字。
追完颜娄室只是一个借口，到了燕然山，杨逸也不在乎他那千马残兵跑去哪里了，大军驱驰万里也颇为劳累，杨逸干脆便下令在燕然山下休整一夜。
工匠们苦干了一夜，终于把原来的铭文重新刻了上去。
而且旁边还多了一块碑文，这是属于杨逸他们的勒石铭文，同样是字大如斗，气势万钧地刻着：
汉秉威信，总领万邦，凡日月所照，风雨所至，皆为大宋之臣妾。
朝阳升起，照在这新凿出的二十四个大字上，如龙飞凤舞，熠熠生光！
今日的大宋，确实有资格吼出这样的强音。
谁不服，灭了他！
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《大宋私生子》来源：
宋朝城市风情之酒楼茶肆（）
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城中酒楼高入天，烹龙煮风味肥鲜。公孙下马闻香醉，一饮不惜费万钱。招贵客，引高贤，楼上笙歌列管弦。百般美物珍羞味，四面栏杆彩画檐。
这是宋话本《赵伯升茶肆遇仁宗》中的一首《鹧鸪天》，是宋仁宗微服来到城中，看见樊楼所发出的一番感叹。这首词并无出色处，可是它的意义在于利用皇帝的视角，突出了酒楼在城市中特殊的地位。。
行文至此，笔者不禁想起世界学术界公认的中国经济史研究权威，日本的加藤繁博士，他在30年代初所作的《宋代都市的发展》的论文，就专设《酒楼》一节，深刻指出：宋代城市中的酒楼，“都是朝着大街，建筑着堂堂的重叠的高楼”，“这些情形都是在宋代才开始出现的”。这些精辟详实的阐述，至今仍富有启发性。
在宋代以前的城市里，高楼并非没有，但都是皇宫内府，建筑供市民饮酒作乐，专事赢利的又高又大的楼房，是不可想象的。只是到了宋代城市，酒楼作为一个城市繁荣的象征，才雨后春笋般发展起来了。
以东京酒楼为例，仅九桥门街市一段，酒楼林立，绣旗相招，竟掩蔽了天日！有的街道还因有酒楼而得名，如“杨楼街”。这的的确确是中国古代城市历史上出现的新气象。
酒楼，它在城市各行业中还总是以数量最多，规模最大，利润最高先拔头筹，它往往决定着这个城市的主要的饮食命脉，而且绝大多数都以华丽宏伟的装饰建筑，雄踞一城。小说《水浒传》中就有对两座酒楼的描写——
先是第三十八回，宋江等三人到浔阳江畔的琵琶亭上，边喝酒边看景色，“四周空阔，八面玲珑。栏杆影浸玻璃，窗外光浮玉璧”。后是第三十九回写宋江在郓城县就听说江州有座浔阳楼，这次亲临，不可错过，他看到：“雕檐映日，画栋飞云。碧阑干低接轩窗，翠帘幕高悬户牖。”这两座酒楼，均位于江南西路的江州，在北宋曾煊赫一时，有人为之赋诗：“夜泊浔阳宿酒楼，琵琶亭畔荻花秋。”以此自恃诗中“有二酒楼”，以压倒那些只用一酒楼入诗而神气的人。江州酒楼竟成了诗人创作的素材和引以为豪的夸耀资本。施耐庵则依据这实际情况写入了小说，这充分显示了酒楼已作为一个都市的代表性的建筑物而引起了人们的普遍注意。
还有不少的文人，在自己的著作里，详细地记述了他们所见到