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尊的气势，仿佛他真的是天下的主人，天下所有的人都是他的奴仆。而事实上他却是一个极为平庸的帝王，在他执政的十几年里，即没有安邦定国的奇策，也没有造福于民的良谋，生活庸庸碌碌，政绩平平常常。他完全靠的是他父王所创下的伟业来满足他自命不凡的虚荣。
姒发执政期间，夏王朝与南方诸夷一直保持着友好往来，江南夷族的音乐和舞蹈就是在这个时候传入中原地区的。同时中原的文化，农业和手工业技术等也传入了南方的夷族地区。双方物质和文化方面的交流，促进了古代文明的发展，为长江、黄河两大流域的民族融合打下了良好的开端。
姒发执政时期，对诸侯和方国的管理已经失控，一些势力强大的诸侯完全不听夏王朝的管理，自行其道，为所欲为，逐渐形成了以大欺小以强凌弱的局面。其中最为强大的是商侯子主癸。商侯子主癸是位野心勃勃的诸侯，继续施行对外扩张的政策，不断吞并周边的一些小的诸候国。商族的势力不仅已经完全控制了黄河以北的大部分地区，同时还以谷熟为都向东部扩张。此时，商侯子主癸的儿子子天乙（商汤）已经长大成人，并且精通文武，足智多谋，成为一位威武的将军。他运用智慧，率军东征西讨，多次击败敌人，成为父亲子主癸的得力助手。
子天乙的才能和智慧与夏王姒发形成了鲜明的对比，姒发不学无术却又目中无人，是一个典型的绣花枕头装糠皮外边好看里头空。每天除了吃喝玩乐醉生梦死外，几乎是别无所长。
姒发四十岁即帝位，在位执政虚记十四年（通鉴外纪），因为过于放纵自己，他的身体素质越来越差，渐渐地病入膏肓，终于大病不起，死于帝发十三年（戊子，前1653），终年五十三岁。他死后遗体葬在后发陵（在今洛阳市境内，具体位置不详）。尊号夏王发，后发，谥号帝发。
姒发在位年表
前3825（丙子）元年
前3884（丁丑）二年
前3883（戊寅）三年
前3882（己卯）四年
前3881（庚辰）五年
前3880（辛巳）六年
前3879（壬午）七年
前3878（癸未）八年
前3877（甲申）九年
前3876（乙酉）十年
前3875（丙戌）十一年
前3874（丁亥）十二年
前3873（戊子）十三年
第234章 夏王姒履癸（1）（）
在位起讫：前1653前1601年。
生卒年：前1671前1599年。
出生地：西河（今河南洛阳市西渑池县境内）。
立都：斟寻（今河南偃师市东北）。
年号：帝癸元年（已丑，前1652）。
夏王姒履癸。姓姒，名履癸，又名癸，亦称桀、夏桀、帝桀。中国王族分封时代夏王朝第十九任王。他的祖父是夏王朝十七任王姒皋，父亲是十八任王姒发。
姒履癸于帝皋六年（庚午，前1671）出生在夏都西河王宫，他的母亲是姒发的元妃，因此他被立为王太子，成为天子的合法继承人。
公元前1653年，姒履癸的父王姒发去世，他即帝位，号帝癸，以已丑年为帝癸元年。
姒履癸是一位不信鬼神追求自由的帝王，史书上说他“暴虐、嗜酒、好声色”。他即位之初便决定把国都迁回到故都斟寻。这一决定立刻遭到群臣的反对。反对的理由仍然是那句老话：“斟寻乃亡国之都！”他们列举了先王太康和后羿、寒浞等亡国的事实，引证少康迁都的原因，劝谏姒履癸改变主意。但姒履癸偏不信邪，坚持迁都，并征调大批的工匠和奴隶前往斟寻，修筑旧都的城墙和建造宫殿。
帝癸元年秋，姒履癸将国都迁回斟寻。
帝癸三年（辛卯，前1650），姒履癸认为斟寻的王宫仍然不够气派，便下令在靠近王宫的一座山旁建造更为壮观的宫殿，取名倾宫。
今本竹书纪年载：“（帝癸）三年，筑倾宫。毁容台。”姒履癸为了修建倾宫，在全国征调了大批的奴隶和工匠，并向各诸侯国摊派钱、粮、物资，一时民怨四起，诸侯震怒，整个天下都出现了反常的现象。祭祀用的社神露出了枯木干草，行礼的“容台”无缘无故地倒塌青山变成秃岭，沼泽干涸见底田野里没有禾苗，路边上不长野草。（见淮南子，览冥训）百姓不堪其苦，都对着天咒骂夏桀。
由于姒履癸无德，各诸侯国多生叛乱之心。这一年，西方的畎夷叛夏，在歧邑（今陕西宝鸡市岐山县东北）起兵向夏王朝的边境进攻，由此拉开了夏王朝末年的战争序幕。
夏王姒履癸可并非酒囊饭袋，他既有领兵征战的勇武，又有排兵布阵的谋略。他很快派兵击败了畎夷。
帝癸六年（甲午，前1647），岐踵国有一个叫作戎的人前来归顺，据说他是一个品质很恶劣的人，他和另一个叫作干辛的大臣都是姒履癸的得力助手。古史说夏桀是受他们两个的熏染才变坏的。“夏桀染于干辛、岐踵戎。”（吕氏春秋，当染篇）
帝癸十年（戊戌，前1643），金、木、水、火、土五星错行，半夜时分，天空降下陨石雨，国都发生地震，伊水和洛水都枯竭了。（今本竹书纪年）
帝癸十一年（已亥，前1642），姒履癸在仍邑（今山东济宁市南）召开诸侯大会，多数诸侯都如期而至，只有少数没有到会，最可气的就是有缗氏（夏代诸侯国，在今山东济宁市金乡县），距离仍邑只有一百多里路程，竟然没有到会。姒履癸大怒，命干辛领兵攻打有缗氏，灭其国，将族人全部收为官奴。
帝癸十三年（辛丑，前1640），姒履癸发明了天子专用的交通工具辇。今本竹书纪年载：“（帝癸）十三年，初作辇。”辇是一种人拉的车，专供帝王乘坐。夏王朝时，许多贵族人家都已经有了马车和牛车。姒履癸为了显示自身的高贵，别出心裁地发明了辇，可见其何等的奢侈和腐化。
帝癸十八年（丙午，前1635）姒履癸亲自领兵讨伐有施氏（诸侯国，今山东滕州市境内）。传说姒履癸力大无穷，他能把铁勾抻直，能把铁筋拧弯，他依仗自己的勇力，不修德政，专靠用武力征伐诸侯，使许多百姓死于战乱之中。他有一位宠臣叫赵梁，专门鼓励姒履癸出兵攻打诸侯，有施氏因遭受灾害无力交纳贡赋，赵梁便建议出兵讨伐。有施氏惧怕夏军，只好献美女妹喜求和。姒履癸得美女妹喜，心中大悦，立刻下令退兵。
姒履癸为了讨取妹喜欢心，特意在倾宫又为她建造了座高台，取名瑶台。
传说姒履癸的倾宫是依山而建，仰观有顷斜状，故称倾宫，倾宫中的瑶台修得十分豪华，玉栏金柱，光华夺目。姒履癸日夜和妹喜在宫中饮酒，听歌、看舞，赏花，经常在大庭广众之下把妹喜抱在怀里亲热。
史书上记载，说妹喜有一种特殊的爱好，喜欢听撕裂丝绸的声音。姒履癸为了讨她喜欢，便向那些生产丝绸的诸侯国征调大批丝绸入宫，并组建了一个撕绸表演队，专门在妹喜面前做各种各样的撕绸子表演。每天撕碎的丝绸堆积如山。这还不算，姒履癸还在倾宫内建造酒池肉林，大摆宴席，广召天下豪饮之士，“一鼓而牛饮者三千人”、“酒池可以运舟”（通鉴外纪）。这未免过于夸张，让人难以置信。试想在农业生产极为落后的夏代，全国能生产出多少酒呢？如果能在酒中行船，那么池中的酒恐怕最少也要有几千吨，夏朝的时候能有如此多的酒吗？中国古史有一通病，对亡国之君总是进行恶意诽谤，似乎这些亡国之君全都一无是处，罪大恶极。其实这无非是统治者的一种政治手段。历代统治者在夺取政权以后，总是大肆宣扬自己的仁德和亡国之君的残暴，“胜者王侯败者贼”，这其间又究竟有几分是真实可信的呢？所以，对于史书上的一些记载，我们应该用自己的脑子去认识，不能不信，也不可全信。
帝癸二十二年（庚戌，前1631），周的先祖姬公刘将国都迁于幽（今陕西咸阳市旬邑县西），恢复发展农耕，周族从此逐渐兴旺起来。（资治通鉴纲目）
帝癸三十五年（癸亥，前1618），商侯子主癸去世，传位于儿子子天乙，子天乙就是商汤。此时商汤已经71岁，他即位后将国都迁于蒙邑（诸侯国都，今河南商丘市宁陵县北），第二年灭掉葛国，迁殷商子民镇守其地。
帝癸三十六年（甲子，前1617），商汤元年。诸侯岷山氏（诸侯国，今山东临沂市蒙阴县西南）叛夏，不肯向夏王朝缴纳贡赋，姒履癸派大臣扁率军征伐。岷山氏恐惧，献琬、琰两位美女给夏王，求和。姒履癸一见二女，被他们娇羞妩媚的姿态所迷惑，不仅停止了对岷山氏的征伐，还免除了他们每年的贡赋。姒履癸宠爱二女，赏给她们每人一块玉，给琬儿的玉上刻着一个“苕”字，给琰儿的玉上刻着一个“华”字，两块玉合称为苕华之玉，故称二女为“琬苕”、“琰华”。姒履癸因宠爱二女而冷落了妹喜，妹喜从此对他深怀怨恨。
帝癸三十七年（乙丑，前1616），伊尹入夏王朝求官，与妹喜取得了联系。伊尹在夏王朝呆了四年，五次向夏王献策都没能得到重用。妹喜劝他投奔商汤，并答应如果伊尹助商汤灭夏，她愿意尽全力帮忙。这样，伊尹便在帝癸四十年（戊辰，前1613）离开了夏都。
第十九夏王姒履癸（2）
帝癸四十一年（已巳，前1612），伊尹听信了妹喜之言，离开夏王朝投奔了商汤，与商汤的大臣汝鸠和汝方相会于亳都的北门，很快得到了商汤的重用。同年，商汤出兵灭掉了有洛国（今地不详）。
帝癸四十二年（庚午，前1611），姒履癸怀疑商汤谋反，把他召入朝中逮捕，囚禁于夏台（即钧台，今河南禹州市南），后来在妹喜的劝说下姒履癸又�