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看来古人在很久以前就已经关注人类起源的问题了，他们应该是人类起源单元论的最早倡导者。关于人类的起源，目前世界上主要有三种观点，即“单元论”、“多元论”和“一元论”。“单元论者认为世界人类同出一源，但不必有共同的历史发展过程；多元论者认为世界人类出于多源，其历史的发展也完全是不同的；一元论者认为世界人类不是发生于一地，而是在具备一定条件的多处地方发生，只是由猿到人的转化过程，他们历史的发展过程，虽存在着各自的特殊，在一般规律上完全是同一的。”（吕振羽史前期中国社会研究），目前大多数学者都认为人类起源一元论是正确的。
史书上说，天皇时期的人类“淡泊无为，而俗自化”，意思是那时的人类头脑很简单，思想也很单纯，他们的生活方式和其它哺乳类动物没有太大差别，一切顺其自然。而这种状况正与我们今天的科学考证相吻合。可见古人写史是有一定根据的，并非空穴来风。
汉代的史学家孔安国认为“天皇、地皇、人皇”之说过于荒谬，便乱改史书，把伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，他犯了一个极端无知的错误。三皇时期是处于上古早期的原始初民时代，而伏羲、神农、黄帝则处于上古中期的氏族联盟时代，怎么可以代替呢？诚如孔子家语所言“自伏羲以下皆称曰帝”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别，“皇”是一个时代的象征，并非是指具体的某个人；“帝”则是某个政权的最高统治者，是实有其人。
让我们再来看看天皇时期现代科学的考证：天皇时期的地质年代属于新生代第三纪的世早期，考古年代为旧石器时代早期，社会组织形式为血缘家族公社，婚姻形式为血缘群婚（本族团内的群婚）。这时候的人类已经开始使用天然火。
天皇时期的世界考古发现，除中国云南的元谋人牙化石外，还有1961年发现于山西芮城县西侯度村的西侯度文化，距今约180万年。西侯度文化共获得了打制石器数十件，制作简单而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖状器，遗址中发现有烧骨炭灰，证明此时的西侯度人已会用火。
据分析，西侯度人很可能是云南东方人种的分支，由于当时全球气候转暖，冰川融化，寒冷的中国北方又恢服了生机，居住在元谋盆地的东方人因人口繁殖过剩，食物短缺，出现了生存危机。于是，东方人逐渐分裂成十几个支脉，陆续迁往新的地区开辟家园，其中的一支就迁到了今山西南部靠近黄河的芮城一带定居下来。
另外还有，早在公元18911892年，荷兰军医杜布亚在爪哇特里尼尔附近地表下15米处发现的距今180万年前的一个头盖骨、3颗牙齿和一根完整的腿骨化石。19311941年，荷兰人孔尼华又陆续发现了三个头骨，多个下鄂骨和许多牙齿，被命名为爪哇猿人。以上考古说明，在东方人种存在的同时西方人种也已经存在了。这是东西方完全不同的两个人类族源。
古史天皇时期的初始阶段，正是我国中华人种的“东方人”向“元谋人”过渡阶段。此时地球处于16银系年的冬至阶段，由于地球环境变冷，许多原本温暖的地区变成了冰川，一些热带生存的动植物无法适应寒冷的气候，逐渐灭绝，幸存的动物有的改变自身的内环境，以适应寒冷的气候和恶劣的外环境，有的被迫向温暖地带迁徙，寻找适宜生存的外环境。
当时我国北方的大部分地区都被冰雪覆盖，到处都是冰川，生存的动物已经很少。而我国云南省的中部，正处于北回归线附近，气候温暖，四季如春，所以便有大批的远古生物云集在这里。元谋盆地成了古生物的天府之国。
1987年4月，云南联合考古队曾在元谋县的小河村和竹栅村等地发掘出动物标本300多件，碎骨牙40多公斤，便是这一时期历史的最佳物证。
“东方人”经过漫长的一百多万年的发展，族群猛增，食物短缺，出现了严重的生存危机。在距今180万年时，全球气候转暖，雪原融化，冰川消逝，原来生命稀少的寒冷地带又恢复了生机。气候转暖也给处于危机中的“东方人”开辟了新的生路，他们化整为零，分裂成十几个部落，各部落由族长率领分别往东西南北各方开发新的领地。
这是冰川消融时期中华人种的第一次大分裂，这次分裂使中华人种向更广阔的地域推进，从而奠定了中华人种在世界史上的主流地位。
第3章 地皇（）
在位起讫：距今约170万70万年前。
生卒年：略。
出生地：熊耳山（今河南宜阳市西）。
立都：龙门（今河南洛阳市南）。
年号：地皇氏。
地皇又称地皇氏，是传说中的上古三皇之一。
史书上说：“天皇之后，地皇兴起”。据说地皇共有兄弟十一人，兴起于熊耳、龙门等山。这似乎有点不太可信。因为上古的“人”有时候是代指整个部落的，这里的十一人很可能是十一个部落。
在天皇晚期由于全球气候转暖，冰川融化，海洋水位猛涨，陆地大面积被洪水淹没，许多居住在低洼地带的人类和动物都葬身于洪水之中。当时天皇的统治已经衰落，中华人的活动中心从云贵高原转移到水草繁茂的华北平原。
这时，地皇氏的大家族分裂成了十一个支脉，分别占领了平原中的一些高地，建立起新的氏族部落。他们各自推举一人为领袖（大酋长），号称地皇。此后这十一个部落各据一方，传国一万八千年。看样子这个时间是很漫长的，这是原始初民时代人类进化的特点。
地皇时期对人类有三大贡献。
一是“定三辰”：地皇时期以前虽然天上有了日、月、星辰，但并无名称，统称为“光”，太阳叫大光，月亮叫小光，星辰叫细光。地皇时期给“三光”起了名字，大光叫“日”，小光叫“月”，细光叫“星”。人们把这项发明称之为“定三辰”。
二是“分昼夜”：地皇时期把有太阳的时间称为“白昼”，把有星星、月亮的时间称为“黑夜”，白昼与黑夜合称为“一日”。人们把这项发明称之为“分昼夜”。
三是“有岁月”：地皇时期以三十日为周期定为一个小循环，称作“月”，又把每个月与十二支相配，构成以十二个月为周期的大循环，称作“岁”，统称为“有岁月”。
以上是史书上关于地皇的记载。
那么，现代科学对地皇时期的考查又是怎样的呢？
按时间考查，地皇时期的地质年代应为新生代第四纪世的中期，考古年代处于旧石器时代早期。
1964年，我国考古工作者于陕西蓝田发现了距今约115万110万年前的古蓝田遗址，挖掘出许多当时古人所使用的石器。其中有刮削器、大型砍砸器还有一种一头尖一头厚钝，断面呈三角形的尖状器，是利用石英砾石制成的。它和1957年发现于山西芮城吅咏У氖骰鞠嗤�
据考证“吅游幕钡闹魅嗽忌钤诰嘟�70万年以前，“吅游幕焙汀袄短镂幕蔽芯康笔钡娜死嗌钭纯鎏峁┝苏涔笞柿系鼗适逼诘娜死嗌缁嶙橹允粲谘导易骞纾橐鲂问揭廊皇茄等夯椤Ｋ堑笔惫湃壕由睿澄镏饕橇匀《锖筒杉肮安恕Ｋ前咽槟ブ瞥煞胬奈淦饔美创蛄裕虻蕉锖螅群雀啥锷砩系难缓笤偾懈盍晕锏娜夥窒怼Ｋ谴耸被共恢叱埽信仙俪Ｄ甓汲嗦阕派硖濉Ｒ裁挥心谢榕蓿信嬉饨缓希撕⒆佑膳苏湛矗腥烁涸鹜獬隽匀∈澄铩�
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地皇时期的人类除一部分居住在华北平原外，还有一部分居住在长江中下游平原。
1975年，我国考古界在湖北十堰市郧县龙骨洞发现了距今100万50万年前的旧石器时代早期的古人类牙齿化石，命名为“郧县人”。
1976年又在湖北十堰市郧西县神雾岭白龙洞发现两颗古人类牙齿化石，据考证同属于距今100万50万年前的旧石器时代早期，被命名为“郧西人”。
“郧县人”和“郧西人”的发现，证明在距今100万年前后，中华人种的一个分支已经生活在长江流域。
考古为古史的地皇时期提供了有力佐证：在距今70万年前，中华人种的两个分支分别居住在黄河流域和长江流域，在漫长的历史发展进程中，他们正缓慢的向着远古时代的文明靠近。
地皇时期的世界考古发现，除中国的蓝田人（距今约110万年）、吅尤耍ň嘟裨�70万年）、郧西人（距今约90万年）、郧县人（距今约90万年）外，还有十九世纪西方考古学者在南非德兰士瓦的石灰岩洞穴发现的，距今约150万年前的南方古猿遗骸化石。
南方古猿分粗壮型和瘦小型两种：粗壮型体态笨重，以食用植物为生，后来在发展进程中逐渐灭绝。瘦小型体态灵巧，以植物和肉类为生，其中的一部分，后来发展成为人类。
第4章 人皇（）
在位起讫：距今约70万20万年前。
生卒年：略。
出生地：刑马山（传说中的仙山，位置不详）。
立都：九城（弟兄九人各据一方，分设九城）。
年号：人皇氏。
人皇又称人皇氏，九头氏，居方氏，传说中的上古三皇之一。
史书上说，人皇氏兄弟九人共同出生于仙家圣地刑马山，他们拜仙人为师，后来共同出山治理中国。当时地皇氏已经衰败，天灾人祸横行，地裂山崩，洪水泛滥，人类再次面临灭顶之灾。人皇氏兄弟九人分大地为九区，每人各居一方，带领人类抗灾自救。经过多年奋战，终于战胜自然灾害，使人类得以生存下来