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仓颉生于炎帝神农氏政权帝承二十六年（乙亥，前4666年），他的父系为伏羲氏，母系为史皇氏。仓颉的母亲是史皇氏部落的一位女首领，名侯冈，其祖为伏羲女娲后裔，其先祖为燧人葊兹氏。
史皇氏侯冈感天地之灵气，生仓颉于洛水衙邑（今陕西渭南市白水县东南）。仓颉从小聪明好学，母亲对他十分疼爱，百般呵护。
史书上说：“仓颉见鸟兽之迹，体类象形而制字。”（通鉴外纪）
又说：“史皇（仓颉的别称）产而能书”（北堂书钞卷七引随巢子）。
史书明明白白地告诉人们：仓颉是天生的神童，他生而知之，所以才发明了文字。
其实，这只是古人对仓颉的一种盲目崇拜，又经历代文人和史学家炒作，仓颉便成了中国文字发明的始祖。实际上中国的文字史早在仓颉以前数千年就已经诞生了。
在遥远的上古原始社会时代，人类的祖先和其它动物一样没有语言。相互间交流只是靠手和身体的动作来表示。人类先祖（类人猿）最早的语言是单音叹词，如“咦”、“呀”、“哇”、“哈”等，继而发展成双音词，后来又经过数百万年的进化和发展，到有巢氏时代的后期（距今约10万年）才有了人类的初级语言。
到了燧人氏时代，人类的语言已经相当丰富。但是这时候还没有文字，如果有什么重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事，我们称它为“堆石记事”。
“堆石记事”的方法是以石块的大小、多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。后来，燧人葊兹氏的织女发明了搓绳技术，继而又发明了“结绳记事”。
“结绳记事”是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。由于“结绳记事”更方便，更易于保存，从而取代了“堆石记事”。
燧人氏晚期（约公元前一万年），燧人氏发明了最早的“符号文字”。
“符号文字”最初主要由“”、“”、“米”三个符号构成，它的发明源于“结绳记事”的大结和小结，最初有人嫌结绳记事麻烦，便把结绳记事的“结”用符号刻在石头上，大结用“”来表示，小结用“”来表示，重叠结用“米”来表示。人们发现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻记”来代替“结绳记事”，并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。
远古符号文字在中国历史上延续了约五千余年，远古早期的文化记录基本上都是用符号文字记录下来的。远古时代有专门记录历史的职官，如上柱史、大典氏、少典氏，这些职官都是在黄帝政权以前。可见，中国的文明历史并非如司马迁所说的始于黄帝，司马迁是继承了孔子的“大一统”观念，人为地改造了中国历史。
符号文字虽然已经有了数千年的历史，但它属于密码性质的文字，只能在少数人中间流传，局外人根本无法破译，因此很难普及。于是民间便发明了图画文字，用简单的画面来表现具体事物，如画一个山形代表“山”，画几个水波代表“水”，画一个圆形代表“太阳”，画半个圆代表“月亮”等等，这种文字不用专门的学习和记忆便可掌握，深受大众欢迎。
仓颉的功绩就在于，他广泛搜集民间的图画文字加以整理，创造了有系统的象形文字。史书上说：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”（黄氏逸书考辑春秋元命苞）。
古文河图玉版也载文说：“仓颉为帝南巡，蹬阳虚之山，临于元扈洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”洛汭在今洛阳市洛宁县境内，今洛宁县兴华乡西北仍留有仓颉造字台，是后人为纪念仓颉帝而建造。
关于“河图、洛书”，古史记载很多，其中大部分为夏、商、周历代开国君王假借天命托古而伪造。仓颉所见之洛书应该是燧人葊兹氏所创造的原始洛书。其书完全由上古文字符号“”、“”构成。“”代表天，为阳；“”代表地，为阴。该书以简单的符号溶天文、地理、数学、玄学为一体，内涵丰富，高深莫测。
仓颉是一位极聪明的人，他根据洛书上的符号文字进行深入研究，吸纳从民间搜集来的部分图画文字，从而创立了独特的象形文字，并以象形文字做为本族的正统文字。
炎帝神农氏的四任帝姜明听说后十分恼火，认为他违逆祖宗大逆不道，便派军队征讨。
仓颉不服，亲率本族迎战，击败了炎帝神农氏的军队。仓颉继而率族众反击，一路东征，攻占了黄河以北的部分地区（今豫北地区），旋即以阳武（今河南新乡市原阳县东南）为都，自立为帝，号仓帝。以甲辰年（前4637）为仓帝元年。
仓颉三十岁称帝，在位执政四十二年，卒于仓颉四十二年（乙酉，前4596），享年七十一岁。死后遗体葬在濮地（今河南濮阳市南乐县梁村西北），尊号仓帝。
仓颉死后又传了四任帝：二任帝仓颉二世，在位执政虚记十年（公元前4596前4587年）；三任帝仓颉三世，在位执政虚记二十年（公元前4587前4568年）；四任帝仓颉四世，在位执政虚记二十三年（公元前4568前4546年）；五任帝仓颉五世，在位执政虚记十九年（公元前4546前4528年）。
炎帝神农氏榆罔十二年（癸巳，前4582），北方的轩辕氏入侵仓颉氏的统治区域，仓颉五世被击败，率族人投降了轩辕氏。旋即去帝号，答应每年向轩辕氏进献粮食和财物。
轩辕氏建立黄帝政权后，封仓颉氏的后人为典史官，负责记录和整理历史典籍。
第107章 九黎蚩尤氏政权（）
说起九黎蚩尤氏，读者自然会想到战神蚩尤，因为黄帝和蚩尤大战的神话故事传播的太广了，中国人几乎是家喻户晓，妇孺皆知，就连一些外国朋友都知道这篇神话。
其实，蚩尤和黄帝都是中国远古时代真实存在的人物，他们也是有血有肉的普通人。
九黎蚩尤氏的先祖为古三苗族人，古三苗族人的先祖为燧人葊兹氏。
古三苗族人兴起于昆仑山，其三个苗支为柯约山苗支（后世为王姓）、柯乌山苗支（后世为张姓）、柯挪山苗支（后世为杨姓）。古三苗族人从祁连山、古昆仑山进入大地湾盆地，后来逐渐向东发展，进至崆峒山、泾河、北洛水流域，展转进入玉邦河、南鲁河、滹沱河流域。其进入玉邦河（今桑干河）的一支便是起于漾水（今陕西汉中市宁强县北）的蚩尤氏。因蚩尤氏与炎帝同出于漾水，又都以姜为姓，故史书上说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”（路史，后纪四）。
蚩尤氏的父系为太昊伏羲氏后裔，风姓，以枫香树为社树，以蛇为图腾。母系为葊兹女娲黑虎族苗裔，阚姓，以龙为图腾。请注意：中国最早以龙为图腾的是蚩尤氏，并不是黄帝族，我们自称为龙的传人，显然就是承认了蚩尤是我们的先祖。
其实，中国远古自伏羲女娲氏政权解体后，中华大地形成了三大集团：炎帝族、黄帝族和蚩尤族。这三大集团构成了中华民族的整个体系，因此，几千年来一直有“中华三祖”之说。“炎黄”只是中华三祖的概括，我们自称炎黄子孙，并不排除蚩尤族。
蚩尤之“尤”是蛇图腾的代号，古时蛇又作“九”；蚩尤族以农业为主，崇拜黑色的海河淤土，古时称黑色为黎色，故蚩尤族又称九黎族。
蚩尤族约于公元前4620年前后进入今桑干河流域。公元前4584年，蚩尤族大酋长姜虺在龙门涧（今河北保定市涞水县龙门口乡）建都称帝，国号“冀”，后称冀州（古时冀州也代称中国）。
九黎蚩尤氏政权于三任帝蚩尤时与黄帝轩辕氏发生了激烈的冲突，经过十几年的征战，轩辕氏和神农氏联合击败了蚩尤氏，并将蚩尤残忍地杀死。这场战争便是中国远古历史上着名的涿鹿、阪泉之战。蚩尤族虽然兵败，但并不屈服于黄帝政权，仍与黄帝族展开顽强的斗争，直至七任帝姜蚺才归附黄帝政权。
帝蚺三十一年（丁酉，前4404），黄帝政权的四任帝姬本征伐蚩尤族，蚩尤族大败，七任帝姜蚺战死，其残余逃入燕山深处隐居起来。
九黎蚩尤氏政权虽然灭亡了，但他在中国历史上的功绩是不可磨灭的。
蚩尤氏政权有十大文化成就：一、明天道授时制历。蚩尤氏继承和完善了伏羲女娲氏的四陆二十八宿系统，进一步发展了伏羲氏的上元太初历。
二、发明了筑堤防洪和修筑“干打垒”城堡。蚩尤氏的城堡分为城、郭两个部分：内为城，称作“京”；外为郭，称作“邑”。
三、发明水田犁耕，蚩尤氏利用华北平原的河湖港汊，施行水中稻作农业。
四、建立三苗少昊联盟，使北方九黎蚩尤文化和中原东夷少昊文化互相交融。
六、发明冶金技术，开创中国最早的冶炼黄铜和铸造兵器的技术。
七、建冀州于太行山以东，为天地之中，始为中国。
八、规定践帝位要具备四个条件灵、威、仰、苍。能通天达地育民叫作“灵”，能冶金制兵执钺叫作“威”，能仰观俯察传天数叫作“仰”�