按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
氖焙颍南铝鞯囊幻嫠媸被够崴阑腋慈迹易孕啪钥赐噶怂庖惶祝嘈糯蠖嗍说目捶ㄊ且恢碌摹公司被他整下台的经理汪培德就大骂过他，说他是市局十几年来最差劲的局长，扬言要推翻他的桌子。
为什么会出现现在这种尴尬难办的状态，怎么去评价呢？
在这个系统，马石是最清醒不过的，他看问题非常尖锐，倒在早些日子说出了实话：“当初唐克俭对三家破产企业的清算组长的人事安排，是个严重的失误，让人钻了空子，唐克俭是有责任的”。不错，我也看到了这一点，他们一块把老板给耍了，唐克俭虽然多次督促这项工作的进展，但基本上是原地踏步走。
我相信善恶有报这句古训，这绝不是什么迷信，而且应验了多次，可以继续看，这是自然和历史法则啊！
唐克俭是共产党内一个低等低级的贪官，也是一个冠冕堂皇的无赖，他以前说过要保护马石不犯错误，而他自己的那些丑事呢？他的一个老乡就说过，有个公司的经理为保住位置多干两年，送了三千元给唐克俭，要了还嫌少，把人家还是免了，那还是个改制后的股份制企业，唐克俭全不管这一套。
马石就当我面说过：“唐克俭花我大把的钱，还让我去给他联系跑官，自己又舍不得让位”。
马石就是马石，他和唐克俭虽然是老乡关系，但对唐是有看法的，一语中的，一针见血。
所以讲，老乡关系也是不可靠的，人总是讲利益，讲志向，讲合作，讲缘由的，也少不了斗争。已故的那些大人物中有的不就是老乡嘛，他们可以合作共事，可在权利斗争上更是斗得那么残忍啊！简直是你死我活。
第六章 无心修炼（1）
回顾这几年走过的路，有几点所得需勉励和警戒：
（1）要尽量减少和避免不必要、有碍大局、大得的麻烦。
（2）恩德人情积累难，毁损极易。说十句好话不如做一件好事。说十句好话别人不一定就会感谢你，而一句恶语臭话就足以伤人了。
（3）无法确定的事情，当走向不显著时，不要去凭空想象，人云亦云，应以心安理得不妄想胡言为上。
（4）原则性以不伤天害理为最高准绳。灵活性是建立在知得失、知进退和对现实与今后的影响之中的最佳选择的基础之上的。冲动和懦弱都不是好的选择，这样既没守住原则，也谈不上灵活。
（5）很多环境、很多场合都是这样，针锋相对的斗争会时有发生，那是不得已真的就降临到面前的事情，姑且就让他发生、发展、变化和逐步消融。既然躲不开那就挺起腰杆，坚决地勇敢地站起来，和种种形形色色的货色对象作不屈不挠的斗争。吃软怕硬和柔能克刚都是常理，要看用在什么时候，要看是什么对象。斗争是要讲策略的，要有主有次，有急有缓，必要的妥协是经常发生的事情，每一步都要衡量自己的力量和外界的影响。
（6）洁身自好也很难做到，因为整个大环境都污染了，现实的人都面临这样的尴尬，生存是非常艰难的，但做人做事总要有个原则和标准，绝不自毁自己。要走自己的路，不要轻易改变自己，要做就要做彻底。
中午参加了婚宴。
礼到人到情到，完全是应酬吧，大家多是这样，捧场凑点热闹，你也就得这样。
我有两次以上参加了这样不很愿意参加的婚宴，人的虚情假意这时候说到我的身上是再合适不过了，对发出邀请的人而言他们真情本来就不多，但要比我强，因为他们需要热闹的场面和气氛。
连儿子都埋怨我，说我的人际关系糟糕透了！我为什么还不服气？自认为自己的正确呢？实际上还是人家庄魁潇洒自如，婚照离，妞照泡，管她什么儿时的同学，糟糠之妻，彻底滚蛋去吧！女人照玩，就说自己喜欢谁又能怎么着？先给别人的女婿当岳父，很是风光的，让你能做得出来吗？什么面子不面子，现实的很呢，脸皮厚吃块肉，脸皮薄吃不着。
昨日看《呻吟语》，感到有几段很好：
“当可犯、可怒、可辩、可诉、可喜、可愕之际，其气甚平，这是多大涵养！”
我常对此琢磨，又很纳闷，人在此时不言不语不愠不怒保持沉静之态，是吃亏？还是有福？自己能做得到吗？按照这种修养在这个现时的社会环境里能有多大的生存空间呢？
“天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；天地间真情景，惟静者能题得破，作热闹人，说孟浪话，岂无一得？皆偶合也”。
“忘是无心之病，助长是有心之病。心安从容自在，活泼于有无之间”。
这是中庸的一种表现，比较难把握，因为有个度的问题。人活着就要有心做到这一点，活出滋味来。
还有：
“光明博大，深厚含蓄是天地之气，温煦和平是阳春之气，宽纵任物是长夏之气，严凝敛约、喜刑好杀是秋之气天地正气，沉藏固啬是冬之气，暴怒是震雷之气，狂肆是疾风之气，错惑霾雾之气，隐恨留连是积阴之气，从容温润是和风甘雨之气，聪明洞达是青天朗月之气，有所钟者，必有所似”。
人怎样才能做到心有静气，有此才能面对一切激动和欲念。邪恶的东西总是既伤人又伤己的，没有好果子的。
作者题外话：谢谢阅读评论收藏！您的鼓励支持，是我创造的动力源泉！
第六章 无心修炼（2）
上午到M公司，见到老L经理等，刚好被公司的一位熟人P发现了，他要向我咨询一份报告这与公司的利害有关。我讲：“不清楚这件事情，也不懂法规”。我知道这里职工正在闹事上访，就按外交辞令：“无法回答”。
昨天下午旧说去M公司但没去，还有点事，时间也晚了，不能完全为去吃点饭，我还是老的思维。
老L今天头发专门吹了风，有人进来说是专门迎接我的，我说这是受到最高礼遇了，这便是沐浴、更衣、正冠。
我今天去还是必要的，是一种尊重。当然我的尊重已经数不清了，我这种温良恭俭让的做派很像我的父亲，其结果又怎么样呢？我已经非常怀疑自己了。我很难证明自己，为什么要尊重他呢？还有其他，值得吗？
M公司那里正闹着风波，上访还没有休止，是关于拍卖宾馆的事情，主要是唐克俭和副局长李军操作的，搞了一场假拍卖，很多职工和老同志对此有看法，认为是贱买国有资产。
M公司和S公司是前后时间申报破产的，李军负责这一块。虽然与我没有任何关系，但是我还是听到了L的一些废话。老L以为他就是于丹的忠实听众，说个顺口溜什么的还有几个听众，今天说起什么五十知天命啊！七十古来稀啊！
我在饭后下楼时说了，人不到六十、七十岁还是境界达不到啊！
M公司的老L和唐建中、凌仰知走的很近乎。一句话，还是利益问题起决定作用，是钱先生把他们连套在一块了，不可能有那么多真感情。
老L和马石、单长河都不相为谋，又看不中李军，所以很自然地和凌套上近乎了。凌为老L的老婆解决了5000元钱的养老保险费，本应是个人负担的，却在S公司报销的。L的老婆和老唐的老婆都调到局下面的事业单位了，退休后工资比在企业高多了。赵佳禾在一段时间里，对唐克俭又气又恨，其中最大的一个原因就是没有把他的老婆调好，但是反过来，唐克俭还直接了当地说过赵，只怕你花不起那个钱呢，为自己不办事找到了理由。老赵听了更是气不打一处出。
那天晚上我只好在L那吃了晚饭，听了他的一番高谈阔论，什么三十而立啊，接下了成了七十古来稀之类的。我当时听了没好讲什么，只觉得他在胡乱瞎喷。回来便在网上查了一下。下面是孔子一段话的意思——
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。
「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《*通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《*通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。
「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。
「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》；引黄式三《论语后案》：「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。
「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时；贤圣不作久矣。及年至五十；得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未�