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论生命
在自然界中，生物最重视的就是生命，只要求得到生存，其他一切都可以忍受，因为没有生命，其他一切都失去了意义。
例如：一颗埋在土中的种子，可以长久不发芽，却能保持其生命力。
这种旺盛的生命力使生命是确定的，生命的形式将永恒存在，尽管个体在时间中生生死死，像瞬息即逝的梦幻一样。
生命有旺盛的一面，也有脆弱的一面，它脆弱地像一根芦苇，只要轻轻一折，生命就结束了，或者是一口气，一滴水，一块石头就足于致他于死地。
因此对于个体，世界上没有哪一样东西的价值能够超过生命的宝贵，因为生命只有一次，如果你失去了生命，死亡将宣布这个世界对于你来说一切毫无意义。
尽管一些东西，例如：爱情的追求，祖国的荣誉，自身的忠贞等等在一定的时期里，人们可能会选择前者，而放弃生命，但更多是人们对生命的漠视和轻蔑，大一点的是战争，小一点的是酒后驾车。
生命使每一个人对于他自己就是一切，因此世界上没有一个人不自己的财富，自己的幸福，自己的名声以及自己生命的延续，但如果你就此以为自己的一切有甚于或高于别人的财富、幸福、名声以及生命的延续，那是多么可笑的判断？
正如无事万物一样来自虚无归于无穷，生命也同样来自虚无，又归于无穷。没有谁能长生不老，也没有谁能逃脱这种规则。
生命是虚无和无穷的中间项，你要么不存在，要么就存在，没有任何东西会为你停留，也没有任何东西你能带走。
这就是生命的宿命，也是生命的局限性。
生命的局限性在于，你的一生逃不脱肉体最基本的需要，生命依附在肉体上面，没有肉体的存在，生命也就不会存在，因此工作生活是满足肉体最基本的需求，然后才能谈理想和责任。
反之，生命的扩展性在于，它使人类能够思考。
思考使我们区别于其他生物，区别于其他一切事物。
因为我们知道自己注定要死亡，知道宇宙给于他所有的优势并让他能发挥这些优势，而宇宙对此一无所知。
思考形成了人的伟大，没有思考的人生无疑类似于另一种死亡，而大脑的死亡，才意味着思考的死亡。
生命是一个单程票，重要的不是终点，而是沿途的风景。
生命中，不断地有人离开或进入。
于是，我们记住了很多人的名字，最终却又忘记很多；不断地有得到和失去，于是，我们得到了很多的欢笑，也品尝了人世间的疾苦。
我们会因为一部电影而落泪，更会因为一首好歌而哼唱很多年。我们会听到一些歌曲，忘掉一些歌曲，有时被人提醒才会想起曾经遗忘的过去。
生命中的某一个时刻，我们也会特别留恋某一些东西，然后又忘记许多东西。
生命或长或短，但如果你没有好好利用短短的人生，让生命白白流失，或者你在一生里为非作歹，糟践别人的生命，生命对你又有什么要紧，你要生命又有何用？
生命对万物都是平等的，没有那种生物有资格可以剥夺另一种生命的存在，一棵树，一朵花同你一样成长得不易，因此我们要放下人类虚荣的架子，来尊重万物，那么我们才会尊重自己。
生命不能承受过多，也不能承受过少，最重要的是如何对待生命的态度，你对生命微笑，生命就会微笑，你对生命哭泣，生命就会哭泣。
生命有曲折也有精彩，有平坦也有平淡，有无奈也有选择，这都是你的生命，没有人能体会到你的心跳，没有人能够受到你第一次接吻的感受，没有人能知道你成功后的喜悦。
生命只属于你自己。
做你想做的梦，去你想去的地方，做你想做的人，因为你只有一次生命和一次机会去做你想做的人。
想笑，就要敞开胸怀的笑。
想哭，就要旁若无人地哭。
想爱，就要义无反顾地爱。
读书，就要耐得住寂寞。
唱歌，就不要讲话。
跳舞，就穿上最舒服的鞋子。
我们不浪费生命，就要把生命消耗在最美好的事情上。
论生活
人，天生是生活的奴隶。
自从人出生那天起，注定是自由和不自由的。
你的言论、自由、心灵等等是自由的，没有人有权干涉和禁止：可是肉体的束缚、心灵的困惑、命运的纠缠和死亡的宿命等等像一个无形的影子牢牢地、时时刻刻地追随着我们，使我们毫无自由可言。
生活如同庞大而复杂的奥运匹克运动会：有人为了在比赛中争得荣誉，有人为了锻炼身体，有人纯粹出于喜欢，有人为了挣钱，拿着商品到那里去销售；还有人做看客等等。
马斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。可是人的生活中充满了需要，人永远不知道自己需要什么，一个苹果可能使你高兴，百万财富却可能让你发愁。
我们不仅仅是为了活着而活着，更重要的是除了活着，世界上还有许许多多的事情值得我们活着。
如果我们只是仅仅为了生存而活着，我们和一只小小的蝼蚁又有什么区别。
在生活中，我们制定规矩，规矩把我们变成一台台机器；我们规定时间，时间将我们的生活变成分钟时针；我们跟从别人，跟从使我们和别人都变成了一张一样的脸。我们重复着一样的话，重复做着同一样的事情。
衣食住行、生老病死、劳作繁衍、我们世代相传，我们的心灵不停地被许许多多乱七八糟的事情所填满。
我们不停地行走，不停地张望，游荡在生活的每一个角落，像一条在路边迷路的流浪狗。
人们来来回回地在你身边走动，有人和你说话，有人挤你，有人来拉你，你无处可逃，别无选择。
我们寻找方向，而我们环顾四野，找到的却是迷惘。
我们追求真理，而我们找到的却只有虚无。
我们渴望幸福，而我们得到的仅仅是哀痛和死亡。
每一个人都是生活的奴隶，不要评价别人的生活，因为别人的生活恰恰就是你生活的一面镜子。
果腹之后的美食，御寒之外的时装，繁殖之上的爱情，富足之下的迷惘，死亡面前的意义等等生活的压力、诱惑和动荡不安总是让我们不知所措，以致让我们迷失了生活的本质。
不要相信人的外表，那会蒙人。不要依赖财富，那会消失。
当苏格拉底看到许多奢侈品在贩卖的时候，他不禁说道：“这个世界有多少东西是我不需要的啊！”
生活中，工作的重负和不利的处境，危险和烦恼难以计数，不可避免。我们唯一可以依靠的人，只有你自己。没有任何人看到别人的孤独，就像任何人永远看不到自己的孤独。这就是生活的本质。
生活的本质就是孤独。
孤独感使我们总以自己的视野和经验来看这个世界和看待别人，世界上，没有谁能真正地理解别人，每一个人就是一个世界，包括你自己的父母。
现代社会中，社会大分工越细，人们的孤独感越强，可是，愚蠢的人对孤独感总是逃避，而聪明的人在孤独中显示出其的高尚和伟大。
无论我们生活的环境如何不同，我们生命的本身就是生活，生活就是连接生命开始和结束的两端的所有景观。
为什么我们总是抱怨生活的不公平？其实，生活怎样对你不要紧，重要的是你对它的态度和观察的角度。微笑着面对生活，你对生活微笑，生活也对你微笑，你对生活哭泣，生活也对你哭泣。
为什么我们的生活要如此匆忙，这样浪费生命？我们要到达什么样的目的地，并不要紧，重要的是和你一起走过的人。
生活中充满了诱惑，人性又有过多的贪婪，亚利士多德这样说过：“幸福意味着自我满足。”因此生活需要我们懂得自我满足，自我实现和自我约束。
生活需要的是哭过的人，受过伤的人，有追求的人和努力过的人，因为只有他们才懂得生活的真谛。
从明天起， 做一个幸福的人
喂马， 劈柴， 周游世界
从明天起， 关心粮食和蔬菜
我有一所房子， 面朝大海， 春暖花开
从明天起， 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人， 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海， 春暖花开
——海子《面朝大海， 春暖花开》
论人的几种状态（一）
人生的四个时期——儿童时期的依赖性，青年时期的独立愿望，中年时期的生活需要，老年时期的生命归宿。
生命在于运动——我们的生命要求我们不停地运动，如果哪一天我们停止下来，那只有死亡能阻止了。因此对于一个人最积极的事情就是逃避死亡。一旦生命中没有激情，没有追求，无所事事，也无所用心。这个时候，死亡会迫使他感觉到自己的虚无、自己的沦落、自己的无力、自己的依赖和自己的无能。让他灵魂的深处马上就会出现无聊、失落、悲哀、忧伤、烦恼以及绝望。生命不仅仅在于肉体的锻炼，更在于灵魂的考验。
狂妄和虚荣——狂妄和虚荣总是在一起，就好像是一个孪生兄弟。我们总是如此狂妄，以致于我们总要为世界所知，总要名流千古，总要高人一等；可是当我们明白我们的想法是那样的可笑和滑稽，以致我们又如此虚荣，周围的五、六个人的认可都会使我们欢天喜地，得意洋洋。这个时候，以致又使我们起了狂妄的念头，周而复始。可惜没有几个人明白这个道理，因为狂妄和虚荣是如此深入人心。
现在，过去和未来——对于每一个人来说，现在永远不存在，我们总是期待未来，我们巴不得加快未来的脚步，可是当我们发现自己的轻率，因此深深后悔的时候，才发现现在已经变成过去，于是我们又在已经无法挽留的时间里徘徊，以致我们的思想完全被过去和未来所占据，我们几乎没有一点时间留给现在。因此我们永远也没有生活过，我们依靠着一点点希望生活在未来，�