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善言相招。五百人闻之，皆相拥而泣，道：“大王赴汉求死，皆为吾等之故，吾等安能独留世上。”于是相继自杀而死，更无一人来降。后人感田横之义，遂以田横岛以名其处，有人诗赞道：
遐荒效死平生志，屈志何颜更事人。一德感人应有素，百夫从事古稀闻。
生前误应关中召，死后难归海上群。心不汉臣身汉士，千年遗恨洛阳坟。
高祖得知五百人死讯，虽叹息不已，但心患已除，自然心安，遂往洛阳南宫居住。行至半道，望见诸将数人聚集偶语，车仗过时，却都闭口不言。高祖乃问张良道：“此所言何语？”张良道：“陛下不知乎，此乃谋反耳！”高祖大惊道：“天下既已安定，何故而反？”张良道：“陛下起身布衣，非名旺之族，皆凭此辈将士之力，方得共取天下。今陛下已为天子，而所封者皆萧、曹、樊、周等故爱之人，而所诛者皆平生仇怨。今军吏各计其功，量天下不足以遍封，故起反心。今日陛下所见，即此辈恐陛下不能尽封，或恐昔日有过失而惧诛者，相聚而谋反。”高祖甚忧，道：“众将各有兵权，相接共反，不可收拾。朕当如何处置？”张良笑道：“陛下勿忧，臣有一计，可安群臣。”高祖急问其策，张良道：“陛下平生所憎，又为群臣所共知者，何人最甚？”高祖道：“雍齿与我有故怨，数窘辱我，早欲杀之。然其自归韩信以来，多立战功，我虽记恨，不忍杀之。”张良道：“今可急招雍齿封之，以示群臣。群臣见雍齿先封，则人人自定其心，不复再反。”高祖大喜而从。次日设宴大会群臣，先封雍齿为什方候。待雍齿拜谢已毕，高祖谓群臣道：“今天下方定，事物繁忙，暂难尽定诸君之功。待日后国事理顺，诸君功定，朕自当依之行赏。诸君从朕于患难，朕平生不敢相忘也。”又催促丞相、御使早定各将之功，以尽封功臣。群臣罢酒，各喜而相道：“雍齿尚且得封为候，我等有何可忧。”后王安石有诗道：
汉业存亡俯仰中，留侯当此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。
此后数日无事。这日，裨将虞将军入宫报道：“门外有齐地名士娄敬求见。”高祖道：“此人素有贤名，早欲见之。”遂令传入。娄敬入内拜之，高祖视其人衣裳褴褛，形容放纵，先有三分不快。张良在侧，暗谓高祖道：“山野名士，多恃才放旷，不拘小节，请大王勿以外表取人。”高祖遂改容相见，设宴招待。饮至半酣，高祖问道：“先生远道而来，必有赐教，请明言。”娄敬道：“山野草莽，何言赐教。只是有一事不明，特来请问陛下。”高祖道：“尽管说来。”娄敬道：“陛下以洛阳为都，是否欲与周室比隆哉？”高祖以笑默许。娄敬道：“臣以为不可也！陛下取天下与周不同。周乃后稷之后，得唐尧之封于邰，积德累善十余世。后周太王因屡受狄人扰乱，迁往西岐，国人争而归之。及文王为西伯，断虞、芮之争，始受天命，吕望、伯夷自海滨来附。至武王伐纣，孟津之会，八百诸候不期而至，遂灭殷朝。成王即位，周公之辈极力扶佐，因洛阳为天下之中，故营建为都，以使诸候四方纳贡职，道路相若。有德者易以此治理天下，无德者则易以此亡失天下。凡居此者，欲令务以德致人，不欲以险阻守城，令后世骄奢以虐待民众。周盛之时，天下和洽，四夷争习其风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒为防，不遣一卒为战，八方外夷、诸候大国，莫不宾服，效其贡奉。及周室衰败，分而为二，天下皆不朝周，而周不能制，非德薄所至，乃形势弱也。今陛下起兵丰、沛，收三千军卒，以之径往，卷蜀、汉，定三秦，与项籍战荥阳，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骸荒野，不可胜数，哭泣之声不绝，伤夷者未起，而欲比成、康之时，臣窃以为不可。”高祖闻之，甚觉有理，遂问道：“以先生之见，如何处置？”娄敬道：“臣以为秦地披山带河，四塞以为固守。如有急变，可以百万之众拒之。今秦有故资，土地肥沃，正所谓天府之国也。若陛下入关而建都，即使山东生乱，秦故地可全而有之。夫与人争都，不扼其喉而击其背，未能全胜。今陛下入关而都，以秦地为资，即扼天下之喉而击其背也。”高祖闻之，不敢轻信，遂招群臣而问之。群臣多是山东人，争言道：“周自定都洛阳，治天下数百年。而秦都关中，二世即亡，不祥也。洛阳东有成皋、荥阳，西有渑池、崤山，背靠黄河之险，其固足可自保。”
高祖不能决，视群臣，独张良不语。遂问道：“子房以为如何？”张良道：“洛阳虽有此固，其中甚狭，不过数百里，加之物产不丰，四面受敌，此非用武之国。关中左有崤、函，右有陇、蜀，沃野千里；南有巴、蜀之饶，北有胡、苑之利，阻三面而固守，独一面东制诸候。诸候安定，以河、渭接天下之物，西给京师；诸候有变，则顺流而下，足可转运军粮。正如娄敬之说，此乃金城千里，天府之国也！”高祖大悦，谓群臣道：“先言都秦地者，齐士娄敬也！娄者，即刘也！”遂赐其姓刘氏，拜为郎中，号奉春君。娄敬拜谢，即为刘敬也。
高祖既已定心迁都关中，遂即日起驾入关。行至路中，遇四、五小儿路上群戏，一儿歌道：“着青裙，入天门，揖王母，拜木公。”众人闻之，皆莫解其意。高祖问张良，张良但笑不语。高祖固问，张良道：“此东王之玉童也。所谓金母者，即西天王母；木公者，东王公也。此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。木公为男仙之主，金母为女仙之宗。长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上君矣。此歌乃玉童教臣早拜谒王公、王母也。”高祖闻之，以为戏言，一笑置之。行至咸阳，已至汉五年六月，乃择壬辰日，改咸阳为长安，定为汉都，大赦天下。时长安因秦灭遭劫，后虽然有所修复，然与秦朝之时自是不能相比，丞相萧何请再治未央宫以为皇帝寝院，高祖许之，萧何遂分工加筑。张良一路劳累，病卧床榻，高祖知张良体弱多疾，亲至府下探望。张良谓高祖道：“臣少时得黄石公之书，内有修生之道，臣闲时常习之，能炼气绝力，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公为云霞之交。天下纷乱之时，臣以家世相韩之故，不受万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。后臣以三寸之舌为陛下出谋划策，幸而成功，封万户，位列候，此乃布衣之极位也，于愿足矣。今天下即定，臣于陛下无益也，愿从赤松子而游，不食五谷，闭门修练，以得拜王公、谒金母。”高祖闻之，方知张良当日所说并非戏言，遂劝道：“神鬼之说，信则有，不信则无，先生何苦自当其罪？”张良道：“人各有志，不可免强，请陛下许臣尽此心愿。”高祖素敬张良，不忍逆其本意，只得许之。张良遂绝五谷，闭门不出。后文天祥有诗道：
博浪椎挥四海惊，虎狼虽暴已无秦。兴刘灭项犹馀事，岂是萧韩行辈人。
黎廷瑞有诗道：
早见沧海君，晚师黄石公。力士不得力，驱使芒砀龙。
仁义以为椎，气盖百代雄。一击函谷碎，再击乌江空。
从容一筹毕，全汉酬其功。何乃不自知，而以留见封。
酂侯辱械系，淮阴叹藏弓。彼皆为人役，讵敢望此翁。
辟谷岂其然，视世与谷同。可怜商山老，亦堕子术中。
却说汉王初得天下时，楚将国破，各自逃匿。高祖心记睢水之败，季布数番追逼，险些丧命，乃以千金求购季布之头，敢有藏匿者，罪夷三族。季布逃至濮阳，藏于故友周氏家中。周氏道：“汉求将军甚急，将军今避于吾家，能听吾计，吾才敢一言；若不能听之，愿先自刭，以视吾不买汝。”季布许之，听其计，乃削发为奴，着布衣，并周氏家僮数十人，卖至鲁地朱家为仆。朱家世居鲁地，颇俱侠义之心，视其举知，知为亡楚之将，遂暗问之，季布实言相告。朱家道：“鄙久知将军贤名，当力为将军解难。”遂谓其子道：“田地之事，皆听此奴，必与之同食，勿要轻薄。”乃买田舍为资，往洛阳往见滕公夏候婴。夏候婴久知朱家大侠，遂见之，留饮数日。朱家谓夏候婴道：“季布何罪，皇上求之甚急？”夏候婴道：“季布为项氏之将，数窘皇上，皇上怨恨，必欲得之。”朱家道：“君视季布何如人也？”夏候婴道：“季布文武双全，贤人也。”朱家道：“昔两国交战，人臣各为其主，乃为将之职也。项氏为天下之伯，文武众多，岂可尽行诛杀？今皇上始得天下，而以私怨追杀一人，反向天下示其非容人之君。况且以季布之智勇，若为朝中苦逼，使其非北走投胡，便是南走从越，于汉有害无利。夫忌壮士以资助敌国，不智之举。君何不寻机进言皇上，赦其之过，使汉得一贤臣也。”夏候婴知其大义，料必匿季布其所，乃许道：“愿从公之意。”后徐钧有诗道：
日奉车音语易亲，朱奴立受再生恩。淮阴原是公全活，末着何妨更一言。
时逢高祖迁都，事物繁杂，夏候婴不便即言。后高祖因长安破旧，令工匠日夜修筑，自与群臣先往栎阳住下，稍得闲暇，夏候婴遂入见高祖道：“臣已得季布所在，陛下欲诛否？”高祖大喜道：“彭城之战，若非将军全力救助，朕已丧季布之手，今不诛之，何以泄怨？”夏候婴道：“两国交战，各为其主，此至忠至贤之举，陛下岂不闻舜犬吠尧之事乎？今既得天下，楚亡之贤者甚多，若陛下能赦季布之罪，任用其能，必使贤者如雨而至，如此汉室可兴，天下可安也。”高祖然之，乃传诏赦免季布，招季布来见。季布应诏入关，见高祖谢罪。高祖道：“忠于主上，乃为将之道，请将军勿复疑心，朕非量窄之人。”遂拜为郎中。季布遂举其弟季心，高祖亦令招入关中为将