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我们长大了，少了单纯得信仰，少了认真而愉快得生活动力。于是，我们从内心开始怀旧，怀旧成为我们唯一得快乐。
我们渐渐意识到，这个社会，一个人的价值是靠成功来衡量的，所以只要成功，我们不惜谎言。谎言，就成了智慧的象征。我和高山开始隐瞒自己的秘密，或者有谎言来搪塞。
慢慢，我们开始了特立独行者，上课的路上开始是自己一个人的身影。我们自己的生活就变了样，如果我们不在女友的身边，就在去找女友的路上。也好的是，特立独行有特立独行的好处，我因为独行，才认识社会上的记者编辑，使我在就业时，把自己卖了一个好价钱。什么时候，特立独行者变成了一个能卖个好价钱的商标？
水流过，会留下水渍。时光流过，会留下皱纹。我和高山的日子过去，会留下沉默。在我的眼里，他还是那个沉默的人。
火尸
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我的长篇《大学之伤》，欢迎指导
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低低矮矮的一排土砖房前，停着一个焦炭一样的火尸，86岁的老人被笔挺的西装包裹着，脚上穿着考究的皮鞋。面上盖着白纸，一群穿着长长的白寿衣的男人头上戴着用竹皮圈成的白帽，头吊着棉花球的女人们统一服饰，上身是左七盖样式的麻衣，下身为百折裙，一个个面无表情，无一有哭状。火尸前放一香案，灵位上竖着写有“故显考邓公立省大人之灵位”字样的灵牌。从“故显考”上不难了解到，这位西装革履老人的后人一定出了人才。不然 “显”字是不能随加的。
这个村的生活状况可以用当地流行的一句话来概括。“一队大官小官，二队大本大专，三队打铳抽烟，四队小麦拉油面。”用当地方言念起来特顺溜。邓立省大人是一队社员，县民政局主任邓学坤就是此人次子。邓学坤这个人我知道，全国劳模，省“五一”劳动模范。一人用私人工资养了13个老人，深得媒体读者的民心。我只能说是媒体读者的民心，是因为我不知道当地社员是不是爱戴他，也是因为我对他的了解来从媒体。让我费解的是，为何这个主任的父亲竟会被火活活烧死？而且是在自己睡觉的床上？
话还得从六年前事说起，原来这个邓学坤主任还有一个亲哥哥，长他五岁。无手艺，无文化。每日就在一块泥田上“嘿休、嘿休”地做土砖，一天能做出100多口土砖，一口土砖可以卖一角二分七厘。他每做100口就砌成一个墩，每日在砌成一个墩以后，他都会拿出一根枯枝在地上反复计算，一口土砖一角二分七厘，十口一元二角七分，100口十二元七角。他从来不敢想荤食，因为一斤五花肉需要5。5元。“五块五？买不起！”他每次都这样对屠夫摇头说不买。每当屠夫吆喝到一队的时候，邓立省老人就拄着龙头棍，吆喝着“来半斤里脊！”他拿着半斤5元的里脊肉颤微微地回去，在经过大儿子家门口时，用龙头棍指着他的大儿子埋怨，“怎么就养你这个废物，一年不见你给我称一两肉。”邓立省老人，人老身不老，声如洪钟，逢人就抱怨大儿子邓学乾不孝。他的抱怨就是这句千古不更的话，比“祥林嫂的阿毛故事”还要罗嗦得厉害。
邓立省老人，人老身不老，还在一个方面可以体现。在晴天白日里，你还可以在他的院子门口看见他拿着两三斤重的钢板斧头，拉一个差不多一米长的锯子做木匠。他做什么呢？做棺材卖，一口棺材150。他手艺不错，必市场价又便宜50多。所以他做一个卖一个。半个月一口，轻轻松松。真是有志不在年高，他一把年纪还能自力更生。难怪当地媒体报道称，“我县民政局邓学坤主任用自己微薄工资资助社会，救苦救难。毫不利己，专门利人。他亲身父亲，80高龄，还得自己干活养自己。”
邓立省老人晚年没有任何心愿，唯一是怕自己的墓碑没有刻“故显考”，便早早地 “自费”请了石匠，雕了一个双龙戏珠的大碑石，还为自己寻找风水宝地。他花了卖两口棺材的价钱拜了一个风水仙为师。觅得一良方：挑自己满意的地方埋鸡蛋，一年以后鸡蛋不烂者即为宝地。后来还果然有一个地方的鸡蛋没烂，从科学上我没办法解释，也不知道这个事情是不是属实。据他生前对人解释那个风水宝地时说，此地为“东有金鸡啄米，西有牛头戏水，后人必九胎不扶犁尾”，“不扶犁尾”就是不用务农。
在邓立省老人一个花心血寻找风水宝地的时候，在他还没睡到那个风水宝地的时候，他的大孙子邓倔考上了一类大学，这是他没有想到的事情，也是他最怕的事情。
在大儿子拿着孙子的录取通知书哭了又哭的时候，他在那里愁了又愁。他大儿子哭了又哭，一哭是激动之哭，二哭是拿不出3千学费之哭。他在那里愁了又愁，一愁就是愁二儿子的几个儿子为何都不务正业，二愁就是他那个“老不死的”把他2000元存款的数目告诉了大儿子。“老不死的”是他老伴，他骂得真切，可见之恨，恨她把不该说的说了出来。那些日子他天天闭门不出，“病倒”在床上。他“病倒了”有他的人生逻辑：只有病倒了，二儿子邓学坤才会回来；只有病倒了，他关在屋里，才不会被村里说“有钱吃肉，没钱助儿。”大孙子邓倔跪在他木屋门外一个多小时，也不见他出来开门。直到大孙子邓倔带着一卷薄被子上了天津后，他才好了起来。
邓倔上大学时候，身上还揣了一本账本。养牛专业户邓学祥社员借了他800元。他的亲叔叔、县民政局主任邓学坤名字后的数目是100，邓立省老人资助40。邓立省老人后来逢人就说，“我都没打算他还了，他哪个钱还？以后不再找我要就是。”我揣摩着，他拿出40，实在是迫于社员的舆论压力。
姜还是老的辣，邓立省老人辣在始终不愿意跟着大儿子过。虽然二儿子在县政府高楼大厦里住，天天不在家，也不愿意跟着大儿子一起，为何？他住不惯那个土砖屋，大雨倾盆，小雨叮当。他还怕跟了大儿子就像不是二儿子的父亲，“故显考”的碑石被人骂为虚名。
也许是邓立省老人里脊肉吃得太多，或者是上了年纪，他变得常常拉稀，一拉就喊着要去了。喊几回，二儿子的小车就得呼啸着回来几回。每次呼啸回来后，死的又死不了，活的又活得难受。邓学坤主任跑得苦不堪言，二媳妇一回来就问存款在何处的事情，生怕“老鬼”两腿一蹬，2000元不见去向。她最担心被哥哥“黑掉”。“肯定给了，不然他哪愿意给那个瘦得像干材一样的老骨头洗澡？”
大孙子邓倔的费用已经远远超过邓学乾的能力范围之内，他55岁的高龄光靠“嘿休嘿休”地做土砖已经不能解决问题。便背起行礼向老父亲告别，去外乡给人家工程队烧火做饭，一天40元。那一阵子，邓立省老人身体又见硬朗，天天半斤里脊。据说是为了减少夜起太多的麻烦。
前一年，“老不死”的老伴先他而去，他一个人更是懒散，雕花的漆着红漆的老木床多日不见收拾，房屋里更是什么杂物都有。
一夜，熟睡的村里不闻一只犬在吠，不听一只鸡报晓。他颤微微地打亮火机，对着痰盂小便。谁知睡觉起来小腿发软，火机点着了蚊帐，火迅速蔓延到雕花油漆床，进入迅速窜到堆放的干木头上，然后木屋也开始霹雳啪啦地烧了起来。
附近有警觉的村嫂嗅到木质焦糊味后跑出土砖屋察看，只见西方那个木屋上空一片通红。顿时，呼叫声大起，犬吠声杂乱，孩闹声顿作，跑步声、打水声一团。一个小时后火扑灭，木屋都烧倒在地。几个烧不着的石块雕花门框骄傲地立着，像战后余生的士兵，雄纠纠地神气。中途有胆大的社员几次冲进房屋却都没有成功，直到活灭。邓立省老人的火尸像黑炭一样蜷缩在一起，他胸中还抱着一个没有烧完的布袋，手上紧捏处没有烧着，里面是一张张半截的50元、100元钞票，另一截早已灰飞烟灭……
我从社员口中得知这个故事时，抬头看见一辆又一辆的轿车停在村前的公路旁，各级乡、村委会送的花圈摆了足足一里多路。邓立省老人灵前的那块“故显考邓公立省大人之灵位”的灵牌傲然孤立，那些穿着白色寿衣面无表情的人们商量着，“还是埋到那块地上去吧，鸡蛋没有烂，说不定会真的九胎不扶犁尾呢！”
年龄与女人
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我的长篇《大学之伤》，欢迎指导
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年龄，对于女人，永远是一种无法逾越的现实，一个欲说还休的话题。它是女人引以为豪的资本，也是女人不愿正视的隐痛。一个男人，会随着岁月的磨砺而愈显成熟和坚韧，其身价也回随着年龄的增长而提高。女人则不同，她们的魅力总是和时间成反比。皱纹刻在男人脸上是坚忍沧桑，成熟老练，在女人脸上则是青春逝去的宣告和明日黄花的印记。对于女人，它无疑是一颗毒瘤，是向女人宣判的另一种“死刑”。于是，女性们开始思索，于是，就有了张艾嘉的《20 30 40》。
20岁的女人永远是上帝最宠爱的孩子，脸蛋身材都是其次，凭着年轻，就可以撑起一片自信的天空。至少，路那么长，时间那么多，世界那么大，美好就在未来展开，一切都有待创建和争取。小洁（李心洁饰）就是怀着这样的抱负，从马来西亚只身来到台北，为着有一天登上绚丽的舞台而打拼，实现一个艺人的价值。少年不识愁滋味，她有慈爱的双亲，志趣相投的朋友，还有可以设计可以畅想