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牛耕笑而不答。
马永杰用半认真、半讥讽的口气说道：〃人家现在是大师啊。前年，我们一起吃饭，牛耕莫名其妙地警告我：马永杰，你的肾有问题，要注意啊。我当时根本不以为然，我健康得很么，唉，去年，我得肾炎住院了。这家伙！〃为表达一种无法说清的、复杂的感觉，马永杰很感慨地又拖一句：〃这家伙！〃
听到这里，我才明白牛耕〃一定要去看看〃的意思了。他一下飞机迫不及待地赶来，他的〃看〃，不是一般意义的，他是真要看出点名堂，看出所以然。我很幸运，让他看出了这样一个利好的、鼓舞人心的结论。尽管，对牛耕的结论，其他人都是将信将疑的。但现在的我，比以往任何时候都更确信自己的感觉。信则灵。这是有病以来，我最大的改变。尤其对生命的感觉，只有自己才能揣摩到的，任何人都不能代替。
我的这几个北大荒老战友现在都是忙人，来去匆匆，小坐一会儿他们便告辞。送走客人，人去楼空。我也累了，但又余兴不止地琢磨着这句话：〃你身上没有癌！〃牛耕的话确实惊魂，使我坐立不安，在屋里来回乱转，像头疲乏的困兽。如果说，在看到病历上〃ＣＡ？〃的字母时，如同晴天霹雳，那么，今天牛耕的〃妄断〃又把〃ＣＡ〃一笔勾销，这对我，同样有〃晴天霹雳〃的震动，还颇有〃云开日出〃的喜悦。当然，我不会轻率地用牛耕的结论代替医院的诊断对外宣称。我的相信，是基于〃北大荒〃的缘故，毕竟是几十年的战友，如果没有把握，牛耕决不会信口开河；毕竟性命交关，如果世故一点，牛耕完全可以回避、可以缄口。虽说，我对〃特异功能〃缺乏了解，但我的相信，也不盲目，因为中医的诊断就是讲究〃望闻问切〃，〃望〃是第一位的，这是很科学的。人是一个有机的整体，生理心理不同的问题，都会以不同的表现形式反应出来。这样的〃反应〃和〃表现〃虽然是细微的，甚至是微妙的，但一定是有规律可寻的。所谓〃特异功能〃，就是这样一种能够感觉、体会、捕捉〃细微的反应〃和〃微妙的表现〃的能力。为证实牛耕的这种能力，不等马永杰回到办公室，我就拨通她的手机：
〃牛耕的话是不是为了安慰我？〃
〃一走到楼下，我就怪牛耕，怎么可以对星儿说这种话，会耽误她治病的！但牛耕一口咬定说，他就是这个感觉，他说，他一直在很仔细地感觉你。〃
〃他的感觉真的很灵吗？〃
〃还是这句话，不可不信，不可全信。〃
〃我宁可全信。〃我对马永杰说。
自从病理报告给了我确定的诊断后，不知为什么，我对〃病变〃、〃癌症〃的结论一直很拒绝，这种拒绝，不是存心的、故意的，心里好像就有一扇无形的门，严实地阻挡着病历给我的那个严重的诊断，我就是不觉得真有那坏东西长在自己身上。我确认，开刀了，切除了胃部的病灶，即使有〃坏东西〃，也被连锅端走了，不存在了。至于，是否还有残留，是否已经转移？对医生描绘的这些可怕的、种种的可能性，偶尔会侵袭脑海，但我不愿多想、深想。我的〃不愿〃和我对自己的〃确认〃，是那样执拗，铁板一块。我确实不能解释自己的这种执拗的〃拒绝心理，究竟说明什么？有一天，我偶尔读到美国一位女作家的一段话：
〃世界上的每一个人，都像苏格拉底一样，有一个精灵伴随着他，只要他们留意精灵发出的信号，就能使他们保持明智。即使它不会告诉我们该做些什么，至少它总是能提醒我们不该做什么。〃
读到这些话，我顿时恍悟。也许，我心里的〃拒绝〃，就是伴随我的〃精灵〃在向我发出信号，是精灵在帮助我采取〃不承认〃的态度，以植入一种否认的意念，这当然有利于建立良好的心情和心态。古人曰：〃得神者昌，失神者亡。〃可见，神是一切生命活动的主宰，是生命存亡的根本。人是一个整体，生理和心理是有机的、是互动的，所以，要战胜疾病，固守精神情志是第一位的。而伴随我的〃精灵〃已不由分说地为我确立了〃第一位的东西〃，对这种情不自禁的〃确立〃，我应该把它看做是心神赐予的〃天机〃。
无论是否真有精灵、真有天机，但我总觉得，与这几位北大荒战友的见面，使我有了明确和支持，原来，我内心的〃拒绝〃是不无道理的，是值得肯定的。这态度，好像有点唯心主义，但不可否认，人的精神力量是不可估量的。我又想到了在北大荒那些被精神所支撑的、荒凉的日子。我知道，我的一切，都可以在北大荒找到源头，包括这次得病……
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*第三章 去俄罗斯，生命的转折
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冥冥的安排，又是这样奇巧，偏偏在我生命最需要精神支撑的时候，我竟然获得了出访俄罗斯的机会，可以远涉天涯地踏上诞生这些名字的土地。我知道，我得救了，真的，我知道我的病遇到了一种最好的治疗方法。在我们人生的长长的戏剧里，〃俄罗斯情结〃是一代人深深的伏笔。这〃伏笔〃也是我深埋于心的坚韧的梦想。而从那梦想深处引申而来的一条曲曲弯弯的小路，终于通到我面前了……
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２００２年４月２２日 《远离莫斯科的地方》
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据说，喜欢回顾是衰老的标志。
病了，很多时候只能回顾，并情不自禁地追溯。天天躺着，静静的，有气无力的，连看书、看电视都觉得累，惟有闭目养神了。闭上眼睛，脑子却醒着，像一泓清澈见底的池水，水波不兴，又同镜子一般，真切地映照自己，而且，比照妖镜还灵，使人从里到外原形毕露。
现在，愿意花时间〃追溯〃的人不多，大家都忙，埋头赶路，没时间、没精力、没情绪、好像也没必要刨根究底地〃追溯〃什么。何况，〃追溯〃是麻烦的；何况，我们这代人的〃原形〃，有些不堪回首。在我放老照片的盒子里，有一张在天安门的留影，照片上的我手捧红宝书，挺胸肃立，一脸稚气又一脸虔诚。看到那样的〃原形〃，我心里有一种说不出的难过。我们不愿意追溯〃原形〃，不仅怕麻烦，也怕正视自己的历史吧。
而最近引起我〃追溯〃的，不仅仅因为病，而是一位老同学的一句话像导火线，一触即发。前几天，那位老同学来医院看我，一进病房她就连声感叹：〃星儿，你忘啦，在北大荒的时候，你的胃就经常不舒服的。〃忘了，我一点都想不起来了。我只记得，在北大荒的时候，我壮得像头熊，无论开拖拉机还是在连队当文书，我整天都是忙忙叨叨的，吃饭睡觉从来不按时。常常过了开饭时间，我才跑去食堂，随便拿个馒头，在别人的菜碗里东扒一口西舀一勺。晚上忙到熄灯，我就摸黑回宿舍，一头钻进那位老同学焐热的被窝里和她挤着睡，而自己的被褥缩在炕尾冷落着，大冬天的，被角都结了一层厚厚的霜。显然，我工作的忙忙叨叨，生活的马马虎虎，从北大荒的时候就开始了，还有我的胃病似乎一切的一切，我的写作生涯、我的感情生活，都可以追溯到北大荒，那是一个由〃黑土〃与〃白雪〃组成的世界，如此分明。
我的命运，就是在那个黑白分明的世界里拉开了序幕。而以后的一幕幕，也都贯穿了那块土地的基调：黑白分明。这样〃分明〃的基调，与我原本的单纯热情、激烈执着的性格一拍即合，便成为我生命的基调、心灵的基调、命运的基调。
〃序幕〃的时间背景是１９６８年。毛主席〃知识青年上山下乡与工农兵相结合〃的号召，又一次搅动了神州大地。那时的我，恰恰是一个极容易被〃口号〃鼓舞的热血青年，为加入第一批去北大荒〃屯垦戍边〃的革命行列，我用一把并不锋利的铅笔刀割破手指，写了血书以表决心。回到家，面对已同意哥哥姐姐去新疆支边的母亲，我讲了卓娅和舒拉的故事，他们姐弟为保卫苏维埃共和国前赴后继……现在，我已无法想象当初〃讲故事〃的那幕情景了，是天真可爱，还是天真可笑？母亲是个特别刚烈的女人，一生不求人，对子女的选择，从不阻挠。尽管，父亲英年早逝，母亲却不靠任何外力独自养大了四个子女。而四个子女，好像个个都壮志满怀，哥哥姐姐相继去了大西北、戈壁滩，紧接着，我和弟弟又一前一后奔赴东北黑龙江。我们兄妹四个各奔东西，天南海北的，把母亲的心扯碎了。但那时的我，哪里懂得体谅啊！
那时的我，心里装的只有〃战天斗地〃的激情和诗意。离开家时，我简单的行李里裹着一部描写开发库页岛的长篇小说《远离莫斯科的地方》，上中下三本。在以后的日子里，这三本书被我翻烂了、读碎了，还陆陆续续地写了同三本书差不多厚的读书笔记。笔记本是裁了白纸，一针一线订成的。遗憾的是，几次搬家，这些笔记本被搬丢了。但我知道，在北大荒开始习作，最初的基础就是这些厚厚的读书笔记。一个人的道路，这样走或那样走，看似偶然，但仔细回想，有些必然的因素，在生活的关键处，像杠杆一般着力，暗暗地对命运发生作用。可以说，我带去北大荒的这部苏联长篇小说连同我那些用白纸订成的读书笔记，在我整个的人生中，仿佛埋下了一种情结、一个伏笔，并有着象征的意味无论时势怎样变迁，无论生活怎样挫折，我却始终不改比较激情、比较执着、比较浪漫、比较富有革命性的态度与风格，即使病成这样，开刀了、化疗了，但一听说拖了三年的、出访以色列的外事活动又有了成行的可能，我还是兴奋不已，迫不及待地跑去主治医生办公室询问：〃两个月以后，我能不能出国去以色列？〃就为了去以色列，我〃啃〃了一本字比蚂蚁还小的《圣经》，初浅地明白了上帝与人类的故事。
〃那儿几乎天天有爆炸，你不害怕？〃医生问我。
〃只要你点头，我什么都不�