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上，余亦相同。乃用《千金方》不能久坐伸臂使伏衣袱上之意也。其用坚物云，欲大小高下
常定胜于衣袱。但臂之伸屈，与古异耳，其治皆效。盖医者意也，随事增损，初无定方。孙
真人笑秦缓之拙，不能求得此穴，但知针药之不及，不知火气之能彻，则求之浸巧，是不为
过也。
绍兴已未岁，余守武昌时。总领邵户部玉云∶少时病瘵得泉州僧为灸膏肓，令伏于栲栳
上，
僧以指节极力按寻其穴，令病者觉中指麻乃是穴。若指不麻，或虽麻而非中指者，皆非也。
已而求得之，遂一灸而愈。壬戌四月，增记于此。
r石藏用取穴别法图p06…d16a16。bmpr
叶潘等取穴别法第九
属性：叶余庆，字无善，平江人。自云∶尝病瘵疾，其居对桥，而行不能度。有僧为之灸膏肓
穴，
得百壮。后二日，即能行数里，登降皆不倦，自是康强。其取穴法，但并足垂手，正身直立
，勿令俯仰，取第四椎下两旁同身寸各三寸。灸时以软物枕头覆面卧，垂手附身，或临时置
身，取安便而已。其转为人灸，亦用此法，云皆有功。然与昔人取穴之法甚略，又与《千金
方》立点则立灸之说不合，欧阳典世行之，陈了翁莹中婿也，了翁得无为张济针术，其求穴
尤妙，尝为行之灸膏肓俞，故痕可见，以叶所言，校之叶穴微下，盖脊有曲直之殊，不能无
少异也。又常熟县医工潘琪云∶渠传之于师，取穴之法∶正坐曲脊，并足而仰两手，令大指
与脐屈肘当髀股上亦自是。其说虽与《千金方》伸臂令正直之法不同，然比立点则近古矣。
又衢州开化县，普鉴院僧仲闻，得取穴二法∶其一正坐坚立，两膝当乳，以两臂还抱，屈手
向膝，以左手头指以指捏左膝眼，右手指亦然，于背上数椎骨量穴，根据此坐灸。又法∶正坐
立膝，同上以臂贴膝外，直伸向足，竖两手相背，以二头指向身，手捏两足大趾头歧间，余
亦如上。其比同身寸只用伸指法，似亦可用。今俱存之，不特以备见闻之博。且使后人较其
短长知所适从，不为异端所惑心。
r叶元善取穴法图p06…d16a17。bmpr
r叶元善卧灸法图p06…d16a18。bmpr
r潘琪仰手曲肘取穴法p06…d16a19。bmpr
r僧仲闻取穴前法图p06…d16a20。bmpr
r僧仲闻取穴后法图p06…d16a21。bmpr
灸讫补养法第十
属性：孙真人云∶此穴灸讫，令人阳气康盛，当消息以自补养，取身体平复。其补养之道，宜
食温软
羹饭，毋令太饱，及饮啖生冷、油腻、粘滑、鹅、猪、鱼、虾、笋、蕨、其他动气发风之物
。并触冒风寒暑湿，勿以阳气乍盛辄犯房室。如觉气壅，可灸脐下气海、丹田、关元、中极
四穴中一穴；又当灸足三里，引火气以实下。随病深浅，加以岁月将息，则可保平复。不然
，是犹倚一木以支大厦之倾，又发而去之，其终从晋候之归，非灸之罪也。
跋
属性：余自许昌遭金狄之难，忧劳危难，冲冒寒暑，过此东下。丁未八月，抵泗滨，感 疟。
既至
琴川，为医妄治，荣卫衰耗，明年春末，尚苦 肿腹胀，气促不能食，而大便利，身重足痿
，杖而后起。得陈了翁家专为灸膏肓俞，自丁亥至癸巳，积三百壮。灸之次日，既胸中气平
，肿胀俱损，利止而食进。甲午已能肩舆出谒，后再报之，仍得百壮，自是疾证浸减，以
至
康宁。时亲旧间见此殊功，灸者数人，宿 皆除。孙真人谓∶若能用心方便，求得其穴而灸
之，无疾不愈，信不虚也。因考医经同异，参以诸家之说，及所亲试，自量寸以至补养之法
，分为十篇，并绘身指屈伸坐立之像图于逐篇之后。令览之者，易解而无徒冤之失。亦使真
人求穴济众之仁，益广于天下也。建炎二年二月十二日。
x都总管同干办公事赐绯鱼袋庄绰记。x