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不，我没有问你：「是否神让此事发生？」
我只是问你：「是否神正对她显现」，因而才会「发生此事」（难得的巧合）？
嗯…我实在不知道该如何回答，也有可能是某种巧合。
那么，又是什么因素，导致这样的「巧合」呢？
这个吗…我会认为：是神导致（造成）这样的结果。
但这么一来，我们又会回到──对神定义的问题。
因为，我们一般都是认为：神是「肇因」而不是「结果」。
你是否也可以假设：神其实可以同时是「肇因」与「结果」？
你是否也可以假设：神其实可以同时是「造物主」（肇因）与「受造物」（结果）？
我个人从未如此想过。当然，我知道其它人曾如此认为──
人类历史上的一些伟大思想家，一直持续不断地探究此议题。
「泛神论」（多神教）：即根据对此议题的探究，而发展出它整个的思想体系。
「泛神论」（多神教）思想体系认为：
宇宙和神是一体的，「造物主」（肇因）与「受造物」（结果），不过是一体的两面。
近代物理学家 约翰？惠勒（John Wheeler） 业已提出一个称为「观察者参与」的宇宙观，其运作情况正如量子物理学中「观察者参与」的互为因果（交互影响）。换言之，「造物主」（肇因）与「受造物」（结果）；其实可以互为因果（交互影响）来创造，且是相互一体（一体两面）的。
或者是正如你常说的：「我们都是神」（小神）。
不过，我会先这么看：我会说神是「造物主」（肇因），而我们人类与这个世界则是「受造物」（结果）。而如果我根本不相信神，我则会说：导至刚才流星的坠落事件，不过是某种「巧合」。
「巧合」凑巧地，正好选择了此「巧合」的时机，因而导至了这「巧合」的事件？
是的，若我不相信神我会这么说：此偶发事件，是「巧合」所导致的现象或结果。不过是偶发事件罢了。刚才所发生的偶发事件，除非我们赋予它意义，否则它根本没有意义可言。
现在你终于说到重点了！
没有任何事具有任何意义，除非你赋予它意义。
就上述的故事而言，当那个女人正祈求神给她某种征兆；
好让她得知「神是否与她同在」之际，恰好那颗流星
──「就在此时」划过夜晚的天空。
你对于这样的「巧合」事件，如何赋予它意义？
我真的不知道该赋予它何意义，我不知道该如何诠释它；
我并不在场，没有亲自体会到那件事。所以不知该怎么说。
那你认为：那个女人可能会怎么说？
她可能会说：是神肇始（导致）那颗流星的坠落，恰好在此时划过夜晚的天空。或者她可能会说：那颗流星即是「神的化身」对她显现（显灵），恰好在此瞬间实时回应她的祈求！基于此事件的巧合，她也可能感动得任何一种可能都相信。
的确，而若她相信：
那颗流星即是「神的化身」对她显现（显灵），你以为她会认为或是体会到：
神是男的，还是女的（或神是以「什么方式或形象」来对我们每个人显现）？
嗯…。。，我懂你的意思。
当每个人想要体验神的指示之时，明日之神会在每个当下改变形体（形式）。
等一下！你的意思是说，我们必须自行决定：「神是谁」或「神是什么」吗？
你为何会感到如此讶异？你们自远古以来便一直如此行，而你们称之为宗教。
宗教并没有决定神是谁或神是什么，宗教只是告诉我们：神对这些事是怎么说的。
那么又是谁来转述，所谓「神所说的话语」？
宗教
这是谁说的？
宗教向我们转述：
神对宗教的指示，
或者是神对那些创教人的启示，
而他们的教导或话语，则成为宗教的基础。
换言之，是「神告诉人」（向人启示）的？
是的，是神告诉人（向人启示）的。
而且是在人类历史中，于非常特殊的时刻，
经由非常特殊的启示，对某些非常特殊的人所说的。
例如：在「此时此刻」对你的启示？
对许多人而言，你这样的说法太扯了（太夸张）！
我不认为大多数的人会相信或接受，神竟然选择：
藉由这样的纸上对话，亲自向我启示或对我示现。
如果你问我的，是指这件事而言？
就你们对于「昨日之神」的信仰或信念，
我很清楚了解到：他们很可能不会接受。
若是「明日之神」的话，则又另当别论。
因为「明日之神」一直都对每个人说话！
这即是「昨日之神」和「明日之神」，
两者之间，最重要的「第三个差异」。
「明日之神」的第三个愿景：
「明日之神」一直都对每个人说话！
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全民新心灵改造运动 （明日之神 第18章）
_________________________________________________cwg。idv。tw 木兰 2004。7
*备注： 紫色正体为神之语意 黑色斜体 为作者尼尔之语意
本义工中译文版为重点笔记摘要整理 纯为读书会分享用笔记 仅限于非营利用途
欢迎任何改善建议。意见 请联络网站编辑介伟 dj@soul…j
还有许多英文数据可以进行重点笔记中译 持续欢迎翻译义工的加入付出分享共利！
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（一） 人类两大特别的弱点：
A。 依赖过度： 新心灵改革运动会将你们从依赖中解放
由于你们的依赖性格 你们才会被不合理且暴力的神压榨
由于你们的依赖性格 你们才会被不合理且暴力的政府压榨
由于你们的依赖性格 你们才会被不合理且暴力的社会压榨
由于你们的依赖性格 你们才会被不合理且暴力的学校压榨
因此 你们现在不但要学习教育自己 还要学习保护自己
B。 欠缺互相依赖
依赖与互相依赖是不同的
‘互相依赖’是一种互惠的关系
‘依赖’是身心两方面不正常又习惯性的依赖
譬如说 很多很多人不正常地依赖她们的宗教 政府 老板 及整个社会结构 一但脱离依赖 就无法面对挑战 克服障碍 解决矛盾 解决问题 甚至做决定 他们不信任他们靠自己的力量可以克服一切 这正是信任昨日之神所造成的结果
‘明日之神’将鼓励说：
你们不需要‘明日之神’
你们不需要宗教
你们不需要政府
你们不需要老板
你们不需要现存的社会结构 他们应该是你的工具 你们却不该是她们的工具 不要被社会结构利用才对
但是每个人都需要一个伴 生命中一定需要一个陪伴的人
其实互相依赖就是表示你们无法单独生存 但也不必依赖某一个特定的对象 有关此部分在「明日之神和人际关系」那一章再深谈
（二）活出新心灵改造的秘诀…妥善照顾自己
1。 向内省察 练习与自己的灵魂合一 可以立刻开始行动：
？ 每天向内反省自己的思、言、行如冥想 深度祈祷 静静倾听 任何你觉得舒适的方法都行得通
？ 每天早上15分钟 晚上也15分钟 固定做内省觉察的功课 你的生
命就会有所改变
2。 身体的运动
？ 如果你的身体得终日忍受不快 你的心智将无法轻易完整地接受新的数据
？ 如果你没有固定时间运动 现在就开始行动 一天做20分钟的运动 你的生命就会有所改变
3。 吃得正确
？ 你们吃进身体的食物正在使你们的头脑迟钝和破坏身体的系统 短时间内还看不出它伤害的严重性 更可怕的是它隐而不见 直到疾病真的降临时 你们才知道自己生病 若此时才注意健康就来不及了
？ 西方社会有三分之二人口体重过重 吃进人类器官无法消化的各式各样食物 如糖类 淀粉 动物脂肪 即使被警告也不改饮食习惯
？ 抽烟也是饮食的一大问题 尼古丁直接侵蚀你们的肺部 抽烟就等于被吞食 可是你们根本不在乎关心你们爱你们的亲朋好友 宁可抽烟抽到满意 抽到提前死亡为止
4。 固定探讨灵性的启发 也就是 重新认识人人生命中的神性 （或佛性 或本性 或自性） 尊敬人人本有的神性 和灵性开启者的神性
你可以用任何适合你的方式去实践
譬如说 定时去教堂 去庙宇 去清真寺 去犹太教堂 如果那是你受到神圣启示的地方 但是在那里必须可以问问题 探索重大事件 探究各种选择的可能性 如果你有相反的意见时 不要害怕反驳该宗教的教义 不要完全接受该宗教的教义 不要随便接受别人的意见 不要跟着群众起舞
记住「明日之神」是不需要被敬拜的
如果去到以上各神圣场所时 发现自己的理念与他们不合该怎么办呢？
重新找一个新的场所 在那里可以用你最真诚的心表示对生命的敬爱 每天腾出一点时间与大自然接触 或单独地在一个安静的地方独处 或听听好的音乐 或阅读诗篇和古典文学 或用某种方式与生命的神奇或内在的神性作一连结
或许你想要有个读书计划 允许自己每个月读书不少于两本 就从此刻你正在读的「明日之神」开始吧
真棒！我已经这么做了！
注意！ 别让这本书是你读得第一本也是最后一本 如果你真的想探究并活出新心灵改造运动的精华部分 你必须熟悉那些神圣场所如何运作 并先自我教育
首先 了解各神圣场所的内涵 接着 看看他们的方式是否与你内在的真理契合或接近
也就是说 如果你未曾去过犹太教堂 清真寺 或基督教教堂 去其中任何一个去瞧瞧 看看他们在做什么 如果你不了解Quaker meeting of the Society of Friends（此乃一种基督教的团体 他们相信内在的光芒 他们没有牧师 没有礼拜 他们只静静地团聚在一起 他们反对暴力 战争 主动帮助人们 以及推广教育）的内涵； 去接触接触 看看他们在做什么 如果你不了解Bahai Faith（此宗