按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
俺。芤惺芨髦盅沽Α：我缘值玻俊 ∧阋晕π菹ⅰ⒎潘梢话丫托辛寺穑磕阋晕逊衬帐露酥弥韧饩托辛寺穑俊恚 ∧敲矗牌γ独胄胧牢拚俊按罂栈埃 ∪嗽谥俺。炖郑杂桑俊 】略坡匪涤肫涮颖苁降丶跹梗蝗缋匆怀」ぷ鞯母锩 ∫朴诿挥卸钔庵С龅毓ぷ鳎朴谙嘤嘟孤堑毓ぷ鳎朴谌婕跹沟毓ぷ鳎朴谌绽硗蚧挥行虻毓ぷ鳎朴谑掳牍Ρ陡咝实毓ぷ鳎朴谀玫闷鸱诺孟略诠ぷ饔胄菹⒓渌嬉馓鄣毓ぷ鳎朴谔觳帕楦写匆獠欢系毓ぷ鳌！ ≡趺醋霭。靠略坡酚炙担颐抢醋鲆淮涡牧榈奶宀侔桑帽却蛞换刂泄饲浊卸煜さ�24式太极拳。太极拳的开放兼容能力极强，它综合了东方传统智慧，也吸收了近代西方文化的精粹，蕴涵了我们民族的生存之术、生命之道。“心灵太极”由此而来。你在它的一招一式中就会明白：如何让工作漾出游戏的欢乐，如何不昏沉散乱陷入僵局，如何迁移烦恼沉着应对，如何心气内敛灵感勃发。 在松静自如、有浅入深的叙述节奏里，柯云路借着意味深长的寓言故事，拈来我们司空见惯的心理案例，阐释现代减压解困的真谛本质，精心设计行之有效的操作步骤。 宇宙无限，生而有涯，怎能不成功？怎能不自在？自在者才成功，成功者才自在。 《心灵太极》收在完整如一的“好状态”里。柯云路以他聪慧练达的文字告诉我们，当我们真正会工作，真正知道如何活在当下时，我们就能身心愉悦，就能获得赤足在沙滩上玩耍的孩子般的欢乐。
柯云路博客文章陈逸飞失误在哪里
——焦虑过多的时代我们怎么办？（一）
陈逸飞英年早逝，一头跌倒在自己拍的电影里。
天才夭折，社会自然一片叹惜。接着便都说，他人生失误。
失误在哪里？有人说他贪心，当然不是贪财那种贪心，是贪图更大成功。有人说他失误在玩命工作，玩了多少年还执迷不悟。还有人说他实在看不清楚，比起他已经取得和可能取得的艺术成就，一部“理发师”区区几何，犯得着吗？至于说到陈逸飞还要和姜文较个劲，就更认为是小题大作没道理了。
议论陈逸飞的个个比陈逸飞清醒，似乎人人都不会再犯陈逸飞的错误。
孰不知人人旁观者清，人人身在其中就又都犯糊涂。
一个陈逸飞倒下了，千万个陈逸飞还在没轻没重地接着玩命，有的可能比陈逸飞还不清醒。当代各种各样的过劳死、猝死屡见不鲜。陈逸飞这样的天才会用脑过度猝死。长途货运司机也会趴在方向盘上心跳骤停。
这是怎么了？
前两天，在文摘报上看到一篇文章，题目就吓人一跳：《安逸是生命的杀手》。还有这么混账的题目吗？一看，明白了，说的是太平洋上有一个小岛国瑙鲁，人口没几个，却有取之不尽的天然鸟粪出口，年年进项颇丰。岛屿上的居民都被国家包着医疗教育不用发愁，每年每人还要发数万零花钱，吃苦卖力的活儿都雇外国人干，岛上的人无所事事，安逸无聊，结果闹得肝病、心脏病很多，平均寿命也远低于一般国家。
我当时在这篇文章的标题上加了两个字“过多”：“过多安逸是生命的杀手。”
安逸在彼国是过多了，在此国太少了。
在中国，标题该换成“过多焦虑是生命的危机”。
一对比瑙鲁，中国国情一清二楚：人口太多，人均资源太匮乏。这么多人挤在一个有限的空间里，彼此的竞争自然激烈。再加上中国是个发展中国家，在世界范围内争夺一己之地也十分艰巨。
可以说，目前中国是个“焦虑时代”。
一听焦虑，先别逆反。焦虑首先是好事，有焦虑才有动力。都不焦虑，像瑙鲁人那样闲着，人生没戏，中国没戏。从心理学上讲，“一定的”焦虑能调动人的动力。老鼠知道猫在洞外，有点焦虑，会斗智斗勇，注意安全，更好生存。高三的学生有点焦虑才会努力学习，争取考上名牌大学。哪家的孩子一点不焦虑，天天叫人推着都不起床，那就完了。
可是，“过分的”焦虑就要毒化我们的心灵，进一步摧残我们的身体，最后屠杀我们的生命。
看清楚这个又欣欣向荣又充满生存危机的焦虑时代，是最要紧的。
每个人都被裹挟在这个玩命奔前程的潮流中。
认清这个焦虑的大背景，一方面受着它的刺激，获取着人生的动力，另一方面警惕地制约过分的焦虑，避免生命的夭折，这实在是当代每一个中国人应有的生存智慧。
陈逸飞没看清这一点，一脚迈空，先失误在这里。
（原载：柯云路的博客）
柯云路博客文章傅彪为何没能留下来
——“相对贫困”的驱动与困扰（二）
我喜欢傅彪，喜欢他银幕上一个个鲜活朴实的形象，报上说，傅彪生活中也是个厚道老实的人，可惜，他那么快就走了。
演艺界朋友和影迷们为他送行，场面蔚为大观。
说起他的离开，差不多的舆论是：他纯粹是累的，第一次手术后就该好好歇着，不能再玩命出场。发出议论的人似乎比傅彪清醒。还有人说，傅彪拍了那么多戏，按说挣的钱不算少了，再拼命不值。有人便解释，他也不光为挣钱，更是因为热爱艺术。但生命只有一次，即使为了更大成就，也不值得贴上命干。报上又说，傅彪贷款买了大房子，作为名牌演员，摊子不小，耗资也大，都得靠拍片撑着。
聪明人会说，何苦呢？摊子小点，房子小点，不就都有了吗？
那么，傅彪为何看不清呢？
著名制片人张纪中在傅彪走后说，社会要关心演艺人，他们面对的压力非常人可以想像。你在这个圈子里混，就不可能挣脱圈内的许多游戏规则。
一般人会觉得这话不得要领。演艺明星又非社会弱势群体，没有人拿鞭子抽着他们去拍戏，是他自己鞭策着自己去拍戏。说来说去，演艺明星或者各行各业精英要学会自己爱护自己。
可是，这年头为什么自己爱护自己很难做到？明明命是自己的，为什么都忘了？
我们就不得不研究一下我们手中驱赶自己的那根鞭子。
鞭子好像握在自己手里，其实又握在社会手里。
每个人都不由自主鞭策自己，因为社会的竞争在督促你。在小百姓看来，傅彪成了明星，可以悠着点了。孰不知，他和所有人一样，比下有余了但还可能比上不足。他眼里一定还有比他更有成就的艺人。一个人总往高处比，内心就难免不平衡，就有对自己现状的不满，就有继续奋战的动力。
其实全社会大小人物都如此。
人人都处在比下有余比上不足的状态中。人人都在不平衡。人人都因为不满而充满了玩儿命的动力。在几十年前那种“一大二公”的平均主义农村里，农民可能吃不饱肚子，但是，家家户户穷着，也就没有什么不平衡。现在温饱有余，看着村里村外的人有了钱，特别是看到城里有更富得多的人，内心自然就不平衡了。想勤劳致富的有，想谋取不义之财的也有，这在经济学上说，是人们不能忍受的“相对贫困”。
当一个人活得比别人差比别人穷时，当一个人相对别人社会等级低时，心理不平衡是非常难忍受的。为了消除这种痛苦，人们才有了积极进取的动力。
谁被这种不平衡折磨得厉害，谁求成功的动力就强。
那些生来富贵高人几等的小孩，长大动力相对就小。
中国时下处在发展中，人们充满发财的梦想，相互攀比十分刺激。在每一个城市，每一个领域，包括每一个企业，都交织着密集的“不平衡”。不管多么成功的人，都有比上不足之处。一个领域内顶级成功的人，还会因更顶级人物的成功而不平衡。人人都活在“相对贫困”中，知足常乐早就成了古董。
这样，我们就可以回到对傅彪的惋惜上了。
他明明已经是相当成功的明星，为什么生病之后还歇不下来？
在这事上，谁也不要做旁观者清的聪明人。其实，都可能当事者迷。不信，到那些大公司看看，那些已经做到董事、总监或者部门经理的年轻人，明明累得已经爬不动楼梯了，也绝不听你的劝，干事时悠着点。为什么？因为与其忍受比上不足的不平衡的痛苦，不如宁肯这样累着。哪怕累得身体差点，也不能比别人升迁慢，比别人月薪少，比别人买房买车晚。
人人都是这么干的。
傅彪病后，亲朋好友肯定也劝过他多歇，但没能劝住他。现在，我们想劝全社会的人都从容点，爱护生命，也未必劝得住。在目前的文化背景下，人们忍受不平衡的耐受力差，心灵脆弱，许多人都会在怕活得不如别人的相对贫困中难受，而宁肯透支生命。
我们只有从社会文化入手，让人们知道，生活的质量等级除了金钱成功之外，还有一定的悠闲与自由，善待自己生命是成功不可或缺的要素，人们的盲目才可能减少。这时，关爱演艺人才有可能多少变成一句关怀所有人的实话。
关键在文化。
（原载：柯云路的博客）
柯云路博客文章张靓颖的选择与经济学原理
——人生成本别忘了核算（三）
在超女中我投张靓颖一票。
张靓颖歌唱得好，人也善良。听说她在单亲家庭长大，与母亲相依为命，是个勤奋好强又不侵犯他人的温和女孩，站在舞台上神情中有时还露出稍许的孤立无援。倘若现在问她，这么多年认真又努力走过来的路，朝思暮想