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人类永远不是佛，所有欲望都让人执著，让人固执而又心甘情愿地困在迷阵中。
“也许吧。” 他叹了口气，缓缓地说，“不过，我觉得，还有另一个宝藏，等我们去发现，或许，这就是藤原的心愿。”
“你真为一个日本人的心愿下这么大工夫？！”莎莉的语气有些激动，看起来，她不希望谢惠仁继续下去，“现在，他是不是病了，我们并不真的知道，也许他在捉弄我们。”
“是的，不过我不是为他——是为了你。”谢惠仁看了看莎莉，“我想知道你的身世。”
两个人对视了一会儿，不由得又都收回了目光，尴尬地盯在别处。莎莉知道，他不会罢休的，而她，又怎么会不想知道他们的身世。
莎莉呆呆地坐了一会儿，看也没看谢惠仁，声音低得连自己也听不见，仿佛自言自语着说，“哥哥，你真打算去见藤原？”
“是的，至少在目前，我们能确定的是，他知道这件事情的真相。”
“那么……我们为什么不直接去问他，而要去广州？”
“莎莉，我只是想——”谢惠仁动情地说，“我只是想，由我亲自破解了这个谜。你，能明白吗？”
莎莉抬起头，注视着谢惠仁，她的眼睛里慢慢酝酿了泪水，接着重重地点了点头，“哥哥，我明白。谢谢你。”
谢惠仁笑了笑，他笑的有些凄然，不过他立刻掩饰了过去，说：“也许，我们在广州可以找到师父——除了藤原，最有可能知道真相的，也只有我师父了。”
“嗯，可是，你怎么会想到广州？那个什么……光孝寺？”
“这一切，都和佛教有关，从这一点上看来，藤原并没有骗我们。我也是直到刚才，才从蛛丝马迹中意识到的。”谢惠仁暗自吸了一口气，让自己更镇定一些，“藤原说过他家的祖先，光明皇太后，被一个中国僧人治好了病，而且，是被这个中国僧人授戒的。”
“是的，你说过，是东渡日本的鉴真大师。”
“鉴真大师东渡日本，因为是私渡，船小，而且很容易被唐朝的官府发现，所以直到第六次，在藤原家的帮忙下才成功，那时藤原家的人有遣唐使的身份，船也是日本的官船。我想，以藤原家族历史上和鉴真大师的关系，我们要找到的谜底，应该在与鉴真大师有关的地点。我又想到，鉴真大师前五次东渡中有一次，他的船漂到了南海，便在广州上岸，曾在光孝寺住了一段日子。这是藤原老人给我的线索。”
谢惠仁说到这里，脸上浮现出不易察觉的神秘，“巧的是，师父也给了我另一条同样的线索，那就是观世音像，因为它是夹纻像，而日本的夹纻造像方法，正是鉴真大师带去的，日本奈良的唐招提寺中那几尊夹纻像，就是陪同鉴真大师东渡的弟子塑造的，至今还被奉为日本的国宝。两条线索都指示了鉴真大师，那么，他的住处，也就是广州光孝寺，就有可能是我们要找的谜底所在地。”
只不过……谢惠仁心中隐隐有个疑问，为什么，藤原老人的线索和师父的线索会重合呢，难道……
这念头刚在头脑中一闪现，他就听到莎莉的追问，“那为什么不会是别的寺庙呢？鉴真大师住过的地方可太多了。”
“你说的对，我曾经想过其他的地方，比如他启程的扬州等等。”谢惠仁顿了顿，似乎觉得这个思路说不下去，于是转折了一下，“不过，我又想到，既然师父把观世音像留在了韶关的寺庙里，那么，他的去处，也许又要跟禅宗的六祖慧能有关。”
正文 第76节：（76）
莎莉没听懂，她觉得这个转折有些莫名其妙。“什么意思？”
“我都说了，是从蛛丝马迹里想出来的，所以有点乱。”谢惠仁清了清嗓子，继续说着，“我们第一天去的南华寺，就是六祖慧能在韶关的重要住所。慧能大师在广州、韶关一带行化四十余年，住过的地方当然是很多了，南华寺应该就是他住得比较久的地方吧。”
莎莉有些明白了，她渐渐有了一个想法，盯着谢惠仁的眼睛，“哥哥，你是说……”
“没错，”谢惠仁从她的眼神中看出，她的思路与他不谋而合，“我也是那么想的，我们家乡的那间小寺庙，也许也曾与六祖慧能有关，虽然是个假设，但联想到中国古代寺庙的丛林制度（注释51），我们可以假设，它在历史上曾是韶关南华寺的属寺，或者是下院。”
“所以，大师父也应该落脚到慧能大师主持过的寺里？”
“嗯，这么说不太准确，应该说，是落脚到与慧能大师有关的寺里——可以是主寺，也可以是下院——反正应该是慧能大师开创的禅宗的寺庙。”
谢惠仁见莎莉轻轻地点了点头，呷了口咖啡，继续说着，“以当时的情况来说，师父肯定不能在韶关居住了，他一定要远避他乡，如果不还俗，他还得落脚到岭南禅宗的寺庙里。”
莎莉觉得这个道理是对的，可是理由并不充分，她问道：“可是，他不能到别的地方？比如北方的禅宗寺庙呢？”
“不能。”谢惠仁缓缓地摇着头，眼神却非常坚定，“我断定不能，因为师父给我留下了观世音像，他知道我会找到的，他也知道我会继续找他，他不能去一个让我想象不到的地方。”
“你这么肯定？”
“肯定，因为广州的光孝寺，就是六祖慧能受戒出家的寺庙，恰好又是鉴真大师住过的地方。把这两点联系起来的，只有光孝寺。”谢惠仁神秘地一笑，说，“难道又是个巧合吗？丛林制度，和慧能大师竟然有着不可分割的联系，因为这正是慧能的三传弟子百丈禅师怀海创立的，叫做《百丈清规》。”
“嗯，我记得你说过的，不过后来，传的有些乱了。”
“你还记得呀？”谢惠仁兴奋地看着她，“后来元朝时忽必烈让百丈山的德辉禅师重新修订了一套，依然用《百丈清规》的名字，可惜已经不是怀海禅师的那一套了。你看，这个谜多有意思，忽必烈又出现了一次。如果不是他，我们想不到八思巴文，如果不是他，我也不敢确定光孝寺这一条线索。”
莎莉点了点头，她喝着咖啡，沉思了一阵，突然说，“哥哥，你的思维是放射性的，听你说的是有道理的，可是按照你的思路，我怎么也联系不上。”
谢惠仁笑了，“我还没告诉你我是怎么连上的，这里有根看不到的线，那就是慧能和鉴真大师，都和皇室有关系——还记得吗，慧能大师在韶关的南华寺，在唐朝时可连皇家都敬让有加——而藤原，也和皇室有关系。”
想到皇室，谢惠仁心中不觉打了个冷战，他记起藤原老人的声明，他究竟想干些什么？！而莎莉，她的身世……会不会是他猜测的那样？而他，又怎么会是他的哥哥？刚刚有了这个念头，谢惠仁就感觉头皮发紧，他不愿意想下去，反正，这一切，很快都会有个结果了。
谢惠仁刚坐到沙发里，想放松一下神经，这时莎莉房间的门打开了，她从里面走出来，摇晃着手里的手机，说：“哥哥，我们得走了，那个铃木又来电话了。”
日本人。
46
像光孝寺这样的寺庙是很少见的。
与在山中的南华寺、海中的普陀山，以及很多乡野中著名的或不知名的寺庙相比，在大城市中的著名寺庙在中国并不多，如果不考虑北京的雍和宫、拉萨的布达拉宫这样有着政治和历史背景的寺庙，光孝寺可以说是个很有代表性的例子。
光孝寺并不难找，因为它所在的路就叫光孝路，随便找个广州人一打听就可以知道了。谢惠仁和莎莉从深圳出发，只用了两个小时，便来到这座岭南著名寺院的门口。正在他们四处张望的时候，铃木在路旁边冲他们招着手，边跑了过来。
“谢先生，莎莉小姐。”铃木喘着粗气，上气不接下气地说，“我订了下午去东京的航班，我们……”
谢惠仁礼貌地打断了他，“好的，铃木先生，我保证我们可以在今天见到藤原先生。”
“是的，昨天晚上我和藤原先生通了话，虽然他情况很糟糕，但是，听说您今天会去见他，他还是很高兴的。”
“那就好，但愿我能给他带去什么好消息吧。”
“可是，您约我到这里是做什么呢？”
“铃木先生，我想，藤原先生也希望我完成他的任务吧？”
正文 第77节：（77）
“那是。”铃木点了点头，又说：“可是……我冒昧地问一句，您找到了？”
“还没有，不过，我希望您能做个见证。我想，藤原先生派您到中国，也是这个意思。”
铃木有些尴尬，他搓着手，笑着说，“我想也是，他确实有这个意思吧，我看得出来。”
“那好，我们进寺庙吧，看看我的运气怎么样。”说着，谢惠仁从口袋中翻出钱包，打算去买票。
“不用了，谢先生。”铃木变戏法似的扬着手中的三张票，“我早已经买好了。”
他们对视着笑了笑，一同走进这座广州最古老的寺庙。
光孝寺虽然最早可以追溯到两千年前的西汉时期，但在相当长的时期内经受了废弃，直到上世纪80年代末，居于寺庙的各单位或住户才彻底搬走，然而，古时候十一大殿、六堂、三楼的宏大规模已经荡然无存了，现在只剩下几处主体建筑。即使是这样，寺庙的庄严、优美依然让广州这个繁华都市的人们感到难得的清净。（注释52）
进了山门，他们不约而同地停下了脚步，神情严肃，一举一动小心翼翼的——这不仅仅是身处寺庙中心中自然而然产生的恭谨，更主要的，是他们根本不知道该往哪里走。
前方是大雄宝殿。谢惠仁望了望，目不斜视，缓缓地朝�