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御，如若运用至中原的高手间单打独斗，或许就不堪一击了。
也许他不知道达到大成后便可以利用结界了，他完全可以利用自己掌握元素能力，调集起来形成一个有效的防护体，即使再强大的力量攻击亦不能将其攻破。这当然还需要经过自己长期坚持不懈的努力与领悟了。
卷二 第三十八章 出关
（更新时间：2006…6…26 11：30：00 本章字数：5044）
战神，其定义甚为广泛了，可说成战斗中的神，亦可说战争中的神，或许亦是武技中中原人也认为的天下无敌了吧。不管是何种方式，顾名思义，体现在一个“战”字之上，强大的战斗力与高超的武技在达到人世未有的高峰时，便可称之为战神吧。
修真界可能认为以此来修习只不过是跳梁小丑罢了，与正宗的正道心法背道而驰，对于魔法这一形态心法，始终嗤之以鼻，不屑一顾，他们始终认为佛法、道法才是正道，而世间其它心法如妖法、鬼道、魔法等心法乃一些邪魔歪道，不成气候。
然而对于普通人来讲，未经历事故对于这一类心法道法一说可以说是闻所未闻，他们过着普通人的平常生活，只需要吃饱穿暖就无所求了，对人世间因果轮回一直有着盲目的信任，贪婪之人总想用尽各种办法来避免这种轮回之苦，他们不想如果真有轮回之日，到时候努力换取的一切都将灰飞烟灭。对于另一些朴实平淡之人，他们对生活已经无欲无求，对生命亦是淡泊有之，近而形成一种与自然和谐之态，正所谓的道法自然，成为修真者。
形形色色的人在尘世中，大多数人皆逃不过一个“利”字，再正直的人，也要为了生活而劳苦奔波，也要为了后代而辛苦努力，他们追求的是生存与生活之利，亦有的人表面一身浩然正气，内心却虚伪阴险，他们很在乎世人的看法，他们所追求的乃是名利，亦有人为了更加强大，追求气利、功利，就连修真者，他们本以淡雅无欲，他们不会为生活四处奔波，不会为名利伤费脑筋，不会为气利流血杀伐，但仍逃不过一个“利”的诱惑，他们希望得到更长的寿命，更高的法力、更高的权威，修真界其实与普通人间界亦何区别？
莫名从一个普通平凡的少年，经历辛酸苦楚一路走来，所经历的只是人世间的疾苦，当他在神游之时，所见到的是整个天地万物的疾苦，虽然他选择的乃是一条异于常人的道路，但他坚信，战神从一个平凡的普通人走到创造历史，创造奇迹，为何他却不能？所以亦之所言，一个人的强大，并不是他的能力有多强大，而是他的心有多强大，当他的精神与意志能够承受世间任何事物的吞噬时，那才是真正的强大。
也许莫名走上修习战技魔法这一条路回归中原会被修真界所不齿，会被他们嘲笑，定会认为他不会走上正果的那一天，但莫名相信，只要自己一直坚持不断的努力，相信总有一天会成功的，他要改变世间的现状，也许他还并不知道那些天大的阴谋来自修真界。也许他选择异常的辛酸之路，却为他翻开了新的一页。也许他并不知晓外界已经发生了天翻地覆的变化。
当莫名能够成功的运用虚空心法召唤闪电及雨击等诸多元素力量的时候，坚固的密室已经是被他蹂躏的千疮百孔了，一直孜孜不倦的修炼使他浑然忘却了时间的流逝，每日的补充他能能够运用自己的生命元素吸收外界营养，以此来补充自己的体力及精力，而他自身的灵气却被当成补充营养的来源，别无他用，如果这被靠灵气修炼的修真者知道，是何一番吐血状况发生。
在神殿的六芒星阵之下，密室的坚固程度之高无法想象，想要通过强大的外力来打破可以讲一点机都都没有，莫名曾试过用自己熟练的心法召唤奔雷闪电来轰开石壁，又想过用烈焰火雨来溶解石壁，也有强悍的生物之力挤破石壁，但仍无功而返。也许他的能力还未达到离开此地的要求，也许他还未领悟虚空心法的真谛。
时间流逝无踪，莫名的修炼也达到了小成之境，第五阶段的修炼已经完成，强大的元素召唤能力已经足以使莫名一击发出排山倒海之力，亦能幻化一些人一般大小的死物，他能幻化一棵树，但这棵树却无生命力，犹如一潭死水一般，毫无成长与变化可言。他也试过用强大的精神力将文字石壁幻化成一道大门，但门却一直未能打开，于是莫名便放弃了继续往下一阶段修炼的想法，一直打坐沉思起来。
按那熟悉意识离开之前的讲述，自己已经有所小成，但仍未出去，看来修炼仍有些参差不齐，毁灭的力量莫名已经能够灵活运用，可以说达到一种前所未有的高度了，就目前五阶段的能力而言。但创造的力量就远远未能有所成绩了，当莫名想通这一层关系的时候，才真知明白过来，所谓有毁灭，就有创造，他们之间是相生相克，紧密联系在一起的，创造出来，就必须以生命的形势来发展生存下去。想到自己长久以来幻化出来的事物，每一样都只是固定的形态，并不能赋予他们生命的形式，而自己幻化的石门，虽成形态，但却不能使他有活动的形式自己打开来。
想通这一层，莫名每日不再修习毁灭的召唤运用，而是一门心思的在创造上刻苦练习，起初他是扩展精神力将自己的意识放到神殿外围的生物身上，通过元素的能力感受他们的生命波动，同时也将生命元素的控制放到主旨上来，逐渐进行领悟。
起先莫名将意识放到一些植物身上，感受其生命元素波动，并试着将他们的生命元素控制起来，那些植物顿时停止生长，而当外界的空气与营养元素不再供给这些植物时，这些植物还是会慢慢枯萎，生命也慢慢渐渐流逝，这不禁有些使莫名想到了，如果创造出来，不赋予他们外界的生存空间，他们仍毫无意义的死亡。
于是莫名又从一些动物身上去感受他们的生命形式，起先莫名找了一条小小的虫子，从他的生理构造及生命活动形式，一一熟悉后，又试着将虫子的血液凝固起来，虫子的生命立即开始慢慢流逝起来，直到死亡。又找到了只虫子莫名又试着将他的生命元素控制起来，隔绝外界空间环境，虫子竟很快死亡。最后莫名找到一只虫子，并未控制他们的任何生命形式及外界环境，只是控制了他们的活动形式，他们失去了活动的机能，依然会慢慢衰老，直至死亡。
经过反复不断的试验，莫名也领悟到了生命存在形势的复杂化与多样化，正所谓毁灭容易，创造更难。创造就必须掌握他们的生存方式，生命形态，活动规律等等诸多因素，只有掌握这些才能创造出万物，而做到这一点仍是个漫长而艰辛的道路。
至少莫名了解到这一切也是要通过不断的演化，生命也有演变的过程，比如人从婴儿到幼儿再到童年、青年、中年、老年等等，这一系列就是一个演变的过程。经过不断的领悟，莫名终于成功的将一只小虫子在自己的控制之下存活了下来。大喜之下，又找来一只风干的死虫子，将生命元素集聚到他身上，给他放置到一个合适的生存环境，以此来补充它的营养，又将周围的元素附到虫子身上，虫子的身体马上了有水分，也渐渐有了血液流动，待一切准备充足时，莫名用精神力灌输了一些简单的生存意识到虫子的脑中，又赋予了它生存形式，及运动规律，以及演变过程，就这样虫子慢慢能够动起来，因而也有了生命，莫名不再控制他的成长，而一直在观察他的成长变化，直到虫子能够长出翅膀飞起来的时候，莫名感动的有些想哭泣了，因为他亲手创造了一个微小的生命，尽管是如此的微不足道，但使他真正领悟了创造生命的真谛，我们只需要赋予他生存方式，环境因素，生命形态及生命运动规律和演化过程即可，这样使他自然、自由的生存下去，不再作任何干扰，他仍能茁壮成长。
莫名又试着去找了一只蛹，加速了他的成长，使他的生存及运动规律加速，很快这只蛹就成长了起来，而后莫名又试着将他的演变过程提前，补足充分的营养，舒适的生活环境，提供一切尽可能便利的条件，成功的使这只蛹破壳而出，从而变化一只美丽的蝴蝶，这个过程只是这只蝴蝶从蛹到自然生长进化过程的一半，很快完成了演变，但后果却不近人意，这只美丽的蝴蝶只会翩翩展翅，却不能高飞，他没有勇气飞出去，更没有信心飞的更高，即使飞出去也是掉了下来，不再去开采，最终丧失了生存的基本规律，慢慢死亡。
从这些种种的现象，莫名不禁想到了人，动物与人的生存生活方式是相通的，他们的生活环境亦是相同，只不过之间的生命形态不同罢了，在同样的生存空间里进行对比，往往自然、自由的生存方式，不同的生活及生命运动规律，他们的演变过程也不同，莫名清楚的感知到，有些动物即使在恶劣的环境里，他们一直坚强的用自己的生存方式，用自己的意志去改变生活，与一些成长的舒适的环境里不劳而获，变得懦弱、胆小、失去信心，最终死亡的动物相比，往往他们的生命力更为强悍，他们的生活更加美好。
道法及佛法亦不禁如此吗？莫名心中在想，任何一种修炼形式，万法自然这是他的最终方向，亦不同在于修身、修心几种形态，他们之间还是有共通之处，道法与佛法注意的乃是意志力与忍耐力，意念而行。再魔法注重的是精神力与意志力，最终仍是意念而行。只是他们之间的表现方式不同罢了，但他们之间又有着不同，道法与佛法讲究的是永恒，而魔法则讲究的创造与毁灭。
经过长时间的不断渗透与领悟，莫名对