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徒的舰队以帆桨取代人力，在技术上进了一大步，他们活跃的海上劫掠重新开始。随着苏莱曼大帝的去世，土耳其最辉煌的时代已经过去。土
耳其的舰队在以后的地中海上虽然取得几次小的胜利，但是十几年的和平生活，使土耳其庞大的舰队腐朽了，最终在海港内归于衰亡。
3。爱斯柯里亚尔修道院的天主教徒。
1560年，菲利普二世将西班牙首都从古都托莱多迁至马德里。
在距马德里30英里的群山深处，菲利普二世修建了爱斯柯里亚尔宫，这是他为了庆祝他在圣康坦战役中的胜利而修建的。这座寺院一样的
宫殿象征着菲利普二世的性格特点。灰色
的花岗岩奠定了这座集要塞、宫殿、教堂于一身的多功能建筑。虽然教堂内部无比的华丽，但是外表的严肃和朴素、保守显示出菲利普二世的
阴郁性格和中央集权的专制统治。在这里，他生活、工作和死亡。
菲利普二世是一个工作狂。作为君主，他节俭刻苦，遵守时间，毫无怜悯之心，做事一丝不苟，狂热而又狡诈。在爱斯柯里亚尔宫的斗室
之内，他事事躬亲，自己任免官吏，处理大小事情。他将患有痛风的腿摆在小凳子上，每天用华丽的签名涂满一叠叠的命令和诏书。他靠着备忘录决策国家大事，他的审慎让他迟疑不决，使这个本来就以拖沓闻名的政府机构工作更加缓慢。他紧蹙的眉头和大理石一般冰冷的手让许多晋见他的官员不寒而栗。
布罗代尔说，由于菲利普二世长期生活在西班牙，因此他的帝国最根本的特征，就是西班牙特性。“由此产生的半岛上的人、利益和激情、偏见必然会居于主导地位。这种地位就是那些在卡斯蒂利亚产生的、被菲利普二世用于处理外部事务冷酷的、高傲的、不妥协的封建大领主的主导地位。”
在菲利普二世当政的最初几年，持续着和平的趋势，而在西班牙内部，产生了一种反对新教改革的强大的天主教运动。菲利普二世本人就
是一个狂热的天主教信徒。
在西班牙，自费尔南德和伊萨贝尔以后，宗教裁判所开始成为西班牙精神和世俗生活中令人恐惧的一台机器。托尔奎马达，这个可怕的修
士，为天主教国王制定了法律，在西班牙的各大城市都建立了宗教裁判所，托尔奎马达担任最高议事会的主席。他确立的法则在350多年间，把
35000人活活烧死，让将近20000人受到酷刑，服苦役的囚徒是29万人，被剥夺一切权利的有20万人，被流放的有500万人。
西班牙奇怪地将每次火刑当作盛大的节日，王公贵族的庆典，都要用火刑烧死异教徒来助兴。1559年连续实行过5次火刑，其中第3次由菲
利普二世亲自主持，各国使节和王公显贵聚集在他身边。他在宗教裁判所宫殿的一间大厅里吃喝作乐，“从窗口向正在焚烧几个美丽女教徒的
柴堆投以好奇的一瞥。菲利普二世时而歇斯底里地大发作，一边撕碎自己的黑手套，一边对刽子手大喊‘快把硫磺捻子塞进她们的手指’！”
在菲利普二世看来，为了完成政治的统一，必须完成宗教的统一，为了防止内战，就必须在西班牙境内和境外铲除异己。豪华的火刑使围
观的群众激情澎湃，“把一个灵魂处死，天主教西班牙就得到一次得救的机会”。
在西班牙国内，虽然实现了统一，但是异教徒仍然存在。
1492年格拉纳达被攻陷以后，皈依天主教的穆斯林在西班牙被称为摩里斯科人。在西班牙的巴伦西亚，摩里斯科人几乎占到了总人口的三
分之二，而且完全控制了巴伦西亚的土地和经济。
在格拉纳达，穆斯林的文化处处存在。但掌权的天主教徒对这些改宗的穆斯林凶狠异常，偷窃、抢劫他们的财物，霸占他们的妻女。天主
教神甫也一样为非作歹，一个村庄的全部居民向总教区府递交了一份请愿书，村民们对调查人员说：“把他从我们这里调走吧！不然就让他讨
老婆吧。因为我们全部孩子生下来眼睛都同他的眼睛一样蓝。”
就在格拉纳达的城市边上，一个天主教的新城阿尔罕布拉正在兴起。基督徒和穆斯林之间的关系越来越紧张，基督徒的殖民主义激情带着
以往几个世纪的仇恨，在这里开始酝酿为一场血腥的战争。
1568年圣诞夜，摩尔人渗入阿尔贝森。在民众的暴行和激情掺混进来以后，战争爆发了。这是一场不分青红皂白的无组织战争，蔓延到广大
荒野和穷乡僻壤。菲利普二世后来允许天主教徒有权任意抢劫，特许他们行动自由，为所欲为。在格拉纳达，基督教徒梦想着一下子扑向摩里
斯科人的城市，进行一劳永逸地抢劫。
此时的菲利普二世却有着另外的担心，他怕西班牙穆斯林的行动引起土耳其的干涉。他
紧张注视着土耳其的一举一动。1569年1月20日，他在给那不勒斯总督阿尔卡拉公爵的一封信的批语中，用他特有的笔迹写道：“你如果能够使
格拉纳达事件保密，不向外泄密，以免这个消息传到君士坦丁堡，以免土耳其舰队提前出航，这将是很好的。”但是格拉纳达事件的消息已经
在许多地方传开了。
摩里斯科人开始在格拉纳达复兴自己的穆斯林传统，一些清真寺又建了起来，他们试图重建自己的文明。
1569年4月，菲利普二世的异母兄弟唐·胡安统率部队攻占格拉纳达。1570年10月28日，发布了驱逐全部摩里斯科人的命令，摩里斯科人遭
到围捕，他们排成长队，带上苦役犯的镣铐，被流放到卡斯蒂利亚。格拉纳达的村子里已经空无一人。有人说这是西班牙基督徒对自己本国异
教徒的一次殖民主义的行动。故土难离，许多摩里斯科人去而复返。驱逐也一遍又一遍地进行。1584年又一次驱逐开始，1610年再次开始。一
次比一次变得凄惨。凄惨得连稍有良心的西班牙人都看不下去。伟大的西班牙作家塞万提斯在《堂·吉诃德》中就有一段极其隐晦的描写，为
摩里斯科人的命运叹息，同情他们不幸的遭遇。
在东方，早在1542年，西班牙为了与葡萄牙分享香料群岛的贸易，派遣了一支远征队前往西太平洋，这5艘舰船从墨西哥出航，对群岛进行
勘察性的远征，就在这次远征中，指挥官维拉洛博斯为了向当时还是王储的菲利普表示敬意，就以菲利普这个名字将这些群岛命名为菲律宾群
岛。当时尽管葡萄牙人抗议他们违反了《萨拉戈萨条约》，但是西班牙人还是声称对这片群岛拥有主权。
到了1564年，菲利普二世觉得应该分享香料贸易，并与中国和日本建立联系，使这两个国家信奉基督教，因此必须使菲律宾基督教化。就
在这一年，米格尔·洛佩斯·德·黎牙实比率领一支舰队，从墨西哥出发，企图永久占领菲律宾。
1565年，黎牙实比在宿务岛登陆，在这里建立了第一个殖民地。4年后，西班牙又在班乃建立了第二个殖民地。菲利普二世任命黎牙实比为
菲律宾总督，命令当地人信奉天主教。1570年，黎牙实比以菲律宾总督的名义，派遣15艘军舰进入民都洛岛。黎牙实比委派他的孙子胡安·萨
尔塞多和戈伊蒂在吕宋岛建立殖民统治。戈蒂伊和马尼拉苏丹索利曼结成联盟后进占了马尼拉。1571年5月，黎牙实比宣布马尼拉为菲律宾首都
，并且在天主教会势力的组织和支持下，菲律宾成为一个信仰天主教的地方。
兼并
1580年，西班牙兼并了葡萄牙，葡萄牙的东方帝国、非洲殖民地和巴西也同属西班牙国王菲利普二世，加上西班牙原本在欧洲的领地，在
亚洲、美洲的殖民地，由此西班牙成为世界上第一个日不落帝国，势力达到顶峰。
这次兼并，既是由于西班牙的老谋深算，巧于借势，也是葡萄牙社会急变，国运衰微所致。60年后，葡萄牙重新获得独立，在1580年到
1640年漫长的60年中，葡萄牙成为西班牙的附庸。
1。葡萄牙的衰落。
葡萄牙的衰落，早在1580年之前就显出端倪。
首先是让他们富足起来的香料贸易带来了一系列连锁反应，这些反应让葡萄牙始料未及。
葡萄牙在东方打破了阿拉伯商人贸易网络，成功地实现了贸易控制，垄断了香料贸易。而他们在东方购买香料，大多使用现金交易，有时
也以物易物。他们将一些欧洲的产品带到亚洲交换香料，当时亚洲对欧洲的产品也有一定的需要，比如铜、铅、水银、白银和布匹。
遗憾的是，葡萄牙自己并不出产这些原料，也不想生产这些工业品，而是要到国外去购买。当时开往东方的一艘船上的运货单上显示：船
上装载了热那亚的平绒，佛罗伦萨的绯布，伦敦的棉布，还有荷兰的亚麻布。
香料贸易的终点不在里斯本，而在安特卫普，那里是欧洲香料的集散地。为了处理和北欧国家的贸易，葡萄牙在安特卫普建立了一个商行
。船队从那里赊账购买东方贸易所需要的欧洲布匹，等船队运回香料以后再付账。这些贷款的利息很高，大约年利率有25％，而且运输路线很漫
长，短时期内无法还债。所以债务越滚越大，到1524年，葡萄牙已经欠下了300万克鲁扎多。
香料贸易的经营成本也在逐步加大。葡萄牙为了东方的战争需要花钱，为了维持与当地部落的联盟需要花钱。更重要的是，航行到印度仍
然充满风险，海上的死亡率极高，一位经常跑这条航线的水手说，有4000人与他一起跑这条航线，但是回来的不到2000人，一些人在海上死了
，一些人在印度不适应气候得病而亡，还有一些人永远留在东方，不再返回欧洲。