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诹呛毂κ谄咦腔畦电簦诎俗撬杂瘢诰抛呛扈电簦谑囚浯洌谑蛔亲下觇В谑亲暇А�21十二个门是十二颗珍珠，每一个门是用一颗珍珠做的。城里的街道是纯金的，好像透明的玻璃。22我没有看见城里有圣所，因为主全能的 神和羊羔就是城的圣所。23这城不需要日月照明，因为有 神的荣耀照明，而羊羔就是城的灯。24列国要借着城的光行走，地上的众王要把他们的荣华带到这城来。25城门白天决不关闭。在那里并没有黑夜。26列国的荣华尊贵都被带到这城。27所有不洁净的、行可憎的和说谎的，决不可以进入这城。只有名字记在羊羔生命册上的才可以进去。
启示录
第二十二章？
1天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流，从 神和羊羔的宝座那里流出来，2经过城里的街道。河的两边有生命树，结十二次果子，每月都结果子；树叶可以医治列国。3所有咒诅都不再有了。城里有 神和羊羔的宝座，他的仆人都要事奉他，4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。5不再有黑夜了，他们也不需要灯光或日光了，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。耶稣再来6天使对我说：“这些话是可信的、真实的！主，就是众先知之灵的 神，差遣了他的天使，把那快要发生的事，指示他的仆人。”7“看哪！我必快来！那遵守这书上预言的人是有福的！”8听见又看见了这些事的，就是我约翰。我听见又看见了之后，就俯伏在指示我这些事的天使脚前要拜他。9他对我说：“千万不可以这样！我和你，以及你的弟兄众先知，还有那些遵守这书上的话的人，都是同作仆人的。你应当敬拜 神。”10他又对我说：“不要封住这书上的预言，因为时候近了。11不义的，要他仍旧不义；污秽的，要他仍旧污秽；行义的，要他仍旧行义；圣洁的，要他仍旧圣洁。”12“看哪，我必快来！赏赐在我，我要照着各人所行的报应他。13我是阿拉法，是俄梅格；我是首先的，也是末后的；我是创始的，也是成终的。”14那些洗净自己袍子的人是有福的！他们可以有权到生命树那里，也可以从门进到城里。15在城外，有那些狗，那些行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及所有喜爱说谎的和实行说谎的人。16“差遣了我的使者、为众教会向你们证明这些事的，就是我耶稣。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。”17圣灵和新娘都说：“来！”听见的人也要说：“来！”口渴的人也要来！愿意的人都要白白接受生命的水！18我警告所有听见这书上预言的人：如果有人在这些预言上加添什么， 神必把写在这书上的灾难加在他身上。19如果有人从这书上的预言删减什么， 神必从这书上所记的生命树和圣城删去他的分。20证明这些事的那一位说：“是的，我必快来！”阿们！主耶稣啊，请你来吧！21愿主耶稣的恩惠与所有的圣徒同在！阿们！
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网上《圣经新译本》
圣经是神给人类的厚礼，它不单使人得着救恩，也使人得着更丰盛的生命，又可以使信徒装备好，完成各样的善工 （提后三 16~17）。
换言之，人要得着救恩、更丰盛的生命，及装备得好，就要从认识圣经开始。
一本好的圣经必须―忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督。我们便是本着这四大要点，以原文重译圣经，经过20年的努力，《圣经新译本》得以翻译成。
《圣经新译本》深受华人教会欢迎，转用为公用圣经的教会也与日俱增，深愿荣归上主。而网上版《圣经新译本》的需求也不住提升，本会于2003年前完成整个网上版《圣经新译本》，诚盼更多读者因为神的话语，信仰有根有基，灵命日益精进。
所有经文只供网上参考2002 The Worldwide Bible Society Ltd。 All rights reserved。
翻译原则
一、原文版本
1。旧约根据BHS（1977）。
2。新约根据The Greek New Testament（初译采用UBS2或NA25，升级版采用UBS4或NA27）。
二、翻译原则
1。译文务求准确表达原文意思，在不违反中文的表达方式和语用习惯下，尽量依原文词序翻译。
2。译文按照原文字面意义翻译，原文字面意义难以表达时，则按原文正意意译，在附注将该部分直译。
3。经文意义含糊、或容易误导读者错解教义的地方，则小心补充，显明或解释经文意思。
4。译文尽量依照原文体裁。
5。同一书卷、作者的用词尽量统一，若为译文顺畅等原因而改用其它词语，则在附注说明。首尾呼应（inclusion）、双关语（word play）等特别用词，尽量在译文表达出来，若不可以，也在附注说明。
6。译文以规范汉语为准，务求令初中读者容易明白。
参与《圣经新译本》圣工翻译的学者、牧者
滕近辉博士、吴 勇长老、邵庆彰牧师、桑安柱监督、唐佑之博士、陈终道博士
鲍会园博士、戴绍曾博士、吴明节监督、张慕皑博士、王永信博士、张有光博士
欧阳佐翔牧师、楼恩德校长、汤兆奇牧师、陈振兴长老、周永健院长、张修齐博士
陈宏博博士、毕维廉博士、邝炳钊博士、丘恩处博士、李灵新牧师、陈国安博士
陈玉棠牧师、沈介山教授、吴恭院长、胡问宪牧师、何海涛牧师、梁康民牧师
陈黔开牧师、马有藻博士、梁 薇博士、陆苏河博士、陈济民博士、詹正义博士
冯荫坤博士、谢友王博士、寇世远监督、张明哲教授、张启芳长老、赵中辉牧师
胡劲奇先生、冯雅各布牧师、吴有庆长老、姜维信牧师、许书楚长老、许蓁蓁牧师
许认真牧师、郑 果牧师、杨其耀牧师、龚明东牧师、张湖生牧师、刘锐光牧师
柯维理牧师、吴恩沐牧师、张晓风女士、苏恩佩女士、于中旻博士、朱兆祥教授
赵 聪先生、邵遵澜博士、陈锡麟先生、王守仁博士、苏晓星牧师、陈惠荣牧师
黄汉森博士、李保罗博士、王国湛博士、孔庆明医生、杨锡锵医生、潘理丰牧师
刘群英女士、古乐人先生、洪同勉牧师、甘汝诚先生、胡雅各布牧师、容保罗牧师
撰写跨世纪版《圣经新译本》总论、简介的学者、牧者
吕绍昌博士、何 杰博士、吴献章博士、周兆真博士、邵晨光博士、邵樟平先生
孙宝玲博士、郭文池博士、冯兆成博士、冯耀荣博士、区伯平牧师、区应毓博士
张 略博士、梁国权先生、黄浩仪博士、黄仪章博士、杨咏嫦博士、赖建国博士
黎业文牧师、萧楚辉牧师、谢慧儿博士、一一一一一
参与升级版《圣经新译本》的学者、牧者
旧约学者（按姓氏笔划排序）
李保罗博士、吕绍昌博士、周永健院长、林道亮博士、洪同勉牧师、袁成忠博士
唐佑之博士、梁国权先生、区应毓博士、冯耀荣博士、黄天相博士、黄朱伦博士
黄仪章博士、詹正义博士、杨锡锵医生、熊润荣博士、戴浩辉博士、邝炳钊博士
谢品然博士、谢慧儿博士
新约学者（按姓氏笔划排序）
吴荣滁牧师、吴慧仪博士、周兆真博士、周健文博士、孙宝玲博士、袁天佑牧师
凌望基先生、麦启新博士、张达民博士、黄浩仪博士、黄锡木博士、杨咏嫦博士
鲍会园博士
教牧神学家推介
《圣经新译本》自 1976 年出版以来，广受各界采用，以下是部分学者、牧者的推介。
《圣经新译本》是神给中国教会一份美好的礼物。细读就会发现它有不少地方值得信徒参考，例如：约翰福音四 24，《和合本》作「神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」《圣经新译本》则作「神是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。」 拜神的人不管拜的是甚么神，只用心灵诚实就可以；但拜真神是要按真理、用正确方式来拜的。
香港建道神学院荣誉院长、香港中国神学研究院荣誉院长
滕近辉博士
《圣经新译本》自十多年前出版以来，其准确程度已普遍被基督教学术界接纳。现为求修辞更加完善，将再作修订工作，这是一大喜讯。
香港播道神学院荣誉院长、前任美国基督工人神学院院长
鲍会园博士
我起初读《圣经新译本》时，很不习惯，因为读惯了《和合本》，特别是读到马太福音二十八 9，更觉奇怪不已。后来查考原文，发现《圣经新译本》的译文：「你们好」比《和合本》的译文「愿你们平安」更准确。
前任香港大学副校长
金新宇博士
对青年人、初信者、未信的人来说，《圣经新译本》的译文更能帮助他们了解圣经；《和合本》的国语是不错的，但也是几十年前的用语，所以论译文，我觉得《圣经新译本》更能与时并进。
华福会创办人
王永信牧师
自华福会后，每日灵修均用《圣经新译本》，有许多地方辞意清新明晰，十分易读，谢谢主。
前任新加坡神学院院长、第三届华福会总干事
麦希真牧师
《圣经新译本》代表了近代华人圣经学者在圣经翻译上的成就，也是华人教会的一项重大贡献。
前任香港建道神学院院长
张慕皑博士
我花了一段颇长时间来翻译《圣经新译本》的新约，我对它相当满意。
香港中国神学研究院院长
周永健博士
《圣经新译本》以忠于原文为目标，又以小学生及初中生都可以理解的浅易文字来翻译，使一般人都可以明白。
前任美国纽约神学教育中心总监
丘恩处博士
《圣经新译本》的出版完全是神�