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对也不行，只要你的态度倾向一方，另一方就可能要和你打官司或到单位去告你，到那时你就会感到进退两难，陷入这个问题的是是非非之中而不能自拔，别想再以清静的心态去搞你的事情了……”我点头称是，我说我没有对这类问题作出对与错的判别的义务，只有客观描绘生活、再现生活的责任，而文学的迷人正是确有那么一些作家出神入画地描绘了生活，而不是生硬地去干涉生活。作家有对生活参与的权利，但这种权利是受到局限和有尺度的，倘有过分的热情或过火的举动，都可能酿成不堪设想的恶果。前车之鉴，尤在眼前，我自记之慎之。
在返回秦俑馆的路上，我为我的西安之行而暗自叫苦。我知道自己事实上已陷入如同秦俑坑的焚烧一样争论不休、难以决断的泥沼。问题的本身如同我的采访，转了一个大圈后又回到了原来的位置，一时难以找到新的路子去冲破这个圈子从而摆脱困惑。这种企图寻找一种理想答案而面对现实又无可奈何的困惑，一直在我的身心缠绕，直到我返回北京后的若干时日都未能摆脱。
在极度的困惑与痛苦中，我把将军俑头案发生的经过以及对王学理等人的处理情况向同室一位正在文坛走红的作家李鸣生阖盘讲出，希祈得到他的帮助。
“我想在作品中再现这个案子以及和这个案子有关的所有的是是非非、恩恩怨怨，只是不知从什么角度写起，如何写起？”他在屋里走了几个来回，沉思了足有半个小时，突然抬起头说：“我想给你讲个故事。”“不管讲什么，只要能给我一点启示就算没白费时间。”我点头应允。
“在非洲的原始森林里，生长着一种不大的蚂蚁，这种蚂蚁深感自己弱小的个体无法和其它强壮的动物争食觅先，便组织起来，在森林里排开数十米的阵线向前推进。于是，奇迹出现了，森林中无数巨蟒在他们的攻击中最后只残存一幅骨架，威震山野丛林的虎豹也呈望蚁而逃之势。小小的蚂蚁几乎成为非洲原始森林的主人。一天，当蚂蚁大队人马开到一个高坡时，突然遇到了一股山火，大火在风的席卷中向他们扑来，成千上万的蚂蚁瞬间将有化为灰烬的可能。就在这危急时刻，排开的蚂蚁大军迅速向中间云集，最后抱成一个巨大的圆团向山下滚动。烈焰升腾，烟雾弥漫，滚动的蚁团在大火的的烤中发出叭叭的炸裂声，外围的蚂蚁纷纷坠入火中化为灰烬。但蚁团没有散开，仍旧越抱越紧、越滚越快地向坡下冲去……最后，巨大的蚁团终于摆脱了大火的包围，避免了整体的覆灭。这支大军又排开数十米的阵线纵横于丛林之中……”李鸣生讲完这个故事，静静地望着我，很是自信他说：“将军俑头案的一切是是非非、恩恩怨怨，其最深层的原因和悲剧性结局都可从这个故事中得到揭示的钥匙和答案。”我一时没有完全感悟这个故事与将军俑头案的内在联系，但却隐约地体会出一种味道。这个蚂蚁的故事到底给予这个案子什么样的启示？我在久久地思索着。
第十二章 秦陵地宫之谜
中国古代的杰出文明，给我留下了深刻的印象，希望以后随着技术的发展，会有更大的考古发现。
——斯里兰卡总检察长西瓦·帕苏帕蒂
史籍觅踪
兵马俑军阵和铜车马的出土，无疑使全人类受到了强烈的震撼。人们在为这伟大的历史奇迹惊叹的同时，也把视线投向了这伟大奇迹的母体——秦始皇陵地下宫殿。这是一个更加神秘莫测、令人心驰神往的更加伟大和更难以令人置信的奇迹。
关于秦始皇陵地宫的结构和形制，在浩瀚的史籍海洋中，不难窥见对它的记载。伟大的史学家司马迁在他的《史记·秦始皇本纪》中对秦始皇陵的修建及地宫形状作了这样的披露：
始皇初即位，穿治骊山，及并天下。天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁。宫观百官，奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
……大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。
继司马迁开记载这段历史和秘密的先河之后，又相继出现了许多关于秦始皇陵修建、焚毁及地宫形状的记述。如《汉书·刘向传》、《水经·渭水注》、《三秦记》、《三辅故事》等。但这些记述均有明显地从司马迁《史记》演化的痕迹。如汉代的史学家班固在他的得意之作《汉书·刘向传》中这样描绘：
秦始皇葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇三坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为枭雁。……项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其棺椁。
而北魏的地理学家郦道元在他所著的《水经·渭水注》中，则描绘得更为详尽：
秦始皇大兴厚葬，营造冢圹于骊戌之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多玉。始皇贪其美名，因而藏焉。
斩山凿石，下锢三泉，以铜为椁。旁行周回三十余里，上画天文星宿之象，下以水银为四渎百川。五狱九州具地理之势，宫观百室，奇器珍宝，充满其中。坟高五丈，项羽入关发之，以三十万人，三十日运物不能穷。关东盗贼销椁取铜。牧人寻羊烧之，火延九十日不能灭。除此之外，还有这样一连串的记载：
死葬乎骊山，吏徒数十万人，旷日十年，下彻三泉。合采金石，冶铜锢其内，漆涂其外。被以珠玉，饰以翡翠。中成观游，上成山林。为葬骊之侈至于此……
——《汉书·贾山传》昔始皇为冢，敛天下骊异，生殉工人，倾远方奇宝。于冢中为江海川渎及列山岳之形。以沙棠沉檀为舟楫，金银为凫雁。以琉璃杂宝为龟鱼。又于海中作玉象鲸鱼。街火珠为星，以代膏烛。光出墓中，精灵之伟也。
——王嘉《拾遗记》始皇葬骊山。……下锢三泉，周回七百步，以明月为珠，鱼膏为脂烛，金银为凫雁。金蚕三十箱，四门施徽，奢侈太过。
——《太平御览》引《三辅故事》始皇冢中，以夜光珠为日月，殿悬日月珠，昼夜光明。
——《太平御览》引《三秦记》始皇冢，……燃鲸鱼膏为灯。
——《太平御览》引《三秦记》关东贼发始皇墓，中有水银。
——《太平御览》引《皇览》以上引文尽管给人们提供了很多绕有兴味的材料，但内容驳杂而多有骊牾。
至于这座地下宫殿到底是如何模样，资料却是鲜之又鲜。在种种不同的记载中，唯有东汉的卫宏似乎脱出了司马迁的框子，另避蹊径，对秦始皇陵作了不同侧面的记述。其中《汉旧仪》中一段记载丞相李斯向秦始皇的陈奏，成为历代史学家研究秦陵地宫的重要依据：“……深极不可入，奏之曰：丞相斯昧死言，臣所将隶徒七十二万人治骊山者，已深已极，凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下天状。”“凿之不入，烧之不燃，其旁行三百丈乃至。”不难看出，继司马迁之后的文献史料，对秦始皇陵及地下宫殿的描述，越来越庞杂繁多，神秘莫测，令人惊骇。秦陵的地下建筑均像咸阳都城的宫殿并有百官位次。深邃而坚固的地宫，不但砌筑上纹石和明珠为日月星辰，下面还以水银为百川江河大海。埋藏着无数珍奇动物及物品的地宫中，尚有用人鱼膏（据说是一种生活在海中形似人的四脚鱼）做成的蜡烛永不熄灭地燃烧放光，使地宫常年形同白昼。为防止盗墓贼进入，工匠在地宫门口制作了神奇的机关暗箭。倘盗墓人一旦接近墓门，便暗箭齐发，将其毙命于墓中……
随着时间的流逝，秦始皇陵地宫越发神秘莫测，一些似是而非，真真假假的故事也在正史和野史中不断出现。
据《临潼史话》载：秦始皇驾崩后，胡亥怕“沙丘之谋”泄露，众公子争夺自己的皇位，于是假传始皇遗旨，命众公子殉葬。之后又下令“‘先帝后宫非有子者，出焉不宜’，皆令从死。”（司马迁《史记·秦始皇本纪》）。
此旨传出，后宫妃嫔多半无子，顿时号陶大哭之声响彻殿宇。胡亥丝毫不加怜悯，将无子的妃嫔全部带入秦始皇陵园，以武力强行驱入地宫深处，绝望的妃嫔有数人当场撞死在地宫内，有的早吓得昏死过去，尚有大半正慌乱无主之时，胡亥已命工匠把地宫第一层宫门封闭了，妃嫔均死于其内。当工匠把地宫之门封闭到最后一层时，为怕地宫秘密泄露，胡亥心生毒计，下令所有参加修建陵内地宫的工匠、刑徒到墓中看戏领赏，当工匠、刑徒云集地宫之时，军兵侍卫就将最后一道地宫门封闭，工匠、刑徒又成为始皇帝的殉葬品。传说只有一青年工匠逃了出来，原来地宫内通向外面的水道是青年工匠亲手设计而成，被闭于地宫后，他悄悄潜入水道慢慢爬了出来……至于这青年工匠沿着怎样一条水道爬出地宫，出来后又去往何处，则无人知晓了。
项羽入关后在挖掘秦陵时，突然有一群金雁从地宫中飞出弥布天空。三国时吴国宝鼎元年（公元266 年），张善在日南（今越南广治省广治河与甘露河合流区域）做太守时，有人把一只金雁献给他。张善根据金雁身上的铭文，推断是秦始皇陵内的陪葬品。据现代考古研究者张文立先生推断，这传说中精巧能飞的金雁出自秦始皇时代是可能的。因为在春秋时，著名工匠鲁班已经造出了在天空中飞翔的木雁并有飞到宋困城墙之上的记载，至几百年后的秦始皇时代，工匠造出会飞的金雁是可信的，但这金雁到底是否出自秦始皇陵地宫之内则无从考证。据民间传说，秦始皇还在陵区设了可让活人同死人做生意的地市，进行经济贸易。至于这个集市的经济贸易如何进行，活人与死人怎样讨�