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巨浸，田皆溺焉。乞仍遣大臣督郡县吏于农隙时，发民疏浚，则一方永赖矣。」上命周忱与钟计工力多寡难易行之。
世宗嘉靖元年（壬午，一五二二），巡抚李克嗣开吴淞江。吴淞自周忱修治后，天顺中命巡抚崔恭浚大盈浦出吴淞。弘治中，设水利佥事伍性，复浚吴淞中股及顾会赵屯浦。又命工部侍郎徐贯复治吴淞，自帆归浦至分庄七十余里。至是，克嗣用华、上、嘉、昆四县民力，开吴淞江四千余丈，十余年无水旱之忧。
二十二年（癸卯，一五四三），巡按吕光询疏修水利三事：一曰广疏浚以备潴泄。盖三吴泽国，西南受太湖、阳城诸水，形势尤卑，而东北际海，冈陇之地，视西南特高。昔人于下流疏为塘浦，导诸湖之水，由北以入于江，由东以入于海。而又畎引江潮，流行于冈陇之外，是以潴泄有法，而水旱皆不为患。今惟二江颇通，一曰黄浦，一曰刘家河。然大河诸水，源多势盛，二江不足以泄之。而冈陇支河，又多壅绝，于是高下俱病。治之之法，先其要害者。宜治淀山等处菱芦之地，导引太湖之水，散入阳城、昆承、三泖等湖。又开吴淞江并太石、赵屯等浦，泄淀山之水，以达于海。浚白茆港并鲇鱼口等处，泄昆承之水，以注于江。开七浦、盐铁等塘，泄阳城之水，以达于江。又导田间之水，悉入于大浦。使流者皆有所归，而潴者皆有所泄，则下流之地治，而涝无所忧矣。于是乃浚臧村、第港以溉金坛，浚澡港等河以溉武进，浚艾祁、通波以溉青浦，浚顾浦、吴塘以溉嘉定，浚大瓦等浦以溉昆山之东，浚许浦等塘以溉常熟之北。二曰修圩岸以固横流。盖苏、松、常、镇最居东南下流，而苏、松又居常、镇下流，秋霖泛涨，风涛相薄，则河浦之水，逆行田间，冲啮为患。宋转运使王纯臣常令苏、吴作田塍御水，民甚便之。而司农丞郏亶亦云：『治河以治田为本。』盖惟田圩渐坏，而岁多水灾也。三曰复板闸以防淤淀。河浦之水，皆自平原流入江海。水缓而潮急，沙随浪涌，其势易淤，不数年既沮洳成陆。岁岁修之，即不胜其费。昔人权其便宜，去江海十余里，或七八里，夹流而为闸。平时随潮启闭，以御淤沙。岁旱则闭而不启，以蓄其流。岁涝则启而不闭，以宣其溢。志称置闸有三利，盖谓此也。而宋臣郏侨亦云：『汉、唐遗迹，自松江而东至于海，又导海而北至于杨子江，又沿江而西，至于江阴界。一河一浦，大者皆有闸，小者皆有堰。』臣按郡志，与侨颇合，然多湮废，惟常熟县福山闸尚存。正德间，巡按御史谢琛，议复吴塘等闸而不果。即今金坛县议复庄家闸，江阴县议复桃花闸，嘉定县议于横沥、练塘、盐铁各置闸如旧。
穆宗隆庆四年（庚午，一五七０），巡抚海瑞委松江府同知黄成乐、上海知县张嵿，开浚王渡起至宋家港，共长一万一千五百七十一丈，阔三十余丈。今议减半，开河面一十五丈、底阔七丈五尺、深一丈五尺六寸。共享工银六万余两。是岁大饥，畚锸云集，不两月而河工告成，民得仰食焉。
神宗万历十五年（丁亥，一五八七），以吴中岁遭水患，奏请特设水利副使一员，驻松江。是岁，命许应逵莅任，发帑金十万为修治费。及首浚吴淞，后及支干。开浚未完，而故道反塞。不一年尽为平壤，功未竟。
谷应泰曰：
天下之赋，半在江南，而天下之水，半归吴会。盖江南之田，资水灌沃，特号涂泥，又易沾足，偃鼠饮河，酌多孔取，非如雍州土厚水深，冀州神皋天党也。考浙西及苏、松诸郡，以杭、湖、宣、歙万山之水，奔腾涌溢，尽入太湖。太湖蓄潴之余，溢于三江，东流入海，所谓「三江既入，震泽底定」是也。然则三江无可入之道，则震泽无可定之波也明矣。而乃吴淞、娄江，率皆淤塞，黄浦、白茆，仅见虚名，江海之门泄泻既少，震泽汪洋承流遂缓矣。加以山水多沙，夏秋暴涨，乘势飘流，势缓波平，沙因类聚，濒湖诸泖相继堙芜矣。
夫悬师井陉，仅容单骑，则良将为之踌躇；入告君门，路隔九阍，则忠臣为之泣血。况于滔天臣浸，泄于一线之流；倒峡倾江，阻于一坏之土。其鱼之叹，能不为之寒心哉！而或者谓溪不入湖，皆由吴江长桥之筑。水清沙滞，势至壅阂。赖江流剽疾，聚族兼行。今桥梁既立，水势纡回，清浮则去，浊重则沈。此犹贾让治河，必欲尽徙民居，放河北流，以入渤海。而宣房筑渠，更播德、棣，分为八河，以息民患。诚云上策，其事盖难言之。大抵嘉、湖地据上流，故溪不入湖，则嘉、湖代受震泽之水。苏、松势处下流，故湖不入江，苏、松且代受三江之水。夏原吉躬履勘验，始称太湖泛溢宜浚吴淞。然苏之吴淞，沙泥淤塞，旋疏旋积。松之吴淞，茭苇丛生，渐成陆地。请于嘉定开刘家港，常熟开白茆港，而苏水入海。于松江更开范家坟以达大黄浦，而松水亦入海。广浚分支，其受三江之水，即所谓三江既入。多为尾闾，以杀震泽之怒，即所谓震泽底定。《禹贡》所书，明易简尽。原吉所治，委曲详至。江南水势，大略可睹矣。
至宣德七年，况钟复请修举夏绪，起民昏垫。夫钟之去夏，仅三十年。芍陂烦艾，渭渠需庄。而况金城柳大，沧海田成，世纪奄逝，陵谷摧移。又有吕光询治水三利，海瑞浚筑奏功。苟非泥橇山樏，视同推溺，何以称焉。
第二十六卷 太子监国
成祖永乐二年（甲申，一四０四）四月，册立世子为皇太子。先是，洪武二十八年，太祖亲册为燕世子。时秦、晋、燕、周四世子，太祖皆教而试之。一日，使分阅卫士，燕世子还独后。问之，对曰：「寒甚，士方食。」太祖喜。使阅章奏，择可施行者报命，太祖益爱之。后成祖即位，议建储，武臣多请立高煦者，谓其有扈从功。金忠以为不可。上犹豫未定，遂召解缙预议。缙言立嫡以长，复曰：「好圣孙。」盖指宣宗也。上又密以问黄淮，淮亦曰：「长嫡承统，万世正法。」复召问尹昌隆，昌隆对与淮同，上意遂决。及《文华宝鉴》成，上召皇太子谕之曰：「修已治人之要，具于此书。尧、舜相传，惟曰『允执厥中』。帝王之道，贵乎知要。汝其勉之！」皇太子拜受而退。上顾侍臣解缙等曰：「朕皇考训戒太子，尝采经传格言为书，名曰《储君昭鉴录》。此书稍充广之，益以皇考圣谟大训，以为子孙万世帝王之法。诚能守此，足为贤君。昔秦始皇教太子以法律，晋元帝授太子以韩非书，帝王之道废而不讲，所以乱亡。朕此书皆大经大法，卿等兼辅东宫，从容闲暇，亦当以此为说，庶几成其德业，他日不失为守成令主。」侍讲学士王达侍皇太子，进讲干九四爻，举储贰为说。讲毕，皇太子召杨士奇问曰：「经旨于此，恐无储贰之说，达不含讥否？」士奇对曰：「讲臣非正道不陈，岂敢含讥。此本宋儒胡瑗之说也。」皇太子曰：「然则常人得此爻，亦举此说耶？」士奇曰：「殿下此问甚善。」因举程子云：「凡卦六爻，人人有用。圣贤有圣贤用，众人有众人用，君有君用，臣有臣用，无所不通。」太子悦。
六年（戊子，一四０八）八月，诏曰：「成周营洛，肇启二都。有虞勤民，尤重巡省。朕君临天下，祇率彝典。统极之初，已升顺天府为北京。今四海清宁，万民安业，国家无事，省方以时。将以明年二月巡幸北京，命皇太子监国。朕所经过处，亲王止离王城一程迎接，军民官吏于境内朝见。一切供亿，皆已有备，不烦于民，诸司无得有所进献。」
冬十一月，命丘福、蹇义、金忠、胡广、黄淮、杨荣、杨士奇、金幼孜等兼辅导皇长孙，谕之曰：「朕长孙天章日表，玉质龙姿，孝友英明，宽仁大度。年未一纪，夙夜孜孜，日诵万言，必领要义。朕尝试之以事，辄能裁决，斯实宗社之灵。卿等其悉心辅导。」
七年（己丑，一四０九）春正月，敕皇太子监国。惟文武除拜、四裔朝贡、边境调发，上请行在，余常务不必启闻。仍命吏部尚书兼詹事蹇义、兵部尚书兼詹事金忠、左春坊大学士兼翰林侍读黄淮、左谕德兼翰林侍讲杨士奇辅导监国。谕义等曰：「居守事重。今文臣中留汝四人辅导监国，若唐太宗简辅监国必付房玄龄等。汝宜识朕此意，敬恭无怠。」命学士胡广，侍讲杨荣、金幼孜及户部尚书夏原吉等扈从。赐皇太子《圣学心法》。上出一书，示胡广等曰：「朕因政暇，采圣贤之言，若执中建极之类，切于修齐治平者，今已成书，卿等试观之。」广等览毕，奏曰：「帝王道德之要，备载此书。」遂名曰《圣学心法》，命司礼监刊行。
上谕黄淮、杨士奇曰：「东宫侍侧，朕问：『讲官今日说何书？』对曰：『《论语》君子小人和同章。』因问：『何以君子难进易退，小人则易进难退？』对曰：『小人逞才而无耻，君子守道而无欲。』又问曰：『何以小人之势常胜？』对曰：『此系上人之好恶，如明主在上，必君子胜矣。』又问：『明主在上，都不用小人乎？』曰：『小人果有才，亦不可尽弃。须常谨备之，不使有过可也。』朕甚喜其学问有进，尔等其尽心辅之。」
二月，帝发京师，三月，帝至北京。都御史虞谦、给事中杜钦奉命巡视两淮，启颍川军民缺食，请发廪赈贷。太子遣人驰谕之曰：「军民困乏，待哺嗷嗷，卿等从容启请待报，汲黯何如人也？即发廪赈之勿缓。」赞善王汝正每于皇太子前论说赋诗之法，皇太子问杨士奇曰：「古人为诗者，其高下优劣何如？」对曰：「诗以言志。『明良喜起』之歌，『南风解愠』之诗，唐、虞之君，其志尚矣。后世汉高帝《大风歌》，唐太宗《雪耻百王》之作，则所尚者霸力，皆非王道。汉武《秋风辞》，志气已衰。如隋炀