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太常寺卿兼学士杨溥上言牺牲少，请遣官市。上曰：「爱人而后可以事神，其令有司监市，毋扰民。」五月，谕吏部慎选御史，以清风纪，咨访可任都御史以闻。上曰：「都御史，十三道之表，都御史廉，御史虽不才，亦知畏惮。今不才者无复畏惮矣。」时左都御史刘观有贪名。上崩。洪武中，上随文皇入侍，太祖令阅皇城卫卒。还奏迟。问：「何后也？」对曰：「旦寒甚，卫士方食，俟食毕，乃阅以故迟。」太祖曰：「善。孺子知恤下乎！」又令阅奏疏，多取言民瘼者上白，太祖曰：「儿生长深宫，乃知民间疾苦。」尝问：「尧九年水，汤七年旱，百姓何所恃？」对曰：「恃圣人有恤民之政耳。」太祖大喜，称善。文皇即位，为皇太子监国，多仁政。既即位，天下益归心。每边将陛辞辄戒曰：「民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。」用法尚宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：「国家恤民，必自去赃吏始。」在位仅十月，而百政具举云。
六月，皇太子即皇帝位。罢浙江布政司参议王和、袁昱、陕西按察司佥事韩善为民。和等坐赃遇赦，吏部奏拟还职，上曰：「士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面。」河南新安知县陶镕奏民饥，借驿粮千石赈救，秋成偿还。上谓夏原吉曰：「有司拘文法，饥荒必申报赈济，民饥死久矣。陶镕先给后闻，能称任使，毋责其端擅。」定会试分南、北卷取士例。先是，仁宗尝与侍臣论科举之弊。杨士奇曰：「科举当兼取南、北士。」仁宗曰：「北人学问远不逮南人。」士奇曰：「长才大器，俱出北方，南人虽有才华，多轻浮。」仁宗曰：「然则将何如？」士奇曰：「试卷例缄其姓名，请于外书《南》、《北》二字，如当取百人，则南六十，北四十，南北人才，皆入彀矣。」仁宗曰：「然。往年北士无入格者，故怠惰成风。今如是，则北方学者亦感奋兴起。」命与礼部议闻，未上而仁宗崩。上即位，遂行之。后复定南、北、中卷。北卷则北直隶、山东、河南、山西、陕西，中卷则四川、广西、云南、贵州及凤阳、庐州二府，徐、滁、和三州，余皆南卷。
御史何文渊言：「太祖令州县设老人，以年高有德者为之。比年所用，多非其才，或出自仆隶，凭借官府，肆虐闾阎。」上命户部申旧制，违者并有司置之法。
冬十月，思州府通判檀凯九载考满，其民诣阙乞留，令予正五品俸以优之。
十一月，工部尚书吴中言：「制造御用器物不足，请买于民间。」上曰：「汉文服御帷帐无文绣，史称其恭俭爱民。朕方以俭约率下。」命止之。
宣宗宣德元年（丙午，一四二六）二月，礼部进《籍田仪注》，上观之，谓侍臣曰：「先王制籍田，率天下务农，天子公卿躬秉耒耜，贵有实心耳。不然，三推五推，何益于事！」侍臣顿首曰：「先王制礼有本有文，陛下言及此，苍生之福也。」
夏四月，户部奏青州借官粮赈饥，乞复勘，然后给。上曰：「民饥无食，当如拯溺救焚，即命就便分给。」
五月，论三法司审录系囚，务在平恕。御左顺门，谕廷臣遵守皇祖旧典。上曰：「皇太祖肇建国家，皇祖考相承，谋虑深远。子孙遵而行之，犹恐未至。世之作聪明，乱旧章，驯至败亡，往事多有可鉴。古人云：『商周子孙，能守先王之法。』至今存可也。」
秋七月，命六科给事中，凡内官传旨，皆须复奏，然后行。朵颜卫朝贡不至，辽东总兵武进伯朱荣请掩击之。上曰：「驭夷之道，毋令扰边而已。」不许。
八月，汉王高煦反，上亲征，高煦降。尚书陈山请移师彰德袭赵王，杨士奇力止之。
冬十月，复李时勉翰林侍读。先是，洪熙中，时勉言事过激，仁宗怒，命武士扑以金瓜，断胁不死，系狱。时上面讯释之，复召入翰林。
二年（丁未，一四二七）二月，上御文华殿，赐辅臣蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣、胡濙范银图书。义曰「忠厚宽弘」，原吉曰「含弘贞靖」，士奇曰「清方贞靖」，荣曰「方正刚直」，濙曰「清和恭靖」。上御左顺门，夏原吉等侍。上曰：「谗慝小人，直能变白为黑。听其言若忠，究其心则险。汲黯正直，奸邪寝谋，卿等所宜法也。」原吉等顿首受命。
八月，禁有司沮格诏令。
九月，命浙江按察使林硕复职。硕振举宪法不稍贷，中官裴可立督事浙江，以沮格诏令诬之。上遣人逮硕至，亲问之曰：「尔毋怖，但尽实对。」硕叩头具言故，立命驰驿复任，而降敕切责可立。
冬十月，上御文华殿，儒臣讲《易观大象》毕，上曰：「古者帝王有巡狩之礼，后世何以不行？」对曰：「古之君臣，上下往来，以通礼意。至秦尊君抑臣，斯礼遂废。」上曰：「亦时势不同也。舜时五载一巡狩，《虞书》所载一年遍天下。后世人君一出，千乘万骑，百姓骚驿。成周十二年一巡，已与虞时不同矣，况后世乎！予谓治贵实效。巡狩之礼，考制度，观民风，明黜陟，此其大节也。诚能体帝王之心，选贤任良，不患不振。若以后世侍卫之众，征求之广，欲行时巡之礼，难矣。」时征交趾屡失利，上密问英国公张辅，辅请益发兵诛之。杨士奇、杨荣力言弃交趾便。上从之，赦交趾罪。
三年（戊申，一四二八）二月，易皇后胡氏，册妃孙氏为皇后。先是，上尝召张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣谕之曰：「朕年三十未有子，今幸贵妃生子，母从子贵，古亦有之。但中宫宜何如处置？」因举中宫过失数事。荣曰：「举此废之可也。」上曰：「废后有故事否？」义曰：「宋仁宗降郭后为仙妃。」上问辅、原吉、士奇何无言？士奇对曰：「臣于帝后，犹子事父母。今中宫母也，群臣子也，子岂当议废母！」上问辅、原吉云何？二人依回其间，曰：「此大事，容臣详议以闻。」上问：「此举得不贻外议否？」义曰：「自古所有，何得议之！」士奇曰：「宋仁宗废郭后，孔道辅、范仲淹率台谏十数人入谏被黜，至今史册为贬，何谓无议！」既退，荣、义语原吉、士奇曰：「上有志久矣，非臣下所能止。」原吉曰：「但当议处置中宫。」士奇曰：「今日所闻中宫过失，皆非当废之罪。」议不决。明旦，上召士奇、荣至西角门，问：「议云何？」荣怀中出一纸，列中宫过失二十事进，皆诬诋，曰：「即此可废也。」上览二三事，遽艴然变色曰：「彼曷尝有此，宫庙无神灵乎？」顾士奇：「尔何言？」对曰：「汉光武废后，诏书曰：『异常之事，非国休福。』宋仁宗废后，后来甚悔。愿陛下慎之。」上不怿而罢。他日又诏问，士奇曰：「皇太后必有主张。」上曰：「与尔等语，太后意也。」一日，独召士奇至文华殿，屏左右，谕曰：「若何处置为当？」士奇因问：「中宫与贵妃若何？」上曰：「甚和睦，相亲爱。但朕重皇子，而中宫禄命不宜子，故欲正其母以别之。中宫今病踰月矣，贵妃日往视，慰藉甚勤也。」士奇曰：「然则乘今有疾，而导之辞让，则进退以礼，而恩眷不衰。」上颔之。数日，复召士奇曰：「尔前说甚善，中宫果欣然辞。贵妃坚不受，太后亦尚未听辞。然中宫辞甚力。」士奇曰：「若此，则愿陛下待两宫当均一。昔宋仁宗废郭后，而待郭氏恩意加厚。」上曰：「然，吾不食言。」其议遂定。敕曰：「皇后胡氏，自惟多疾，不能承祭养，重以无子，固怀谦退，上表请闲。朕念夫妇之义，拒之不从。而陈词再三，乃从所志，就闲别宫。其称号、服食、侍从悉如旧。贵妃孙氏，皇祖太宗选嫔于朕。十有余年，德义之茂，冠于后宫。实生长子，已立为皇太子。群臣咸谓《春秋》之义，母以子贵，宜正位中宫。今允所请，册妃孙氏为皇后。」
上御文华殿，谕侍臣曰：「治民有本末，制田里，设学校，本也。不幸而有愚顽者，然后刑之。然观肉刑，则过于惨。」侍臣曰：「古人用肉刑，则人人自爱而重犯法。至汉文帝除之，自是人轻冒法。」上曰：「古人教民之道周备，故犯法者少，后世教民之道不至，故犯法者多，未必系肉刑之存否。舜法有流宥金赎，而四凶之罪止于流放窜殛，可见当时被肉刑者，必当重罪。况汉承秦敝，以不教之民而遽断其支体，刻其肌肤，伤残者多矣。隋、唐以后，以笞杖徒流死为五刑，亦良法也。」又曰：「汉文除肉刑，唐太宗观《明堂针灸图》，禁鞭背，皆后世仁政。汉、唐享国长久，有以哉！」
三月，召蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣等十有八人游万岁山，命乘马，中官导引，登山周览。上指御舟曰：「以操以济，群卿之力也。」义等叩头呼万岁。上喜，特召士奇、荣谕曰：「天下无事，虽不可流于安逸，然古人游豫之乐，不可废也。」复命乘马游小山。中官出酒馔，皆珍奇。及归，醉，出西安门，天已暝。
工部侍郎李新自河南还，言：「山西民饥，流徙至南阳诸郡，不下十余万。有司遣人捕逐，民死亡者多。」上谕夏原吉曰：「民饥流亡，岂其得已。昔富弼知青州，饮食居处医药，皆为区画，山林河泊之利，听民取之，全活五十余万人。今乃驱逐使之失所，不仁甚矣。」乃遣官往山西、河南赈济，禁捕治。
夏四月，吏部尚书蹇义请裁内外冗员，从之。
宁王权奏乞赐南昌土田。上曰：「王者食租衣税，今有岁禄足矣。一乡之田，民所衣食，不当夺以自养。」
五月，巡抚大理卿胡槩请增设杭、嘉、湖管粮布政司官一员。上曰：「粮税自有常赋，朕方裁抑冗滥。古语：『省事不如省官。』」不许。六月，出左都御史刘观，以通政使顾佐为左都御史。上罢朝，谕朝臣：「贪浊奈何？」杨士奇对曰：「贪风始永乐末，今更甚。」上问：「