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太阳撤了，山上的一群二杆子东倒西歪地下了山。鸟儿一边自由歌唱，一边不满地骂道：“这群垃圾！”其实它们不知道垃圾也有垃圾的乐趣，再说，树林又不是它们家的！人们只知道跟着太守喝酒赏风景看美女很爽，他们不知道，太守的格言是：你们爽，我就爽！喝醉时拎着酒壶和人们一起偷窥美女，醒来以后还能写出这样的狗屁文章的，就是太守，你问太守是谁？就是俺啊，你问俺是谁？俺就是庐陵太守，欧——阳——修！
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也，山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
五人墓碑记
原著：＇明＇张溥
译文：
这五个人，是在老周被逮捕时，因为冲动而被秒杀的。如今，苏州那些有点良心的人向上头申请，把魏忠贤老贼的祠堂推倒了，用来埋葬他们。还在墓门前立了石碑，来说明他们干的那些事。NND，还真是隆重！
这五个人的一命呜呼，距离今天修墓埋葬，仅仅十一个月。这段时间里，猛人、强人、牛逼人、因病挂了，挂了就啥也不是的，多了去了！更别说那些平头老百姓了！只有这五个人，还是这么牛逼哄哄，为啥呀？
我记得，老周被逮捕实在三月十五。我们组织里那些有理想、有抱负的文化人，替他出头，搞了些钱送他走，哭得那叫一个悲伤啊！那些狗腿子们拿着剑过来，嚣张地问：“谁在嚎丧呢？”大家实在忍不住了，电影上都说了“忍无可忍，无须再忍”，于是就把这些王八羔子给揍了。当时，那里的头头是魏忠贤的人，老周被逮捕，就是这杂碎指使的。苏州的百姓都对这厮恨得牙痒痒的，趁这龟孙子骂人的时候，一齐叫他滚蛋。这狗东西藏在厕所里才好不容易捡了条命！不久，他就向朝廷告状说，苏州百姓要造反，必须严查，于是杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在墓里躺着的那五位！
可是，这五个哥们被杀的时候，还是那么嚣张，叫着魏忠贤的名字骂他乌龟王八蛋，唱着“十八年后又是一条好汉”光荣了！砍下的头被挂在城头上，还是一副谁也不屌的神情！一个有良心的人花了五十两银子，买下了五个人的头装进了棺材，总算给他们完整的尸体！
NND，在魏忠贤牛B的时候，全中国有几个做官的不跟着摇头摆尾当孙子？这五个哥们都是一般人，没读过几本书，却也明白些人事，做了真正的爷们，连死都不怕，为啥？当时假诏书到处都是，到处都是抓我们组织人员的狗腿子，终于因为苏州百姓怒了，跟这些孙子干起了仗，阉党不敢赶尽杀绝。魏忠贤也怕脑袋不保，没敢轻举妄动去夺取皇位，后来，新皇上即位，这老B就在路上上吊，吹灯拔蜡了。不能不说是这五个哥们的功劳啊！
看来，那些做着官却不干人事的，看着挺爽，一旦犯罪，就算脱身逃走，老百姓可不容他们这些垃圾；有的剪了头发毁了容，或者在家里当缩头乌龟，或者装疯卖傻不知跑到哪儿的，他们那么恶心，那么猥琐，跟这五个哥们比起来，真是人渣！因此老周在朝廷很忠心很仗义，他也获得了消魂的称号，死了也很光荣！而这五个哥们也能享受一座大坟，在墓碑上把他们的名字这么一写，四方的人们来这里一拜，这感觉貌似也蛮不错！如果他们啥事也没干，没冲动，没那么爷们，一直活到一百岁，也还是一般人，又怎么能让英雄豪杰来祭拜他们，为他们叹息呢？所以，咱们组织的兄弟们，看着墓碑上啥也没有，就写了这篇碑记，说明人应该怎么生和怎么死，即使是一般人，也能很牛B。
几个有良心的人是：老吴、老文、老孟。
原文：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。
伤仲永
原著：＇北宋＇王安石
译文：
金溪有个人叫方仲永，他们家世世代代都在田地里上班。仲永五岁的时候，貌似不认识笔墨纸砚，有一天不知道哪根筋不对了，哭着喊着要这些玩意儿。他爸爸觉得很费解，从邻居家那里借来了笔墨纸砚。仲永写了四句诗，还在上面签了名。这首诗的内容大体上是：孝敬父母，建立和谐社会。全乡有文化的人看了这首诗，都说牛B。从此随便说个东西让他写诗，他瞬间搞定，而且写得很华丽、很销魂。同县的人都觉得这件事太诡异，就请仲永的爸爸去做客，有的人还出钱让仲永表演他的写诗绝技。仲永的爸爸觉得这事划得来，每天带着仲永四处走穴表演，也不让他上学。
我早就听说这件事了。有一年，我跟先父回到家乡，在我舅舅家见到仲永，这时候他已经十二三岁了，写出来的诗就稀松平常，完全不像传说中那么强悍。又过了七年，我扬州回来，在此到了我舅舅家，问起仲永，人们说：“垃圾了！成一般人了！”
我老王跟你们说：仲永是个天才，他的天赋是超强的，比很多有才能的人都牛B。最终成为废柴，是因为他没有上学。像他这么智力发达，曾被很多人当作偶像的人，没有接受教育，都要报废；那些低智商的歪瓜裂枣们，如果不好好学习、天天向上，真不知道会成为什么东东！“
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰”泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
燕歌行？并序
原著：＇唐＇高适
译文：
开元二十六年，有个跟老大出关还活着回来的人，写了一首《燕歌行》给我看，我对边疆火拼的事情很感慨，所以写了这首《燕歌行》凑个热闹。
东北边境上又是烟又是土的，甭说，又干上仗了。弟兄们为了摆平那些不要命的混蛋，都�