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再看洪荒之中，只见一口色成混沌上刻花鸟鱼虫，飞禽走兽，万千群妖向一坐九龙沉香撵之人朝拜的大钟从天而降，挡在十太子身前，随即又有两位道人落下，一位身穿紫红道袍，一位身穿玄黄道袍。
十太子一见二人便扑到穿紫红道袍的道人怀中哭到：“父皇九位哥哥都死了，就剩下我一个了，我好害怕啊！！呜呜呜。。。。。。。”那二位道人正是天庭之主妖皇帝俊与东皇太一。此时帝俊抱着十太子陆压不禁老泪纵横。
东皇太一强忍悲愤，转身对后羿说道：“后羿！汝杀我妖族太子，难道不怕引起巫妖大战！”
“哈哈哈哈，你那十个侄儿在洪荒造了多少杀孽，又杀了我巫族多少族人，就连夸父也死在他们手中，若真的引起巫妖大战那也是因为他们而不是我后羿。”
东皇太一闻言不禁一时气结，随即又说道：“不论如何，汝杀我侄儿便要汝偿命！”说完便祭起东皇钟。
这东皇钟不愧为开天神器，只听东皇钟连响三声，便见后羿已然被音波打得七窍流血，骨碎筋折，帝俊又发出一道天妖神雷，将后羿击杀。帝俊与太一见后羿已亡，便收起后羿弓与十只神箭以及葵水寒冰罩，携十太子陆压返回天庭。
妖皇帝俊拥有先天灵宝河图洛书，这河图洛书用之攻敌略显不足，但可布成先天河洛大阵，用之困人却是无往不利，纵是圣人陷入其中轻易也不得脱身。
而河图洛书另一个功能便是推算天机，帝俊拥有河图洛书可以说就推算而言实为圣人之下第二人，仅比伏羲稍弱，怎么自己的儿子将遭大难却不知怎的未曾算出。后还是因为父子连心，当五太子身死时才心有所感知道十子又难，才推算出十只金乌之事，等赶到地方时却已然迟了，只救下一个。
帝俊与太一回到天庭，进入妖皇殿落座后将陆压放出。陆压出来后便跪于帝俊座前，哭诉道：“父皇，九位哥哥惨死于巫族手中，还请父皇与叔父发兵为九位哥哥报仇！”“你个畜牲，为父多次告诫你们，不让你们出去，以免闯祸，你们就是不听，如今闯下如此大祸还敢在此哭诉，还不下去。”帝俊怒斥道。
太一对帝俊言道：“兄长不必生气，几位侄儿虽然有错，但是也不该遭此横难，而且这次明显是有圣人做了手脚，蒙蔽了天机使我等无法算出几位侄儿有难不能救援，以引起巫妖大战，就是不知是那位圣人想坐收渔翁之利。”
“哼！不管是那位圣人做的手脚，巫族杀我皇儿，此仇不能不报。而且那五位圣人恐怕都想当那渔翁吧！毕竟我妖族太强大了，几位圣人恐怕都不愿看到我妖族继续繁荣吧！”帝俊说到。
“唉，不成圣始终为棋子，我妖族毕竟只有女娲娘娘一位圣人，不管是对上三清还是西方教都不优。”
“圣人之事我等暂时无法计较，先灭巫族以报我皇儿之仇，我欲闭关以河图洛书再斩出一尸，等我出关便向巫族开战，这段时间天庭之事还请贤弟多多操心。”帝俊说到。
“大哥放心，我一定好好操练兵马，以待大哥出关。”
“好，那我就放心了，为兄走了。”说完便向后殿走去，准备闭关。
第一卷 巫妖之战
→第五章 … 王屋山细说仙人 碧游宫童子传信 ←
就在十只金乌与夸父，后羿大战的时候，在洪荒大陆祖巫殿中，十一位祖巫正在商议金乌大闹洪荒之事。帝江开口说到：“帝俊将他家的十只野鸟放出来，害死的不是人族就是他们妖族自己人，不知道帝俊知道之后脸会变成什么样子”“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！！！！！！”众祖巫皆大笑。正在这时却听见了那传遍整个三界的东皇钟声，众祖巫的笑声戛然而止。
“怎么回事？东皇怎么会敲响东皇钟！”诧异的问道。众人都无法回答，若说帝俊是因为被圣人蒙蔽了天机而无法算出十子遭劫之事的话，那么祖巫却是根本不会推演天机，因为巫族天生便肉体强横，故只修肉身，不修元神。所以他们根本就无法推演天机。“我去看看。”说完帝江便现出真身来，只见一个人面鸟身六只鸟爪四支肉翅全身红鳞片的怪物出现在众人面前，一展翅便已消失不见，向钟声传来的地方飞去。
这帝江乃是世间除圣人之外飞的最快的人，一展翅便是二十四万里，不一会便从金乌与夸父，后羿大战的地方飞回来了，众祖巫见帝江肋下夹着两个人，忙问道：“帝江你带回来的是谁？”帝江一脸怒色的说到：“是我巫族大巫后羿，夸父。”
帝江刚说完便见共工与祝融站了起来，几乎是用抢的将两位大巫从帝江手中接过来，低头一看果然是自己手下大巫，脸顿时气得通红，大骂道：“太一！汝杀我大巫，我等与你誓不两立！”说完便欲出门向天庭杀去，被众祖巫拦下。帝江说道：“现在到底发生了什么事，我们并不清楚，不如我们将事情的经过查清楚之后再说。”共工与祝融始安静下来。众祖巫便派人去夸父部落与后羿部落查探，以便知道事情的经过。不数日，从夸父部落传来了消息，众祖巫又再次聚在一起商议。
“现在很清楚了，是十只金乌杀了夸父部落的巫人，然后夸父追出去报仇，结果被金乌所杀，后羿到夸父部落后听见夸父追出去了，便也向金乌追去，结果又被太一所杀。”帝江说道。
“那我等现在便整兵杀向天庭。”共工说道。
“不急，我等先将洪荒中的妖族杀光，断妖族羽翼，然后在杀上天庭。”帝江说道。
“好，就这样定了，我们先各回部落整顿人马，然后杀向洪荒妖族。”祖巫奢比尸说道。说完众祖巫便出了祖巫殿向各自部落飞去。
南瞻部洲九华山清虚道场内，清虚从入定中醒来。“白翎。”“弟子在。”“你去唤你师兄前来，为师有话要对他说。”“是。”这白翎本是这太华山中一只白鹤，被清虚点开灵智，收作童子，以作一些杂事。此时孔宣正在九华山后山练习武艺，只见盘龙五行戟被孔宣舞开之后，一团彩光将孔宣围在中间，只见戟影不见其人，阵阵杀气扑面而来。“师兄，师兄，老师叫你去见他。”白翎站在百丈开外对着孔宣喊道。孔宣闻言收手而立，只见孔宣所战周围百丈内片草皆无，皆被孔宣舞戟时产生的杀气掠走。
孔宣走到白翎面前问道：“老师唤我何事？”“这却不知，老师未曾说，直叫师兄前去见他。”白翎答道。“哦，即如此你可先去回老师，待我沐浴更衣后再去见老师。”“那我先去了，师兄速来。”白翎说完后便向上清观行去。
待孔宣沐浴更衣后来到上清观，只见清虚闭目坐于蒲团上，白翎立于身后。忙上前参拜道：“弟子孔宣拜见老师。”清虚睁眼看了孔宣一眼道：“起来吧，坐。”“谢师尊。”说完孔宣便坐于清虚面前的蒲团上。清虚见孔宣坐好便开口问道：“你拜我为师已有数百年了吧。”“是自蒙恩师收录于门下，至今已有六百余年了。”孔宣答道。“你天资确实卓越，短短六百年时间便从天仙越过真仙，太乙真仙达到玄仙的境界。但你可知何为仙人？”“弟子不知还请老师指教。”“呵呵。”清虚道：“所谓仙人者或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。或服元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。”孔宣听后问道：“那仙有几等，各有何不同？”“凡行法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，故曰鬼仙。修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不改，神气日清，形骸日固，人间之疫不能为害，乃曰人仙。法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之说。”
“不知老师已达何种境界？”孔宣听后沉吟片刻问道。“为师勉强可算得上是准圣。”“那不知这世间圣人，准圣共有多少？”“圣人共有六位；你二位师伯祖太上老君，元始天尊，你师祖通天，女娲及西方教二位教主——接引与准提。准圣也不是太多，共有十八位：妖皇帝俊，东皇太一，妖师鲲鹏，镇元子，冥河老祖，红云道人，十一位祖巫以及为师。鸿蒙时听道祖讲道之人也大多为大罗金仙。恩，其实在圣人与准圣之间还有一个境界，我道门称之为三尸得斩，西方教称之为大寂灭。准圣指善，恶及自身执念斩得一尸或二尸之人，而大寂灭之境则是三尸皆已斩去，但还未曾与天道相合之人，而一旦其与天道相合就会立身成圣。”
“那不知老师已斩得几尸？。”孔宣又问到，“呵呵道祖当年讲道时留下大道三千，西方教又创八百旁门，这三千大道，八百旁门又包含四万