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镇压黄巾军。
张角吸取以往起义军被统治者各个击破的教训，采取“内外俱起，八州
并发”，同时出击的战略，在各地一起打击封建统治者。官军则采取重点进
攻，同时令各地世家豪族挖堑筑堡以配合行动。四月，两军在京师洛阳附近
的颍川交战，皇甫嵩、朱军率官兵4万向波才的黄巾军猛扑，义军击败来
犯官军，并将黄甫嵩围于长社 （河南长葛东北）。但因波才缺乏战斗经验，
使义军“依草结营”，致使皇甫嵩军深夜纵烧义军营地，再与朱联合进击
义军，后又有骑都尉曹操率援军参战，使波才义军寡不敌众，在阳翟 （河南
禹县）失败。官军乘势向东，击败汝南、陈国的黄巾军，因此使东汉朝廷摆
脱了京师之围，并能腾出手来对付其他义军。八月，皇甫嵩“又进击东郡黄
巾卜已于仓亭”，义军失利，卜已被俘。
在河南重镇宛城（河南南阳），义军张曼成部自三月以来便以重兵攻城，
遭南阳太守秦颉抵抗。双方激战，相持百日。六月，秦颉趁颍川义军失败之
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机，勾结当地富豪武装疯狂反扑，冲破义军包围。张曼成战死，赵弘继任统
帅，率10余万兵攻克并据守宛城。不久，朱在镇压颍川义军之后南下援助，
与秦颉等地方军合围宛城义军。义军英勇战斗，多次击退官军，坚持3个月。
之后，赵弘阵亡。赵忠被义军推为统帅，众义军继续奋战。朱久攻宛城不
克，乃施一计：鸣鼓佯攻西南，诱义军奔彼全力以赴，自己则率兵乘虚攻破
义军东北，迫使义军退保小城。官兵连攻小城不克，又佯装撤围，同时却暗
布伏兵。义军中计出城，追击敌人，结果被伏兵攻击，万余将士阵亡，赵忠
降后被杀。义军余部又迅速退守宛城，以孙夏为师，但很快被击败。十一月，
宛城陷落，南阳义军失败。
起义斗争中心迅速转至河北地区。张角三兄弟发起全国起义之后，攻克
广宗 （河北威县东南），占据下曲阳（河北晋县西），控制了河北腹地，威
震汉廷。三月，汉灵帝命涿郡大姓卢植猛攻广宗，被义军击败，不得不改派
率领羌胡军队的董卓镇压义军。然而，董卓仍未能取得速胜。八月，汉廷改
派皇甫嵩进攻钜鹿。由于颍川、汝南、东郡义军的失败，张角兄弟处于不利
境地，遭到官军主力的全力围攻。不久，张角病逝，张宝继任统帅，坚持斗
争，使官军久攻广宗不克。皇甫嵩“乃闭营休士，以观其变”，义军由此放
松警惕。官军乘机“潜夜勒兵”，包围义军营地，并对之突袭。义军仓促应
战，以凌晨战至傍晚。张梁牺牲，3万义军战死，5万义军投河以示不屈，车
重3万余辆被焚。十一月，皇甫嵩攻破下曲阳，张宝等10多万义军被杀害。
轰轰烈烈的黄巾起义被统治者镇压下去。
黄巾起义组织周密、规模巨大、实力雄厚，但最终仍归于失败，原因在
于：义军在全国同时起义后，各自为战，未能积极配合，会师一地，集中兵
力对付统治者的军队，以致被各个击破；义军中缺乏具有丰富军事经验的将
才，因而义军攻下一地之后，多据守城池而不积极寻机攻敌，遭到官军围困，
最终耗尽力量；军事经验不足，因此被官军火烧营地，并为官军的佯退和闭
营休战等所迷惑。
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12。秦汉的军事思想
秦汉时期战争频繁，规模巨大，双方投入的人力和耗费的财力都是空前
的。为了打败对方，夺取胜利，当时的某些政治家、思想家和军事家悉心研
究，著书立说，阐述自己的治国、治民、治军思想，为后人留下了宝贵的经
验。
（1）秦代军事思想
秦著名政治家和军事家吕不韦于始皇八年（公元前239年）左右写成《吕
氏春秋》一书，该书分为《十二纪》、《八览》、《六论》3部分，其中在
《十二纪》的《孟秋纪》和《仲秋纪》中，各有4篇专论军事，阐述了作者
对军事问题的认识，作者希望自己的著作成为秦国以至整个天下的指导思
想。
作者在书中论述了自己对战争问题的基本认识，以为战争不可避免，具
有必然性，并提出“义兵”说，即主张用兵出于行义；在战略思想上，作者
认为用兵上策以政治优势或伐谋、伐交手段制服敌人，万不得已必“用枪鼓
干戈”时，也应以政治配合战术，争取民心，鼓舞士气，三军一心，方可所
向无敌；在用兵方法上，作者继承了《孙子兵法》中的一些思想，主张“执
不可胜之术，以遇可胜之敌，若此则兵无失矣”①。只有拥有一支装备精兵、
训练有素的军队，才能使自己立于不败之地。在战斗中，统帅应智勇双全，
灵活机动，随机应变，化不利为有利。
（2）西汉军事思想
自秦至西汉，经历了反秦斗争和楚汉战争，以后，汉和匈奴之间又进行
大规模战争，汉最终取胜，这与汉以正确的军事思想为指导分不开。
在反秦斗争和楚汉战争期间，张良以《黄石公三略》（简称《三略》）
为军事指导，扶助汉高祖刘邦打败对手并夺得天下。
《三略》是由黄石公保存的西周姜太公的《太公兵法》一书，因它有上
中下3篇谋略故名。 《三略》着重阐述政略，且常引用古代军谚和兵书中的
言语来表达作者的思想，还注重阐发君臣关系之理，受到历代军事家和政治
家的重视，从宋代起即被列为《武经七书》之一，其内容涉及三大关系，即
将帅与部下的关系、国君与将帅的关系、国君与文武大臣的关系。只有处理
好了这三大关系，方能很好地治国治军，书中详细论述了处理这些关系的高
招。
首先，将帅若想治好军、打胜仗、获功名，必须做到下述5个方面：一
是“通志于众”，“志”即崇高思想。将帅应使全体官兵明白，他们作战是
为了一个崇高思想。这样，官兵目标明确，定会积极作战，其战必胜；二是
体察下情。将帅应了解部下，根据部下所长，使其充分发挥作用。该书作者
将部下分为危者、惧者、叛者、冤者、诉者、卑者、强者、故者、贪者、欲
者、畏者、谋者、谗者、毁者、反者、横者、满者、归者、服者、降者 20
种，并提出了一套驾御他们的办法；三是赏罚分明。将帅应严格治军，以礼
与禄作为对部下的精神与物质方面的奖励，同时亦要严惩违令者，“将无威，
则士卒轻刑。士卒轻刑，则军失伍”①；四是同甘共苦。将帅应作到下述军
谚所说的准则，即“军井未达，将不言渴。军幕未办，将不言倦。军灶未炊，
将不言饥”②。以此将帅一心，战胜敌人；五是去奸用贤。将帅应善用贤人，
去除奸侫，否则将陷于失败。
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在国君与武将之间，更应遵循一些原则。一是作战期间，国王应给武将
以充分的自主权，“将在外君命有所不从”，这样才能获得胜利。战争结束
之后，国王应尽快收回将帅手中的兵权，以免其拥兵自重，不利王权；二是
注重自身道德与威严的树立，国君与将帅均应如此。因为，国君无德则“臣
叛”，无威则“失权”；臣下无德则无以“事君”，无威则“国弱”。但威
不可太多，“威多”会导致身败名裂。此外，国君还应善施权术，即会用计
策，否则便不能“决嫌定疑”、“破奸息寇”并获得成功。
在国君与文武大臣之间，国君应实行清静政治，而不应好大喜功，这样
才能招来更多的忠臣，否则会激起民怨，致使君臣不和。国王还须政令严肃，
不使“邪臣”有得势之机；要惩恶扬善，用贤避邪，如此方能得天下并治天
下。
西汉初期，汉常受匈羌袭扰。汉虽对匈奴采取“和亲”政策，但仍未阻
止匈奴的侵袭。汉文帝时，丞相晁错上《言兵事疏》，其中认真分析了当时
汉匈的军事力量对比，指出了匈奴的三大特长（行动敏捷、能骑善射、耐饥
渴疲劳），这是汉军无法与之相比的；同时也提出了汉军拥有的五大优势（平
原战车、劲弩长戟、混编军阵、材官骑射、马下肉搏），这也是匈奴不曾具
备的。因此，汉胜匈奴完全可能。为战胜匈奴，汉应采取“以蛮夷制蛮夷”
之策，同时选择良将安边立功，再具备“得地形”、“卒服习”、“器用利”
三条件①。此主张后为武帝所用。
宣帝时，西羌诸部骚扰汉境，后将军赵充国率兵逐先零羌之后又降各部
羌人万余人，并上《屯田制羌疏》，以“慎战”和“贵谋而贱战”之思想为
理论基础，提出“罢骑兵屯田”②，使羌瓦解而去之。这在当时是正确的。
武帝建元年间，淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等写成《淮南子》
（亦称《淮南鸿烈》）一书，其中有专章（《淮南子·兵略训》）论军事，
提出了一系列的军事理论。
该书对战争的起源和性质提出自己的见解。人类因物质利益不均而战，
争战不可免，但战争性质有“得道”与“失道”之分，失道之兵弱，得道之
兵强。
作者以为，政治得失决定军事胜负，得道者得民心，失道者失民心；主
张先谋略而后战，在君王、将帅、民心、军需、士卒等方面具备优势后再战，
定能取得胜利。
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